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读诗私记卷五

读诗私记 李先芳 3035 2023-10-10 12:38

  

  ○三颂考

  雅不言周颂言周者以别商鲁三颂之名虽同而体制各异也别以尊卑之礼故鲁颂以诸侯而后于周间以亲疎之义故商颂以先代而后于鲁独存商者殷鉴不逺也鲁之有颂或谓成王以天子之礼乐赐伯禽故有颂名或云僖公使季孙行父请命于周史克作颂岂伯禽之时无颂僖公因请而得与又泮水閟宫小序作僖公及按僖公无克淮夷事今考皇极经世成王元年丙戌淮夷畔戊子鲁伯禽誓师于费淮夷平遂践奄肃慎来贺据经文淮夷攸服大赂南金淮夷来同疑是伯禽时事鲁不言风而言颂岂孔子鲁人姑存其名而不削与

  清庙本祭文王而不言文王之徳惟曰显相肃雍多士秉徳者何也葢君之圣者臣必贤徳之盛者人必法也维天假以溢我吕记假大也溢盈溢也承上文文王以纯亦不已之徳启佑后人甚大而盈溢也收之承而受之也

  维清吕记言周公宗祀文王于明堂以配上帝所谓肇禋以祀文王配上帝始于此也迄于周公遂以有成其成虽当周公之世其祯祥己见于文王矣窃意如天得一以清文王维清缉熙与天道同故先言其徳合天而后及其配上帝也

  烈文吕记周公居摄七年致政成王成王乃祭祖考戒诸侯而歌此诗也

  天作文王康之康字固要点出治岐之政见培植髙山之命脉巩固岐周之皇图意

  成命大全云不敢康以心言宥密以徳言以不敢康宁之心成宏深静密之徳以宏深静密之徳成继续光明之业则所以基上天之命者在是所以继先王之业者在是而皆不外乎此心故又以单厥心终焉我今日所以能安靖天下而保其所受之命者是又成王之赐也我将天其右之既右享之大全云其者辞之疑既者辞之决所以疑者尊之而不敢必也所以决者亲之而如见也畏天之威补出仪刑文王意

  时迈大全云时迈之作见武王所以得天下所以保天下者皆无愧也武王巡狩之事诗有时迈书有武成时迈祭告之乐章也武成识其政事以示天下来世也庚戌柴望大告武成此告祭懐柔之实也昭我周王天休震动此莫不震迭之实也庻邦冢君暨百工受命于周此式序在位之实也偃武修文归马放牛此非戢櫜之意乎建官位事重民五教惇信明义崇徳报功此非懿徳以保之乎

  执竞不显承执竞说奄有四方二句即所谓不显也

  思文大全云后稷之配南郊与文王之配明堂其义一也而我将主言文王享其祭祀不说文王可以配上帝此篇主说后稷有徳可以配天不说后稷享其祭祀非有异也

  臣工如何新畬于皇来牟来牟是新田所出乎何氏又云将赐我新畬以丰年也窃意来牟是旧田已种者及此暮春之后可收而新田此时方用钱镈治之如北方麦秋二季田也维莫之春以下当补来牟既播种矣此外复何求哉当治其新田也似与上下文相贯

  噫嘻成王是后人叹词既昭假尔以下述成王戒农官之词也终三十里欲其地之无遗利也

  振鹭在彼无恶二句陈注无温厚之意不可从大全云尊之曰客又以鹭比所谓誉也庶几不敢必之词也夙夜无或息之意也

  丰年注称祀田祖先农方社之诗经文不及一字葢言我之所以得有此酒醴烝进祖妣以和百礼降福无所不至者皆田祖之力也祭报之意在言外

  有瞽大全云始言乐官中言乐器终言乐声之美先祖是听幽有以感乎神也永观厥成明有以感乎人也

  濳大全云漆沮兴王之地取其所产而荐之者不忘本也

  雝克昌厥后古人临文不讳如文讳昌而曰克昌武讳发而曰骏发穆讳满而有王孙满襄讳郑而有卫侯郑匡讳班而春秋书曹伯班简讳夷而书晋侯夷是也绥我眉寿一节是绥予孝子克昌厥后之实也

  载见章昭考注云文穆武昭大全云后稷为始封之君其庙居中自二世为昭三世为穆逓数至十五世而文王庙次当穆十六世而武王庙次当昭也

  有客既有淫威大全云威等威也微子用其先王之车服礼乐其等威大异乎列国之诸侯既与之以甚大之威仪则其降之以甚大之福祉可知矣乂吕记云自管蔡以武庚禄父叛以周公之圣临之二年而后平其用力艰矣故于微子之来见也则告之曰昔者既有淫威矣而今也降福孔夷葢逆顺之理如此凡吾之威福非苟而已葢舍逆取顺者王道所以比天下而无私作福作威者王制所以统天下而无外也

