发布时间：2023-05-30 22:14
经名：三光注龄资福延寿妙经。撰人不详，约出於唐宋间。假托道君言修身延龄之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 三光注龄资福延寿妙经 道言：吾隐六合之内，处明堂之中，守链精魄，自然冲冲，明达四远，万境咸通，开辟之始，道之先宗，吾陈此因，说子之身，子须秘受，勿施於人。天有七机，亦有三光，斗应其机，光应其罡，斗有七孔，来应五脏，安静怡神，名正修养。耳则不可以乱听，眼则不可以视恶，鼻则不可以闻臭，口则不可以杂味，虚中三光，周流徧体，头以为天，足以为地，道法济人，自然之炁。耳若乱听，声色败人，眼若视恶，真光不明，鼻若闻臭，玉真不清，口若杂味，身多病生。是故病从口入，福从色败，子若戒之，
发布时间：2023-05-30 22:13
经名：太上元始天尊说续命妙经。撰人不详，约出於唐宋间。假托，元始天尊为太上道君说，劝人诵经消灾延寿。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上元始天尊说续命妙经 尔时，元始天尊告太上道君曰：三界众生，漂流苦海，无有解脱，汝岂忍受，宜须精勤奉行我法，普该救度。太上道君既奉告命，不敢藏情，若有众生危厄疾病，当诵此经，称大慈大悲大惠真人，大慈大悲救苦真人，即得离苦，长得解脱，永离婴缠，长生益寿，老命更延，一切厄难，皆得消灭。 太上道君宣说颂曰： 大慈二真人，能救三界苦。放光照世间，地狱悉停住。 刀山高巍巍，镬汤飞炎炎。至心念真人，罪魂解宿冤。 疾病多苦厄，非灾难可言。痛哉伤五神
发布时间：2023-05-30 22:13
经名：太上元始天尊证果真经。撰人不详，约出於唐宋间。假托元始天尊为诸仙上圣演说，劝人诵经消灾长生。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上元始天尊证果真经 尔时元始天尊，在玉清宫内，与诸仙上圣演说真经。若能传受，身有光明，左有天丁，右有七星，三界侍从，受吾真经，能持诵者，万鬼销宁，诵吾真经，自然长生，五帝侍卫，万劫皆明，随劫轮转，逍遥上清，光奇仙子，受者长生，玄真妙録，禁断恶神，千千截首，万万剪形，天符劫令，断绝鬼神，头破七分，除灭根源，修行有志，对御留恩，真经微妙，难遇难闻。 上帝高尊，五灵大神。三界收戮，十恶绝根。洞明师子，护持龙门。三界玉真，真中有神。天人护卫，绝魔邪群
发布时间：2023-05-30 22:13
经名：高上玉皇心印经。撰人不详，约出於唐宋间。歌颂内丹修炼法诀。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 高上玉皇心印经 上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。 存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。 默朝上帝，一纪飞昇。知者易悟，昧者难行。 履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。 绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。 神合其气，气合其真。不得其真，皆是强名。 神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。 神依形生，精依气盈。不凋不残，松柏青青。 三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零。 七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭。 一得永得，自然身轻。太和充溢
发布时间：2023-05-30 22:13
经名：混元阳符经。一篇。不着撰人，疑出於六朝。底本出处：《 正统道藏》 洞真部本文类。 混元阳符经 晦蹟之功，影响不真。清清之炁，朴朴昏蒙。滚符流影，寂截判魂。含华历运，炁聚或奔。焊焊火盛，无底无轮。骞暮灵晃，辉黑精魂。血灌五体，神符火君。脑灌华液，胎高辅真。边阙不动，神燥命门。瞰呼风雨，茫茫不作，类类守根。三变一定，九变极神。一初载日，二象月分。清灵合委，屐脱励真。潜心在志，遁迹 幽门。 格乎跳翳，盗禹轰输。帝运历纪，· 阳符为心。万泰变业，劫劫长存。 混元阳符经竟
