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卷零 补遗

韩愈集 韩愈 3032 2024-06-19 08:39

  

  ◎杂文四篇

  【范蠡招大夫种议】

  蠡既辞越到齐,乃移书文种,亦令亡去,以逃其长颈之难,遂使种假疾不朝,竟承赐剑之诛。悲夫!

  为人谋而不忠者,范蠡其近之矣。夫君存与存,君亡与亡。备三才之道,未有不显然而自知矣。勾践奋鸟栖之势,申鼠窜之息,竟能焚姑苏,虏夫差,方行淮泗之上,以受诸侯之盟者,范蠡、文种有其力也。既有其力,则宜闭雷霆,藏风云,截断三江,叱开四方,高提霸王之器,大宏夏禹之烈,使天下徘徊,知越有人矣。奈何反未及国,则背君而去。既行之于身,又移之于人,人臣之节,合如是耶?

  且臣之于君,其道在于全大义,宏休烈,生死之际,又何足道哉!况君者,天也,天可逃乎?君以长颈之状,难以同乐,则举吴之后,还越之日,泛轻身,游五湖者,岂惟范子乎?静而言之,则知范子有匡君之智,无事君之义,明矣。

  其所以移文种之书,亦犹投勾践之剑也。勾践何过哉?所谓为人谋而不忠者,其在于此也。

  (《全唐文》卷五五。此文与《诗之序议》、《三器论》并在《外集》卷一有目,其注曰:“此三篇,蜀本删去。今从之。”)

  【三器论】

  或曰:天子坐于明堂,执传国玺,列九鼎,使万方之来者,惕然知天下之人意有所归,而太平之阶具矣。后王者或阙,何如?

  对曰:异乎吾所闻。归天人之心,兴太平之基,是非三器之能系也。子不谓,明堂天子布政者邪,周公、成王居之而朝诸侯,美矣;幽、厉居之,何如哉?子不谓,传国之玺帝王所以传宝者邪,汉高、文、景得之而以为宝,美矣;新莽、胡石得之,何如哉?子不谓,九鼎帝王之所谓神器邪,夏禹铸之,周文迁之而为宝,美矣;桀癸、纣辛有之,何如哉?若然,归天人之心,兴太平之阶,决非三器之所能也。夫帝王之圣者,卑宫室,贱金玉,斥无用之器,以示天下,贻子孙。而后王犹殚天下之土木不肯已,又安忍夸广之,尊其为明堂欤?若传国玺之狂嬴贼新,童心侈意而为之,示既有之,不抵之足矣,称其符瑞则未也。若九鼎之死百牢不能膏其腹,火万载不能黔其足,其烹饪祠之用又足取,岂不为无用之器哉?尧水滔天,人禽鬼神之居相混已;禹导川决水,以分神人之居,乃销九鼎,仪万有之族,露怪异之状,其护人已,其救人已?后王决不如大禹识鬼神之状,又无当时汩没之危,而徒欲阃金大广器物,与夫垫巾效郭异名同蔺者,岂不远哉?是亦见谬也。噫,不务其修诚于内,而务其盛饰于外,匹夫之不可,而况帝王哉?

  (《全唐文》卷五五七。此文在《外集》卷一有目,注文见前文按。)

  【与张徐州荐薛公达书】

  愈闻:士有己未达而达人者,大夫意宁实之哉?小人诚其人。今言则无故过濡恩惠,思以极报之谓也。

  伏惟阁下仁义风天下,任帝室宏寄,名誉之美,刑政之威,化道之事,使四方无声色之娱,金帛之富,车服之制以从之,则亦称显位,雍容暇豫,而又何求?则可以取特达不羁之士,奉之以非常之礼,俾耀名天下,答天子鸿恩。

  侧见河东薛公达,年二十有六,抱惊世之伟材,发言挺志,绝天秀;服仁食义,融内光外;直刚简质,与世不常。想其升朝廷议,凛莹冰玉,隐慝潜奸,灭心铄谋。然今尚幽塞未光,缩利,静居河洛。惟高公之清风,驱马千里,文以为贽,求拜华轩。公则见之矣,遇未甚厚,惧左右者不明,喜蔽能黩听,不令之言。故小子忘惧,激愤献此,惟公明之。

  夫垂纤饵溟泉,冀吞舟之鱼则疏;施薄礼天下,取特达之士亦难。大夫其裁之。

  (《全唐文》卷五五四。此文在《外集》卷二有目,其注曰:“此篇疑非公作,当删。”)