  武大全云武王之功所以天下莫强者以文王开之于前而武王受之于后也于胜殷以见其伐暴之义于遏刘以见其止杀之仁仁义之师王者之师也此大功之所由定而大业之所由成也

  闵予言武王父子以孝治天下者一敬而已

  访落大全云延访羣臣所以尽下情率时昭考所以守家法于乎悠哉以下皆率时昭考之事朕未有艾如自怨自艾之艾治也与上文率字相应言不能以武王之道率而治其身也

  敬之首一节既言成王述羣臣之词则厥士即作士字亦无妨言羣臣以天自警也维予小子答其以学问自勉以承天意尤见上下交警处

  小毖成王于至亲之间葢有难显言者故托物以赋之载芟思媚其妇四句民忘其劳也邦家之光二句言可以尊贤可以养老也匪且有且节言有此稼穑之事斯有此丰年之庆不独一时为然而振古如斯未有力田而不逢年者亦未有丰年而不本于力田者言自古以来皆如此继此以往尤愿勿替也

  良耜先言勤劳后言逸乐使勤者可以自忘其劳而怠者亦知以自奋也

  丝衣言省器省牲视濯者皆初祭时事而遂及旨酒思柔葢古者初献之后主与宾尸皆有献酬之礼既毕然后亚献非祭毕而饮也

  酌酌时也舞之名也初则遵养时晦继则乗时纯熙酌其时措之宜也注云武宿夜舞莫重于武宿夜言武王至商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦故名焉

  桓皇以间之间革也谓革命也

  赉本武王封功臣之诗武王不敢自以为恩而推本文王又欲所封功臣当知所自也

  般大全云般旋也今名篇曰般取巡狩而遍乎四岳所谓盘旋也陟其髙山嶞山乔岳陟其二字贯底作三様山言无所不至朱注所谓周四岳也翕河众水也犹与由同言水由地中行不泛溢朱注所谓道于河也上四句言廵狩而祭告河岳之事下三句言巡狩而朝会诸侯之事章内三言时字表尊王之义也

  

  有駜駜彼乗黄恐是指来燕者故因以起兴在公明明所谓精白一心以承休徳自今以始歳其有为庶民之虑切矣君子有谷二句为后世之虑深矣此所谓善颂善祷矣

  泮水僖公克服淮夷虽亦不见于春秋而僖公十三年尝从齐桓会于咸为淮夷之病杞十六年尝从齐桓会于淮为淮夷之病鄫矣岂鲁人见徐之不恭而欲祝其来格与按春秋鲁自隐桓荘以来学校废弛或昧僖伯之谏而观鱼于棠或逆孟春之令而逺狩于郎或拒曹刿之言而观社于齐否则又将为焚丘筑台之乐耳求其能立学设教者无闻也说者谓泮水颂僖公也岂无见哉

  閟宫寿胥与试试谓信而有征也我之所谓寿富台背者不徒为虚言也今而后凡所誉者必有所试而求其实验也朱注作寿考之人相为公用其语意不类

  那大全云既言管声又言磬声又言穆穆厥声盛称声乐见商人之尚声连叶三声字见商人之尚质也

  烈祖大全云那与烈祖皆祀成汤之乐然那诗则专言乐声至烈祖则及夫酒馔焉商人尚声岂始作乐之时则歌那既祭而后歌烈祖欤大抵商颂简古难看辞断而意续熟读自见

  玄鸟武王靡不胜吕记云所谓武王者皆成汤耳再言武丁孙子当念其祖也武王靡不胜言汤无敌于天下也郑氏谓髙宗之孙子有武功有王徳于天下者此非所以称继体守文之君况肇域彼四海殷受命咸宜岂所以称武丁哉

  长发骏厖大全云汤受小国大国之共贡惟薄取之所以大厚天下也

  殷武大全云然此诗与閟宫全篇文意皆有相似者但閟宫为颂僖公修宗庙而作殷武为髙宗武丁特立庙而作故閟宫所以颂僖公服夷蛮享福寿者皆未然之期望而此诗所以颂武丁服夷夏享福寿者皆已然之实事卒章则皆述其作庙之事以结之

  读诗私记卷五

  

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