发布时间：2023-06-18 19:41
经名：秤星灵奎秘要经。撰人不详。底本出处：《正统道藏》洞真部衆街类。 秤星灵台秘要经 明五行之性各异 木性强直，火性猛烈，土性仁和，金性严毅，水性谦退。 禳灾星法 人伦经云：申酉为八杀位，此位唯不宜见火。郭景纯以火在西没，故知不令终因以法禳。先须争修一厕，常须焚香，勿令人往，只自己如之。作法时，即须披头仗剑，立此厕间。如一顷刻不逢人，即置剑於厕中，可以禳之。若人见之，则彼此不免也。其时，被桓玄见之。璞曰：与尔俱不免也。後果如其言，其法不欲，匿之秘如金匮经。後一行，与李荃撰笔，斯经卷内收之。余恐师巫，以为取资之具，乾宁中，勘其疏己去之，更不备载。今复虑年纪绵邈，流落其本，故别录之。
发布时间：2023-06-18 19:41
经名：离明瑞象灯仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部威仪类。 离明瑞象灯仪 法事 恭闻大道昭昭，不言善应；小心翼翼，有祷必通。臣等谨炷真香，虔诚上启：南方大圣三炁火德荧惑执法真君，丹天赤皇上道真君，南宫执法延寿司录君，火祖燧人帝君，火正商丘宣明王，火正阏伯大神，大火析木神君，祝融炎帝辅炎真官，回禄神君，左六位仙官，右六位仙官，离明宫内主火灵妃，流金火铃宋将军，五方火殃使者，火骡、火马、火弓、火箭神君，火部合属威灵。恭望圣慈，俯垂洞格，普仗真香，悉同供养。略入意 伏以坱圠流行，大巧无私於埏埴；生育长养，有形尽属於明离。根荄允赖於蕃滋，品汇悉沾於亭毒。圣人乘风而取象，君子申命以治民。
发布时间：2023-06-18 19:41
经名：太上泰清拔罪昇天宝忏。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部威仪类。 太上泰清拔罪昇天宝忏 尔时，元始天尊於始青天中，座碧玉宝莲劫仞之台，与无鞅音养圣众，说凝寂含元微妙之法，放大光明，普照十方。无量世界，无量众生，有缘无绿，悉皆得度。尔时，光明照见北方酆都罗山诸大地狱，一切群生受诸罪苦。始见镬汤地狱，牛头狱卒，驱无量罪人，入於镬中、其汤沸涌，入则糜溃，经其一劫，呼其姓名，是男是女，应声而出，肢体复完，形状如初。又被狱卒驱入一狱，名曰铁床，上有铁銏所谏切，下有大火，无量罪人悉皆而上，须臾之间，骨肉焦烂，又经一劫，复为狱吏呼其姓名，是男是女，应声而起，肢体复完，形亦如初。又被狱卒驱入一狱
发布时间：2023-06-18 19:40
经名：太玄朗然子进道诗。北宋刘希岳述。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部众术类。 太玄朗然子进道诗序 余乃生居漳水，业本豪家，幼习儒风，曾叨乡贡。嗟浮世速如激箭，伤时光急若瀑流，未免退迹玄门，栖心冠褐。外丹达恍惚杳冥之旨，内气明溯流胎息之源，功勤未及於旬年人惊不老，寿算已瑜於五纪自觉如斯。有此灵通，故难缄默，谨吟三十首，号日《朗然子诗》。呈同道望迥心，圣意非遥，人自疑惑。时宋端拱戊子岁季冬，住洛京通玄观内，偶兴述之。朗然子书。 太玄朗然子进道诗 刘希岳秀峰迷 落魄洪盃数十年，朝朝恣性日高眠。尾问通得泥丸穴，丹鳌能分造化权。 只此云霄应有路，算来人命岂由天。莫言大道人难会，自是顽
发布时间：2023-06-18 19:40
经名：太上玄都妙本清静身心经。撰者不祥，约出於隋唐之际。早於李荣所造《洗浴身心经》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上玄都妙本清静身心经 尔时，元始天尊在玄都大治元阳上观七宝华林紫琼宫内，太上道君与十方圣众、诸天真仙、三界帝王、一切天神龙鬼应受度者，无鞅之众，登真一位，得无为心，同会其所。玄都宫观皆以金银、瑠璃、珊瑚、琥珀、真珠、碧玉种种装饰，光明赫弈，暎照内外。列座众真，不能名目；自然祥瑞，表见尊前。天雨宝花，散满於地；灵钧雅乐，不鼓自鸣。百和神香，芬馥流缢。尔时，四座咸起惊疑，默念思惟，莫能先问。 天尊抚几，杜彼机缘，入慧观门，示无为道，思念万兆禀受之初，乃发鸿音，
