发布时间：2023-05-29 19:55
经名：摄生慕录。不着撰人。一卷。《新唐志》着录有『王仲止《摄生慕录》一卷』，疑即此书。底本出处：《正统道藏》洞玄部众衍类。 摄生纂录 导引篇 赤松子坐引法 长跪，两手向前。各分开，以指向外。次长跪，两手叉腰。次复长跪，右手曳後去，左手叉腹前。次复缓形长跪，左右手更曳向前，更从叉腰。次复长跪，伸两手着背後。次复平坐，以膝相张，两足向外，两手叉腰。能常为此法，令人耳目聪明，延年益寿，百病不生。为此法讫，当立以手摩身令遍，勿大寒、大热、风燥、醉饱时作之。 《养生要集》曰：《导引经》云：清日一未起，先啄齿二七，闭目握固，漱津唾，一咽气，寻闭息，极乃徐徐。顿踵三，还上状，叉手顿项上，左右自
发布时间：2023-05-29 19:54
经名：太上灵宝洪福灭罪像名经。撰人不详，约出於唐代。言归名信礼天专以灭罪之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上灵宝洪福灭罪像名经 昔时安忍国王太子，名太虚，字海空，行心至愿，出家修道。父王愍其执心秉直，非可断遏，乃召国中真士无上真人，降天宫内。太子匍匐膝行前进，叩头顿首乞恩：太虚千载有幸，得遇真师，仰愧天地一切神灵，喜惧屏营，不知所谢。弟子伏闻灵宝大法、三元真经、上清紫书，金简玉籙，字方一丈，文彩焕明。丹诚所依，仰希韬蕴，愿垂敷演，下慰尘心。无上真人欣然答曰：善哉善哉。汝精心求道，顶拜归依，累劫以来，实未曾有。闻吾真经下世，度诸天人，科禁威严，灵文宝秘，至道之奥，非中仙
发布时间：2023-05-29 19:53
经名：太上洞玄灵宝诫业本行上品妙经。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。劝人修行无上金真诚业。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝诫业本行上品妙经 道言：昔我於洞明丹陵天中玉台，受元一金真法轮诫业本行因缘上品，与我无上高上洞明大法王之号，常镇玉清高上大囿都开飞天。法轮上本诫业之功，开度万有生死之场，天人罪福诸源，运载三乘，登步上清，十转真人，光明幽夜，弘广十方，回十恶之根，使从十善而行，咸得径生无量大囿天堂，有能从者，克获道真。 道言：我常随运降下十方飞天元生大福堂洞明宝庭，开是法轮，十善法门，咸使十恶从法而迁，从是法轮转昇上天，悉得妙通，广明本行。宿业因缘，吾观天地，
发布时间：2023-05-29 19:53
经名：太上灵宝十方应号天专忏。十卷(原抉卷一、卷三至九)。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 太上灵宝十方应号天尊忏卷之二 尔时；妙行真人闻太上说善恶因缘，报对事已。礼拜赞叹，至诚苦切，重白太上曰：众生愚痴，沉迷世网，不能自觉。得免罪中，流转生死，常处苦处，上望慈尊，愿见开悟，使来生男女，归心善道，不落三涂。 太上曰：一切众生，舍身受身。无量劫来，身心情意，眼耳鼻口，构成诸罪。沉迷触法，内造外造。六情互起，更递相生。罪根增长，念念成非有无量之罪，数等尘沙。结习来久，总在身中，先缘今缘，从劫至劫，不可记识。一念归心，皆得清净。犹如明镜，前後尘垢，诸杂不净，积聚蔽翳，内外蒙暗。若一旦遇
发布时间：2023-05-29 19:53
经名：上清修行经诀。撰人不详，约出矜南北期或隋唐。文字与《上清修身要事经》大致相同。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。 上清修行经诀 拘三魂法一 出上经《灵书紫文》中 道士当先检制魂魄，消灭尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入室，沐浴尘埃，正席而坐，得不眠者益佳，当以真朱笔点左目眦下，以雄黄笔点右鼻孔下，令小半入谷裹。点毕，叩齿三通，祝曰： 二景飞缠，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽沉泯，和魂链魄，合形大神，令我不死，万寿永全，聪明彻视，长亨利贞。毕，又叩齿三通，咽液三过，并以右手第二指捻左目眦下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七过，当阴按之勿举手，於是都毕。按此二处，
