发布时间：2023-05-29 19:51
经名：神仙服饵丹石行药法。原题京里先生撰，约出於唐代。内载三十八种炼制、服饵仙丹石药之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。 神仙服饵丹石行药法 京里先生撰 黄帝－物饵丹法 善丹一斤，凡一物作药，於洁诤处，先斋七日，於高山避阴头，按後法取丹砂，熟檮篷之，置铜盘中，醇酒上清九升，合丹砂於盘中，搅之，勿令人见，神不相入。入坛始从束门入，复南门入，复西门入，复北门入。奉药中央，满三日搅之，从三至五，复搅之，至七复搅之，从七至九，复还从三搅之，至五如前法。二十日药乾可丸，丸之未乾，复如前法。即阴雨常以铜盘覆之，可丸为度。丸如小豆大，日吞三丸，五十日智意精明。服积九岁，与天地通。三千
发布时间：2023-05-29 19:50
经名：江淮异人录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。《通志》着录《江淮异人录》三卷，题宋朝吴淑撰。《宋史·吴淑传》亦称淑撰《江淮异人录》三卷。可知吴淑即该书作者。 江淮异人录 司马郊 司马郊，一名凝‘正，一名守中。游於江表，常被冠褐，蹑屐而行，日可千百里。衣褐不改，作而常新。所为厅暴，人无敢近之者。能诈死，以至青肿臭腐，俄而复活。尝止於宣州开元观，自宣之歙，时道士绍修默亦往歙州，至城门遇之，与同行。修默避之先往，至一镇戍，方息於逆旅，郊续至。修默隐身潜窥之，见郊入别店中，召主人与饮，因而凌辱之。主人初亦敬谢，郊不为已，而更击之。既而互相搏击，郊忽路於地，视之已死，体玲色变，一
发布时间：2023-05-29 19:50
经名：梅仙观记。南宋场智远编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。 梅仙观记 梅仙事实 仙坛观道士杨智远编 昔梅仙君，河南寿春府人，名福，字子真。乃西汉成帝时受命洪州南昌县尉，居官清节，志厌浮华，每以恤民为念，未尝加鞭朴於民。时值王莽作乱，僭窃神器，王凤专政浸盛，灾异数见，群下莫不言。福不忍天下生灵坐於涂炭，乃奋忠义之气，上《灾异书》以陈治乱。书日：臣闻箕子佯狂於商而为周陈洪范，叔孙通遁秦归汉，制作仪品。夫叔孙先非不忠也。箕子非疏其家而畔其亲也，不可与言也。昔高祖纳善，如不及从谏，若转园，听言不求其能，举功不考其素。陈平起於亡命而为谋主，韩信拔於行陈而建上将，故天下之士云合归
发布时间：2023-05-29 19:50
经名：抱一函三秘诀。元金月岩编、黄公望传。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部衆街类。 抱一函三秘诀 伏羲先天始画之图 右法乾至震左旋，坤至巽右转，象先天盘屈之状。天地定位，山泽通炁，雷风相搏，水火不相射。乾坤定位乎上下，为之大冶；坎离位乎中间，为之化机。乾一阳曰性也，谓之阳晶，一曰天魂，喻为银矿，是一炁三本也。谓之元神，受胎之後藏於坤宫，所谓藏於亥，发於壬，生於子，旺於癸，因一炁化归中宫，而为丹母者也。 明人身受胎之後 父母媾精之後，先天一炁感会而生，此乃倏忽感附者，谓之性，藏在坤宫两肾中。夫人受胎之初，继种於斯，非父母精血所结之物也。学者宜深明之，无质而有炁，乃我之本来面目。故
发布时间：2023-05-29 19:49
经名：太上洞玄灵宝八威召龙妙经。撰人不详，约出於南北朝。灵宝经目着录未出。原本一卷，後分为二卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝八威召龙妙经卷上 元始天尊言：赤明始开，混沌始分，元纲流演，高上所撰，龙汉冥蒙，赤字辉烂，自然天书，微妙难论。处於玄之又玄，号为海真，龙王丈人。海真之王，是海有真，位在其中，星气所盖，以号玄源。一百八十灵海，各有万余洪泉，泉通於水囊，冲造三十二小天。其时欲灭，山海一倾，八威吐毒，水火欲生，海游轮转，山岳激崩，龙王纵壑，蛟虬翻洋。龙王从官，三官诸君，分别有道，记诏泰玄。海真乱作诸海，闭塞洞门。灵宝天尊，元始高上真人，已召八威，制伏龙王。赤字玉诀