发布时间：2023-06-18 19:40
经名：北斗七元星灯仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部威仪类。 北斗七元星灯仪 法事如式 伏闻开明三景，九晨为梵炁之宗；回度五常，七政乃元纲之首。定枢机於太极，司喉舌於圆穹。吐辉则调理四时，含耀而恢张万范。三十六候，冥劫会於天关；一十二时，辩方维於地纪。紫微之上，拱帝座以弥高；黄道之中，布星躔而不忒。或旁行越位，正阴阳勃蚀之期；或召运儛轮，应日月推移之数。灵鉴而无毫不显，渊通而有类咸均。故得落死上生，焕丹文於南极；延龄益算，注紫笔於东华。昭明积善之家，脗合降祥之庆。今某人夙承妙瘾，生遇昌时，荷帝念以罙深，抚尘心而罔措。辄邀真侣，恭启仙科，点照太上北斗延生星灯。法璇极以舒坛，布银缸而
发布时间：2023-06-18 19:39
天水逸人大信注 经名：谷神赋。一卷，宋赵大信撰。底本出处：《正统道藏》洞真部。 谷神赋 天水逸人大信注 道唯谷神， 神灵性质混同元，胞处胎中禀性全。象法行时初起一，谷声能应从三田。 在玄牝门。 玄真初启牝门开，性合中官号养孩。气逐气从荣卫去，神驱神向窍中来。 能含而三关不死。 能含玄育闭天关，解使灵根法自然。息旋分时知後息，源从生处却还源。 善养而一气长存。 长存一气号神都，上法三才出妙符。玄法但依三圣则，洞天争得有殊途。 气中有精， 气中有宝是真精，能闭能藏勿嗜情。水在鱼中鱼在水，精在人中人得生。 须守黑而知白。 知白守黑黑为臣，知黑守白白是君。君臣若得相和
发布时间：2023-06-18 19:39
经名：黄帝阴符经注。沈亚夫撰，约出於北宋。《通志□艺文略》着录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 夫《阴符》三百言，旨归一也。世人多罔测玄奥，谈道兵法人事者，非耶。《太玄》曰：阳推五福以类升。寿富康宁，好德终命。阴幽六极以类降。凶短折疾，忧贫恶弱。圣人敷演天一地二三生，万物禀一炁而生，是以修心合性，修性合炁，炁合虚无，虚无合体。然後执天行道，观象法言，测三要之奥文，炼五行之正炁，陶甄日月，濳运坎离，察阴阳造化之权，通天地发生之理。经曰：日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉，大哉。深穷妙旨，洞测真源，得之则长生，失之则轻命。有以见演道、演法、演术三字，古圣贤秘而存焉，乃天机密也
发布时间：2023-06-18 19:38
经名：真藏经要诀。撰人不祥，约出於唐代。系摘录《真藏经》而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 真藏经要诀 昔有五贫士常怀我慢，不信经法，灭三宝门；不信众生有真道性，不信众生有经妙法，不信众生无我寂灭，不信众生等大乘法，不信众生不生不灭，不信众生心如大海，不信众生等天尊行，不信众生为大空聚。如是不信，即得重病，生入闇狱，死入闇狱，行入闇狱，住入闇狱，坐入闇狱，卧入闇狱，食入闇狱，息入闇狱。诸善男女，各自思惟，勿生不信。若不达解，能行直心，不生毁谤，功德广远。何以故？法无相故，法无定故，法解脱故。当知直心即是道场，不怀诸法，入诸妙寂；不怀生死，入诸宝相；不怀取舍，入诸智慧；不怀
发布时间：2023-06-18 19:37
经名：太上登真三矫灵应经。撰人不详。底本出处：《正统道藏》洞真部衆街类。 太上登真三矫灵应经 凡学修仙道，遇三娇经能入妙道，与诸法不同，与诸术不同，用之如石火，立之於姻霞，施之於电光，速游仙岛矣。夫三娇经者，上则龙矫，中则虎娇，下则鹿娇。如此向者，是上清宫内隐秘之书。大凡学仙之道，用龙娇者，龙能上天入地，穿山入水，不出此术，鬼神莫能测，能助奉道之士，混合杳冥，通大道也。 夫龙矫者，气也。气者，道也。长视龙娇，炼身为气，与道合真，足生云也。龙娇者，奉道之士，欲游洞天福地，一切邪魔精怪恶物不敢近。每去山川、江河、州府，到处自由神只来朝现。孙真人云：此法甚灵验矣。 夫虎娇者，风之母，水之