发布时间：2023-05-30 22:12
经名：高上玉皇胎息经。又名《胎息经》。不着撰人。一篇。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。参校版本：《云夏七签》，该书春六十收有此经注本。 高上玉皇胎息经 玉皇天尊日：胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，故守虚无以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常在。勤而行之，是真道路。 高上玉皇胎息经竟
发布时间：2023-05-29 19:56
经名：上清骨髓灵文鬼律。宋饶洞天定正，宋邓有功重编。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。 上清骨髓灵文鬼律序 受上清大洞籙行天心正法臣邓有功撰 臣闻《书》曰：天道福善祸淫。又曰：天命有德，天讨有罪。夫善者必福之，淫者必祸之，有德则在所命，有罪则在所讨，此天之道也。天之临下，岂特明之，於人为然哉。虽幽之於鬼神，其不尔。是故神有功於国与民者，莫不载之杞典，而秩祭之。乃若邪怪之鬼物，为祟为厉，为祆为孽，扰民害物者，莫不有以治之，则其为患可胜计耶。此《上清骨髓灵文》所以俾付正直者，使之以奉行也。其目有三，曰鬼律，曰玉格，曰行法仪式。合而言之，通谓之《骨髓灵文》也。鬼律者，天曹割判，入驱
发布时间：2023-05-29 19:56
经名：太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经。原不题撰人。唐玄嶷《甄正论》称此经为『道士刘无待造，以拟盂兰盆』。原本一卷，收入《正统道藏》洞玄部本文类，系注疏本。另有敦煌S 3061 号残写本，无注疏。今以《道藏》本为底本，以敦煌本参校#1 。 太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经 若夫至人妙本，出万象之先，大圣深源，超六合之外。不生不灭，视听之所未阶，无待无为，形名之所不及。虽窈冥玄绝，而能应化无方，眇邈虚冲，而实济益斯在。若乃现金容於金阙，示百万之法身，备玉简於玉京，开五方之要典，莫不桥梁庶类，开悟羣迷，应感赴缘，逗机行化。至如今灵宝妙本，理净平夷，但一切众生，违真丧实，虚想妄见，纵荡六情，方缠
发布时间：2023-05-29 19:56
经名：玄圃山灵秘绿。撰人不详。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部衆术类。 玄圃山灵秘籙序 至哉是书，其来邳矣。自下那先生得之泰山嵁岩石穴，後传数子。得此书者，或辅于国，或伏于野，或超于物表，或幻于世俗。忽秘忽流，忽藏忽见，或代得，或偶尔，或神授，或师传，出役隐显。得之者天缘也，得无不行，行无不应。犹响答声，影逐形发，乍罕异世，不知其由，疑非人邪。张子房得之於下邳先生，李广利得於子房，费长房得於壶中公，王光伯得於楚王庙，刘桓公得於光伯，张公超得於桓公，王子晋得於华山樵父，诸葛孔明得於南阳先生，茅山道人得於伏虎岩长卢师，张晶得於张氏山，林自遥得於庙神腹。此书得者，多不传於人
发布时间：2023-05-29 19:55
经名：上清北极天心正法。撰人不详，出矜南宋。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。 上清北极天心正法 夫天心法者，自太上降鹤呜山，日授天师指东北极之书，辟斥邪魔，救民是务。昔之流传天心正法，止有三符。一乃天罡大圣符，二曰黑煞符，三名三光符。若论三光符者，上结三皇，道应三境，德表三才，真出三师，是名天心。为万道之宗，衆法之祖。虚静先生云：有两印。一系北极驱邪院印，又名都天统摄三界鬼神之印，二系都天大法主印。简而不繁，留付奇人，留传于世。 法官入患家存变法 凡入患家丁罡九，自身存为元始王。 南方九凤吐真火，烧毁患宅皆灰扬。 震风一吹皆清净，化为楼殿金华堂。 人物皆化天仙子，楼