发布时间：2023-05-29 19:49
经名；太上洞玄灵宝智慧定志通微经。又名《思微定志经》。撰人不祥，约出於东晋。系古《灵宝经》之一。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。参校本：敦煌P.5563 号残抄本。 太上洞玄灵宝智慧定志通微经 尔时，灵宝天尊静处玄都元阳七宝紫微宫，恬神玄漠，寂然无为。时紫微宫中，中外光明，映照无量，百和宝香，不烧自熏，香光缠会，冲溢虚空，飘飘流流，散注无穷。饰光遐郁，柔濡清凉，清凉奇雅，非可演铭。天钧大乐，万种互作。 天尊俄然，初不顾眄，思念万兆化之始，胎禀是同，各因氤氲之气，凝而成神。神本澄清，湛然无杂，既授纳有形，形染六情。六情一染，动之弊秽，惑於所见，昧於所着，世务因缘，以次而发。招引罪垢
发布时间：2023-05-27 20:57
经名：黄籙九幽醮无得夜斋次第仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 黄籙九幽醮无碍夜斋次第仪 先於建道场日申时，诣玄中大法师前，拜启玄章，焚之。次至酉时，於三天大法师前，斋主上香，法师请关牒。官中三道，士庶一道次法师度牒与斋主。次斋主传与道流一人捧之。道众举华夏，迎往大门外，设香案，仍以香茶酒果供养三分，令斋主上香，再拜。次法师启白 伏以拔幽魂，振滞魄，莫大於黄籙妙斋；缔善果，植殊因，无逾乎紫清秘检。惟克修於珍供，必仰奉於琼科。既华墠之建仪，在明神而受职。以谓九方同宇，虽并统於潜只；万域异区，寔交分於灵局。奠紘维之灵壤，垂里域之丕偁。载修冲妙之规，寔有关闻之式。今者谨有斋主，
发布时间：2023-05-27 20:57
经名：太上洞玄灵宝灭度五链生尸妙经。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》 之一。原本一卷。今改作二卷。上卷底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类；参校：敦煌P.2865号抄本（前半部分）。下卷底本：敦煌P.2865号写本（後半部分）；参校：敦煌 S.298号抄本。 太上洞玄灵宝灭度五链生尸妙经卷上 天尊时於长乐舍香林园中，教化七千二百四十童子。法事粗悉，上智童子、轮天童子等前进作礼，上白天尊：今日侍座，懽乐难胜。诸天开宥，一切光明，幽牢地狱积夜寒乡，三涂五苦饿鬼死魂，并得开度，还在福中。三官息对，生死并懽。而幽魂始开，未入转轮，尸神奔落，腐骸无津，沈沦九土，纵横地官，飞爽傍徨，不能得还。土
发布时间：2023-05-27 20:57
经名：太极真人敷灵宝齐戒威仪诸经要诀。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀 太极真人曰：夫学真仙白日飞升之道，皆以斋戒为立德之本矣。灵宝经有大法，正月、三月、五月、七月、九月、十一月，是岁六斋月。一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，名为月十斋。长斋久思，以期凌虚之道也。故灵宝无上斋，皇老天尊大圣，常奉修不倦，而况道士仙人，可不翘慕之乎。由来仙道之上，要请奉太上，教敷斋戒威仪节度口诀。此经幽妙，子静心谛听焉。 太极真人曰：入斋堂，东向。向香鑪祝曰： 太上灵宝老
发布时间：2023-05-27 20:56
经名：玉籙生神资度转经仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 玉籙生神资度转经仪 早朝 师堂序立 法事 跪启 具位臣姓某上启玄中教主、玉虚明皇道君，三天教主、正一天师真君，灵宝教主，经籍度师真君，监斋大法师真君，太极左宫仙公真君，九天都仙太史真君，人天教主，华盖浮丘真君，清微灵宝道德正一历代师尊。恭望师慈，俯回洞鉴。臣今钦奉纶音，崇修玉籙，荐扬大斋。以今领众陞坛转咏，洞玄灵宝九天生神玉章，第一过至第三过，祈恩昇荐某灵进登清静，旁资孤爽，均证生方。未敢自专，先伸启告。伏愿一卷必立，师密授启蒙之训；众真监度，我犹如侍坐之时。干冒师严，臣等下情不胜惶惧之至。领众陞坛，恭行典式
