发布时间：2023-06-05 21:03
经名：万灵灯仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部威仪类。 万灵灯仪 法事如式 启白伏以天地之间，最灵者人。正直之道，至圣者神。能灵能圣，可敬可尊。或出幽而入冥，或昇高而降下。均受甄陶之德，孰知运化之由。有惠及民，立丰名而享祀；施功於国，膺徽号以植祠。昭然，是理之不诬；妙矣，其言之难述。恭惟某神，堂堂显相，赫赫厥灵。护国救民，利人济物。有求而必应，无祷而不通。四海钦崇，群生敬仰。处处建祠而立庙，家家绘像以图形。恪意归依，虔诚供奉。今某人谨依科格，建立坛场。洁备香灯，用延轩驭。伏愿大造昭垂，洪恩降格。纳此殷懃之礼，鉴兹作善之祥。稽首归依，虔诚赞咏。 臣众等志心归命某神。 伏以神灵之
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经名：太上护国祈雨消魔经。撰人不详，约出於唐宋间。假托元始天尊为月光真人说祈雨消灾法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上护国祈雨消魔经 尔时，元始天尊与诸天大圣、妙行真人、及诸天龙、鬼神、天仙、飞仙、神仙、天童、玉女、太上、二师在玉京山说法，广大济惠。是时天雨宝花，地皆金色，天尊放大光明，徧照十方无量世界，上至三十六天帝诸宫，下至幽冥无数地狱，悉令普褊，救摄众生，令得安稳，受诸妙乐，天香普薰，饥餐玉粒，渴饮金浆，饿鬼众生皆得饱满，速得离苦，面见天尊，生於清浄长乐界中，常居法会。 尔时，下方有一真人，名曰月光，乘白鹤，手执玉英，来至法会，整理衣冠，恭敬礼拜，长跪稽首，白天
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经名：元始天尊说梓潼帝君应脸经。撰人不详，约出於元代。假托元始天尊为梓潼帝君说众生罪缘，劝人改恶从善。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊说梓潼帝君应验经 尔时元始天尊，在郁明天宫玉京山内，结成五色彩云之盖，领诸天仙众，日月星辰辉煌晃曜，山川鬼神拱手赞叹，咸曰：吾等生居混浊尘凡之世，希遇天慈，广为开悟。时梓潼帝君雍容进步，再拜帝前，长跪而言：弟子从劫劫中，万失本身，谪在蜀地，念下凡受诸杂劫，或生禽兽之中，或处蛮戎之内，富贵有别，贫贱有殊，受水火刀兵之灾，罹轮回生死之苦，不知有天地日月星辰，毁谤教门，不敬三宝师资父母，致令生虽快乐，不免堕五趣三涂，劫劫轮回，不知觉悟，见此
发布时间：2023-06-05 21:03
经名：胎息秘要歌诀。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 胎息秘要歌诀 闭气 忽然身染疾，非理有损伤。敛意归闲室，脱衣外本床，仰眠兼握固，扣齿与焚香，三十六咽足，丹田气越常，随心连引到，损处最为良，汗出以为度，省求广利方。 布气与他人攻疾 修道久专精，身中胎息成。他人凡有疾，藏腑审知名。患兄向王气，澄心意勿轻，传真气令咽，使纳数连并，作念令其损，顿能遣患情，鬼神自逃遁，病得解缠萦。 六气疾差即止，不可过，过即败心气 一咽咽法最灵应须秘，外属鼻根内关肺，寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。 二呵呵属心王主＇其舌，口中乾涩身烦热，量疾深浅以呵之，焦腑不和自消灭。
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经名：龙虎手监图。一卷。不着撰人，当出于五代、北宋。底本出处：《正统道藏》洞真部灵图类。 龙虎手监图 《参同契》参合易象，立成大道之术，易中备设天地之象，极变化之要。观其成形之始，即一阴一阳交感之所生。太阳万物之父，太阴万物之母，还丹不依天道，必无成理。火为少阳，阳即太阴之子，子依父行，灵器潜育於药中，故前。徐、魏以易象篇次为候，具於契中金释道章，兼太一玉诀如後。《玉诀》一石：丹砂与汞铅成一水，成还丹之道。乾坤者，易之门户，众卦之父母。乾为天为父，坤为地为母，万类生於乾坤，故称门户。阴阳二爻，穷变成卦父母也。坎离匡郭，坎在北方，离居南位，阳生於坎，阴生於离，故云匡郭也。运毂正轴，动释坎
