首页 典籍 佛教经典 大明度经

清净品第七

大明度经 吴支谦 2317 2022-06-14 09:03

  

  善业白佛言:“少晓明度无极未狎习者。”

  佛言:“五阴清净道清净,道清净五阴亦清净,适等无异。五阴清净一切智清净,一切智清净五阴亦清净,等无异。今断前亦断,今不坏前亦不坏。今正等无异。”

  秋露子白佛言:“甚深清净,天中天!”

  佛言:“清净。”

  秋露子:“极明虚无,无瑕秽,无所有,无不遍,无生欲、无色想,清净,天中天!”

  佛言:“清净矣。”

  又曰:“五阴清净。天中天!”

  佛言:“不知、不随、不想,清净矣。”

  又曰:“一切知、明度,不增不减。何以故?无所有经护清净。”

  佛言:“清净矣。”

  善业白佛言:“意清净五阴清净,五阴清净意亦清净。天中天!”

  佛言:“本清净矣。”

  “一切知清净道亦清净。”

  佛言:“本清净矣。”

  “五阴无边意亦无边。”

  佛言:“本清净矣。大士明照其原其故,明度本清净,不在彼、不在此、不中,本清净矣。”

  善业白佛言:“闿士有想,便离明度远。”

  佛言:“善哉!如尔言,有名想便著。”

  曰:“难及,天中天!是明度,如来安济群生,说是于著。”

  秋露子问善业:“何所为著?”

  答曰:“念五阴空,著。念往古来今,皆著。”

  释问善业:“何因著?”

  答曰:“心想念施与无上正真道。心无当何等施是善人劝乐,教人于本空,如是无过。如佛所教,出于诸著中去。”

  佛言:“善哉!汝为闿士大士依空不著。复次,若有深著想念如来,随所想便为著。往古来今佛,无所著法,代欢喜以施,作无上正真道者。法无往古来今,一切不得有施想,无念无见无闻,无心、不念心。”

  对曰:“甚深,天中天!”

  佛言:“明度本清净矣。”

  善业言:“自归明度。”

  佛言:“法无作者,无作无上正真道者。”

  善业言:“如佛教,无作者。”

  佛言:“不两法本无,一本无,是本无无作。是本无者,如是一切疾过著去。”

  对曰:“难了,天中天!”

  佛言:“如是,无得佛者。”

  对曰:“明度不可计也。”

  佛言:“然!心不自知心。”

  善业言:“无作明度者。天中天!”

  佛言:“无师作者,求明度,不五阴求、不空五阴求,为求明度。五阴不满,为非五阴,不求为求明度。”

  对曰:“难及,天中天!著无著,天中天!著无著,是者为不著。”

  佛言:“五阴不著不求,为求明度。五阴著,为不求明度。沟港、频来、不还、应仪、缘一觉著,为不求。何以故?著出一切知中。如是,闿士著不著,为出为守一切知。”

  对曰:“难逮,天中天!甚深所说法。说之不减、不说不增。”

  佛言:“如是不减不增。所以然者,如来尽称誉,虚空亦不增减。譬如幻人誉毁,不能使其有喜戚增减矣。吾经说众生各学讽诵,经亦不增减。谦苦求明度守者,不懈不恐、不动不转,随是教,不舍还。何以故?作是守者,为守空。诸天、人、鬼、龙皆当为作礼,以其服大慈法铠与虚空战,济众生之祸,现世景摸之故也。”

  善业言:“被铠誉虚空,举三处人至大精进上勇猛。天中天!法如虚空故。索无上正真道,欲得平等最正觉。”

  有异比丘心念:“自归明度者,为无生灭法。”

  释语善业:“作是求,随是教。何因随是教?”

  善业言:“明度随是教者,为随空教。”

  释白佛言:“学明度者,当说几闻?”

  善业:“云何,释!见法不当所护者,随是教者,众生不能得其便也。行明度护,为护虚空。云何,释!有力者能护响不?”

  曰:“不能也。”

  “如响亦无想念。为求明度,持佛威神,三千大千诸释、梵、四天王诸尊天王,一切皆来为佛作礼,绕三匝却住一面,念千佛号字、形容被服、所出国土,皆如释迦文,其弟子字皆如善业,问明度者皆如释,其本教授时皆同一处,闿士大士皆被大铠学明度。”

  佛告善业:“慈氏闿士作无上正真平等觉时,亦当于是说明度。”

  曰:“云何说五阴不受,说不空,说不著,说不脱五阴,说叹?”

  曰:“清净,天中天!”

  佛言:“五阴清净明度清净,如空也。”

  对曰:“五阴无秽,天中天!”佛言:“无秽矣。”

  善业言:“学是者,不横死也,诸尊天常随之。经师月八日、十四日、十五日说经时,诸闿士常来大会。”

  佛言:“是善士女得功德,甚多难计。所以然者,明度无所近法、无所取经,无有无得、无瑕无玷、无求无想,是为求明度无所观见法。”

  诸天子心大欢喜,同声而叹曰:“斯天下乃再见经轮转。”

  

  善业言:“求安闿士,诸法皆无所挂碍,作无上正真道平等正觉。”

  佛言:“无经轮转、无经还。何所为经轮转?无见经还,何所为经轮转?无见经、无观法。何以故?诸经所生,如虚空,无转无去,作是说便为说经。无说经者、无闻者、无证。是说经者为灭度,是说经为无人。”

  善业白佛:“如虚空无极悉明度,平观诸法,无不明了。天中天!本空无上,诸法不可逮,无著无身,无去无来,无有无持,无尽无根,无所从生、无灭,无作无师,不知无想,无所挂碍、无适,无坏、无本,如幻无见、如梦无我,清净无秽,不可见、无处,定不动摇,无念平等,不动法不移,无欲法无异无所生向,无想去垢尽恚恨,无人,人本无,不观法,无所起,不至边,无所止,不腐无败,无不入,诸应仪、缘一觉所不能及,不乱无误不可量,无小法,无形,无所生起,无苦,诸法不相侵,无我,无所著,空。诸法无所出,力无能胜者,不可计,出计去,无所畏心不懈。如来诸法,本无,无师,无为寂寞,明度无极。天中天!”

  

目录
设置
手机
书架
书页
评论