发布时间：2023-05-29 19:53
经名：太极葛仙合传。一卷。书成矜明正统丁巳年。原题『青元观谭嗣先造』，实为朱绰据旧传改编。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。 太极仙公传序 仙道尚矣，县神农氏雨师而来，代有人焉。至周老氏以清静无为为宗，学焉者奉之以为教父，其道益显白於天下。秦汉之君好长生，方士云集，雾布飞腾变化者亦班班有人，载之传记，不诬也。吾邑葛仙公，昊时得道而仙者也，距今盖千二百年矣。种民相传，观宇祀事，逾久而逾盛，香灯晨夕崇奉如一日。然非夫道德有在亦乌能臻此欤？余宦山束秩满丁家艰还乡里，青元观高士谭道林偕其同门友五人过余，袖书一通出以示余日：此吾仙公传也。观本仙公故宅，仙公昇举之後即宅为观以奉之，几
发布时间：2023-05-29 19:52
经名：上清太上八素真经。撰人不详，约出朴东晋南朝。系早期上清派重要经典之一。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。 上清太上八素真经 《太上隐书八素真经》者，乃玄清玉皇之道也。上皇天帝以此书授太微天帝君、三元紫精道君、真阳元老君。此君受书，施行道成後，以付太上道君。太上道君以传金阙後圣李君，李君以付太虚真人、南岳赤君，使下授学道，宿有金名玉字，高阁刻名，当为真人者。太上之隐文，不传於地仙，地仙亦自不得获之矣。 太上曰：夫五星者，是日月之灵根，天胎之五藏也。是以天精结缠，以成五星，天地赖以综气，日月击之而明。若夫天气不育，则三合亏盈，地气不育，则万物枯滞，亏盈则天震地动。若夫列宿不
发布时间：2023-05-29 19:52
经名：太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》之一。原本一卷，後分为二卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。 太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经卷上 太上道君时於南丹洞阳上馆柏陵舍，稽首礼问元始天尊：自顾宿世福庆因绿，亿劫运通，得会圣明。昔蒙显擢，过忝上真，加见训喻三宝神经，赐以大戒，告以法音。过泰之欢，实为无量。自受训励，长斋空山，尊承法戒，不敢息倦，道业成就，开度天人，一切男女，普见法门，年命长远，国土安全。翫乐之心，志在不退，既蒙开悟，愿卒未闻。不审智慧宿命罪根，灵音秘重，可得暂盼篇目不乎。如蒙哀怜，重赐戒言，则以幽夜披太阳之光，长劫苦魂，得蒙拔度，更生
发布时间：2023-05-29 19:52
经名；南岳总胜集。宋陈田夫撰。一卷。底本出处：《正统这藏》洞玄部记传类。 南岳总胜集 真君观 真君观，在铨德观束五十步，即九天南上紫光庆华赤帝太虚之馆，本注生真君庙，在岳祠中各庙门。唐开元中，司马丞祯上言五岳洞天各有上真所治，不可与血食之神同其飨祀。圣旨爰创清宫，凡立夏日先斋洁，劫命州官致醮，於是观兼度道士五人焚修。开元五年明皇制《五灵经》云：佐治者，有九人。从吏者，三伯。余人朔卫，衙官三百，为国家祈真请福之地。《上真记》云：太虚真人领南上司命，即赤帝也。 潜山魏君冲为副治 霍山韩君众为佐治 霍林山许君映 丹霍山周君紫阳 金华山黄君初平 南霍山郑君隐 天柱山阮君徽 紫
发布时间：2023-05-29 19:51
经名：太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解。宋元间道士洞阳子撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。 太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解 道神庵洞阳子注解 太上 太者至大之称，上者尊崇之号。以其始乎太初太易之上，故曰太上。夫太易者，未见炁也，元始之初炁未之见也。太易变而为太初，太初者，炁之始也，先天元炁始见微芒。太初变而为太始，太始者，形之始也，渐有元炁之形矣。太始变而为太素，太素者，质之始也，元炁之形质具矣。太素变而为太极，太极者，混沌也，溟涬鸿蒙，状如鸡子，其中有精，弥纶无外，元炁凝而清浊未分也。太极既变则混沌开，而鸿蒙裂，於是清阳之炁昇而为天，浊阴之炁降而为地。《易》曰：太极生两