  【下邳侯革华传】

  

  华父,生五年,袭先祖爵,仕至上轻车都尉。华母居长乐,有乳哺之恩。越王勾践时,尝侍宴姑苏台,诗所谓“有觉德行”者也。因引重至太行山,力不任事,遂死に辕下。上嗟悼,命太宰申屠公执刀而解之。其支派分离,散在他处。

  革华,长子也。上念其父劬劳而死于王事,封华为下邳侯,诏将作大匠治也。华性坚劲屈强,难以直御。匠以其膏润之,然后去其豪族而加裁割焉。会太原人金十奴与新郑人斛斯生相逢,荐华于五木大夫,是后稍稍得成其名。上嘉之,遂释褐,赐墨绶焉。

  华尝曰:“吾辛勤久,今方成名,得处上左右,足矣。”及献之,果然。华为人善履道,别威仪,进止趋跄,一随人意。上将驾出游,畋猎驰骋,球击射御,及礼神祭祀,交宾接贤,未尝不召华偕往。伏事上久之,因病忽开口议论,泄露密旨,上由是疏之。诏将作大匠治之,又命其友金十奴等令补过之。寻献于上,上虽纳之,然亦不甚见重。有泥涂贱处,方召使之,余并不得预焉。

  顷之,上见其颜色憔悴,衰惫失度,上咨嗟曰:“下邳侯老而惫,不任吾事,今弃于市,不复召子矣。”遂弃之而终。华无息,其继者,族人矣。

  赞曰:“华之先,皮姓。轩辕时,苍颉观鸟迹,制文字,以其始于皮,而声于革,故从革焉。初,华自胡来,赵武灵王时见重,是后子孙盛于中国。”

  《汉书・功臣表》有“煮枣侯革朱”者,即其后也。

  (《全唐文》卷五六七。此文在《全集》卷三十六有目,其注曰:“方云:阁本无此篇。刘龙图烨云:或言此篇不类退之文,及得本校,果无。赵《因话录》谓,《革华传》称韩文公,皆后人所诬,是唐人已知其伪。然杭本、《文粹》皆录。洪谓始录于欧公,非也。今按:此当全篇删去。”)

  ◎诗二首

  【句】

  霜风破佳菊,嘉节迫帽吹。(《岁时广记》三五,“重九”。)

  【题杜工部坟】

  何人凿开混沌壳?二气由来有清浊。孕其清者为圣贤,钟其浊者成愚朴。英豪虽没名犹嘉,不肖虚死如蓬麻。荣华一旦世俗眼,忠孝万古贤人芽。有唐文物盛复金,名书史册俱才贤。中间诗笔谁清新,屈指都无四五人。独有工部称全美,当日诗人无拟伦。笔追清风洗俗耳,心夺造化回阳春。天光晴射洞庭秋,寒玉万顷清光流。我常爱慕如饥渴,不见其面生闲愁。今春偶客耒阳路,凄惨去寻江上墓。召朋特地踏烟雾,路人溪村数百步。招手借问骑牛儿,牧儿指我祠堂路。入门古屋三四间,草茅缘砌生无数。寒竹珊珊摇晚风,野蔓层层缠庭户。升堂再拜心恻然,心欲虔启不成语。一堆空土烟芜里,虚使诗人叹悲起。怨声千古寄西风,寒骨一夜沉秋水。当时处处多白酒,牛肉如今家家有。饮酒食肉今如此,何故常人无饱死?子美当日称才贤,聂侯见待诚非喜。洎乎圣意再搜求,奸臣以此欺天子。捉月走入千丈波,忠谏便沉汨罗底。固知天意有所存,三贤所归同一水。过客留诗千百人,佳词绣句虚相美。坟空饫死已传闻,千古丑声竟谁洗?明时好古疾恶人,应以我意知终始。

  (此退之《题杜工部坟》,惟见于刘斧《摭遗小说》,韩昌黎正集无之,似非退之所作。然大历去元和,时之相去,犹未为远,不当与本集抵牾若是。乃后之好事俗儒,托而为之,以厚诬退之,决非退之所作也。明矣!梦弼今谩录于此,以备后人之观览也。《集体注草堂杜工部诗・外集・酬唱》附录,引蔡梦弼《草堂诗笺》。韩愈遗诗二首,辑自《全唐诗外编》第四编,《全唐诗续补遗》卷七。)

  

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