发布时间：2023-02-08 08:29
三藏阿謨伽詔譯 二手普通合掌當胸間真言曰。 ◇是神呪不可思議不過七返一切所求願皆悉決定圓滿復斷元品無明階妙覺位凡諸佛菩薩種種神呪法持者悉地不成就類修行此法者彼一切悉地速疾成就獲得復次說畫作像并曼荼羅法建立三重內院愛王其形四面有每面五目所謂額一目左右本目下各一目首戴寶冠髮如火焰身色白色少青色有四臂左一手持弓上空右一手持箭當胸間令為射七星相也左二手令取彼右二手持白蓮華打彼勢也有四足左二足上置右二足下垂踏入蓮華凡坐白蓮華住日輪彼座下有四面師子四足下各蹈蛇其師子從口雨如意寶珠逆上次中院兩頭染愛菩薩其形兩頭左白右赤有四臂左右一手作刀印次左右作持三[月*古]鉾坐赤蓮華住日輪是名東方為眾復有萬愛
发布时间：2023-02-08 08:28
權現金色迦那婆底九目天法 三藏菩提留支 譯 先欲作是法者彼像不刻作之若鑄印白鑞銅栴檀及栢松等若奉造時一日一夜莫越過高三寸五寸七寸若畫綵色勿用皮膠須用香汁及有汁木其金色身正立有三頭各面上三目合成九目其鼻廔至齊頸遶虫皮有四臂左上手把歡喜丸右上手把蘿蔔根次左右手作根本印著白衣脚踏金山復次造時莫令雜人見燒名香清淨不食五辛刻像了於淨室中安置其壇方圓縱廣一肘半高一指以黃土塗若不敢之作木壇彼像向西方師向於東方置二寶瓶立時菜華燒名香若無名香燒青木并沉水香室等供物[飢-几+隨]餅乳粥歡喜團蘇蜜蘿蔔根煎餅菓子種種供養每日三時奉供若呪師白衣著皆駈使并淨衣不淨者不用供養以人口莫火吹以扇不信人死亡事產生家人
发布时间：2023-02-08 08:28
三藏法師義淨奉制 譯 僧慎爾耶此云正了知此正了知王有二十八藥叉大將佛告阿難陀言此二十八部藥叉現大自在神通威德能於十方世界覆護一切眾生為除衰患厄難之事有四藥叉大將住在東面擁護東方所有眾生令離憂苦其名曰。 地嘌伽(長大) 蘇泥怛羅(妙目) 晡哷拏(圓滿) 却畢羅(黃色) 唱已說所求事(下准此)。 阿難陀有四藥叉大將住在南面擁護南方所有眾生令離憂苦其名曰。 僧訶(師子) 鄔波僧訶(小師子) 商企羅(螺) 旃憚那(栴檀) 復阿難陀有四藥叉大將住在西面擁護西方所有眾生令離憂苦其名曰。 喝里(師子) [日*歇]里雞舍(師子髮) 鉢喇部(自在) 氷伽羅(青色) 復阿
发布时间：2023-02-08 08:28
天台僧 行滿 於國中述 夫論即者名體不二今依天台大師五味判經四教釋義圓教所出前三教無義立名有若爾藏教小乘折色明空葢非所論通教大乘摩訶衍門別教知中云何不釋答界內外巧拙不同通教巧度即色明空只斷四住界內煩惱未破惑不能圓融三諦具一切佛法亦不得云即圓教初心一念能圓觀三諦境智冥一即三而一即一而三因果具足故得即名若爾因果體一復云何六答所言即者為簡離故所言六者為簡濫故若使朱紫分明修行識位(云云)。 一理即者理謂理性即如來藏本自有之非適今也亦名佛性性是因義佛是果義因中具有果人之性故云佛性名理即佛大經如來性品云如貧人舍內為有真金之藏家人大小無有知即者其義也。 二名字即者或因經卷或因善知識聞此名字深信
发布时间：2023-02-08 08:24
山家教觀傳來久矣大小部帙典型尚在獨稱四明法師中興者其故何哉曰典型雖在而迷者異見由乎山外一宗妄生穿鑿稟承既謬見解復差致一家教觀日就陸沈矣古人所謂道若懸絲而引石是此之謂歟賴有四明法師而中興之使一家教觀大概於時人到于今咸受其賜也甞竊疑之舉世皆謂四明中興天台教觀而不知所謂中興也未審中興之說如何說耶請試陳之或謂四明事理三千總別生身尊特此等莫非中興之說乎今謂不然應知四明中興之道非天竺慈雲法師孰能知之彼指要序云教門權實今時同昧者於茲判矣別理隨緣其類也觀道所託連代共迷者於茲見矣指要所以其立也大哉天竺之言斷可信矣是知指要鈔中立別理隨緣乃中興一家圓頓之教立陰觀妄顯一家境觀之道秪此二說乃中興教觀之主意也後人不知