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经名：太上开明天地本真经。原题通玄三教眉山师舛寿授。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上开明天地本真经 通玄三教眉山师仁寿授 夫大道者，本真也。真是道之本，经乃运之真。天地经本，昇降真明；圣贤运本，归返真灵。本来真面目，大道体分明。自乾坤开辟以来，经日月阴阳之道。定寒暑，显晦明，发三光，育万物。显三大圣人之德，体两仪造化之功。明天文，分地理，成世界，立兆民，画卦象，法制度。人造书契，合符明道，结绳而政，以开国成家。钻木取火，以变生为熟。辨药草而治病，教播种以养生。制衣裳以蔽体资身，立器物而应机利用。建宫室，避风雨，置舟楫，渡江河。为人淳朴则仁寿长生，务本真常而道明不昧。发显千贤
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经名：玉清元始玄黄九光真经。撰人不详，约出於宋元。假托元始天尊等仙真上帝说诵经念咒，炼形凝神之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 玉清元始玄黄九光真经 大罗高天，玄黄玉文。盘结万炁，金玉璀璨。侍香金童，传言玉女。 飞云成盖，散香成楼。中有神君，与我为俦。元始保命，太上司喉。 青衣姹女，纯阳玉童。共链正炁，归于道宗。层层峨峨，玉京宸阙。 杳霭大梵，超越众天。非无非有，真体自然。降神流世，为人精魂。 阳魂护精，阴魄育血。精血纯全，至阳内备。乘彼凡质，复归无物。 浩浩真体，大合太空。空中有象，真体玄融。抱一守真，真体不变。 既来不随，倏去无恋。无中有体，体法真空。真无
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经名：太上大通经注。元人李道纯注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 太上大通经注 都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 太上谓无上可上，大通谓无所不通，经谓登真之径路，众所通行之道也。首章云无形无体，谓真空妙理最上一乘之妙也，即太上之义。次章云如空无相，谓四通八达无所窒碍，即大通之义也。下章云无相无为，广无边际，谓大道至广至大，至妙无穷，日用之间，头头显露，此所以为经也。 先天而生，显诸仁。生而无形，藏诸用。後天而存，所存者神。存而无体，神无方易无体。然而无体，阴阳不测。未尝存也。运化不息。故曰不可思议。妙用无穷。 右真空一章。原道之始也。子曰：天何言哉，四时行焉，百物生焉。即先
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经名：黄帝授三子玄女经。撰人不详。底本出处：《正统道藏》洞真部衆术类。 黄帝授三子玄女经 天一所在甲戊，庚旦大吉，夕小吉。乙巳昼神后，夜传送，丙丁旦登明，暮从魁，六辛昼胜先，夜功曹，壬癸昼太一，夜太冲。占与人期会，天罡临日辰者，会在日辰前为已过，在日辰後为未至。又神在门，会行人未，主人近行在外已至，主人远行在内未至。罡加孟，神在内，加仲在门，加季在外。天罡、大吉加午未者，唤人必来。非此者，凶。时上见王相必来，相克无气来。 求物，天罡加孟，不得临仲，得半；加季，尽得。占行人至时，甲乙行丙丁至，不至还以甲乙日至。他例此。 诸欲娶妇嫁女，必记初许嫁之日，以为本。其娶妇时，慎无令克其许嫁日
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经名：黄籙九巵灯仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部威仪类。 黄籙九巵灯仪 法事如式 启白 焚香供养三清道主，四帝天真，十方救苦天尊，得道圣众，九州社令神君，九幽地狱冥官，三界职司主执真宰。伏愿启运慈悲，证明祈叩，奉为斋官某人依按明科，然点九巵神灯。上照三境诸天福堂之内，明彻光景，辉映十方；中照中宫神州境域，妖恶潜消，凶灾殄灭；下照九垒重阴诸大地狱之中，阳光所到，罪苦咸原，胜利所资，存亡获福。敢凭大众，同为赞扬。 举随方救苦天尊 东方灯照，震宫卯位。上通青华元阳之门，洞清之炁，晖映青灵始老苍帝九炁天君，华林境界静景真人，无极之国，惠静装严。中照三宫青州分野，消荡凶灾，扫除氛秽；