发布时间：2023-02-08 08:20
天台 智者大師 撰 稽首十方三世一切諸佛。願當證知某甲。諸佛所有一切波羅蜜行。我今然當如彼修學。唯願諸佛如來慈悲哀念。我願於菩提心得大固力。於不可思議諸佛法中得深信力。於多聞中得不忘力。於往來生死中得無疲倦力。於諸眾生中得堅大悲力。於布施中得堅捨力。於持戒中得不壞力。於忍辱中得堅受力。魔不能壞得智慧力。於深法中得信樂力。一者。願我於一切生處。一切法中。常得供養十方一切諸佛。盡未來際無有休息。二者。願我受持如來甚深法海。即自明解不由佗悟。盡未來際無有休息。三者。諸佛坐道場處。願我於中作攝法上首。請轉法輪度脫眾生。盡未來際無有休息。四者。願我修行一切諸菩薩無邊廣大願。盡未來際無有休息。五
发布时间：2023-02-08 08:20
聞如是一時佛遊王舍城竹林精舍與四部弟子大眾俱會為說經法爾時維耶離國屬疫氣猛盛赫赫猶如熾火死亡無數無所歸趣無方救療於是阿難長跪合掌白佛言彼阿耶離國遭溫氣疫毒唯願世尊說諸聖術却彼毒氣令得安穩離眾苦患佛告賢者阿難汝當聽受之有七鬼神常吐毒氣以害萬姓若人得毒頭痛寒熱百節欲解苦痛難言人有知其名字者毒不害人是故吾今為汝說之阿難言願欲聞之佛言若四輩弟子欲稱鬼神名安之時當言南無佛陀耶南無達磨耶南無僧伽耶南無十方諸佛南無諸菩薩摩訶薩南無諸聖僧南無呪師(某甲)今我弟子所說神呪即從其願如是神名我今當說沙羅佉三說沙羅佉已便說呪曰。 夢多難鬼 阿佉尼鬼 尼佉尸鬼 阿佉那鬼 波羅尼鬼 阿毗羅鬼 波提棃鬼
发布时间：2023-02-08 08:19
大唐咸通六年八月十七日長安城左街慈恩寺造玄阿闍梨付屬師資血脉。 胎藏界大日金剛手達磨掬多善無畏(付三人)玄超(付一人)惠果(付六人) 惟尚 辯弘 惠日 空海 義滿義操(付六人)法潤法全(付八人) 造玄 自怤 智滿 圓仁(已下日本) 圓珍 圓載(圓載與慈覺大師同船入唐與智證同從法全受法而秩滿歸朝之間忽遇惡風海中漂沒終生云云) 遍明 宗叡 義真 深達 海雲 大遇 文[菀-夕+歹] 一行 金剛智 金剛界大日普賢曼祖室利龍猛龍智金剛智(三人) 善無畏 一行(金剛頂義訣曰於開元七年中至於西京一行禪師求戒灌頂)不空(五人)含光 元皎惠朗(人)天竺(付三
发布时间：2023-02-08 08:18
梁 僧伽婆羅譯抄之 二十八夜叉大軍王名號 三藏法師僧伽婆羅譯抄之 佛告阿難汝當受持二十八夜叉大軍王名守護十方國土阿難有四夜叉大軍主住在東方常守護東方其名如是。 地珂(梁言長) 修涅多羅(梁言善眼) 分那柯(梁言滿) 迦毗羅(梁言青色) 阿難南方復有四夜叉住在南方常守護南方其名如是。 僧伽(梁言師子) 優婆僧伽(梁言師子子) 償起羅(梁言螺) 旃陀那(梁言栴檀) 阿難西方復有四夜叉住在西方守護西方其名如是。 訶利(梁言師子) 訶利枳舍(梁言師子髮) 波羅赴(梁言自在) 冰伽羅(梁言蒼色) 阿難北方復有四夜叉住在北方常守護北方其名如是。
发布时间：2023-02-08 08:18
瑯琊慧覺禪師語錄（序） (參學)用孫序 滌州琅邪山覺和尚中後四錄 參學門人 用孫 序 夫宗師之出世居方者。抑而為之。提綱振維者。蓋不得已。雖以應其羣心之所來。而大抵之得人者。其在茲乎。故我琅邪禪師之出化也。四海雲奔。無所不至。大音雷發。無所不聞。其負雄經博論者徑徑勝其數。皆匿影吞聲于其左右。凡是提唱者。各有旨歸。蓋以應動觀機。事無虗發。或滯其語句者。則釋其所黏。或執其意解者。則除其所縛。或坐其向上者。則掇之於未然。或止其中下者。則擊之於已兆。或補其所闕。則正眼具全。或刪其所繁。則大意不紊。皆以離情妄。泯智照。然後真心現前。古今獨耀。隨方施設。一味齊收。猶如曦馭當畫。影現無垠。
