杭州九曲庆祥禅师
俗姓沈氏。钱塘人也。六岁。本州龙山千佛寺出家。年十一。受具於弥勒寺。始习律乘。有僧录文光者。於时有名称。遂师之。经箱凡一览悉记。时谓得观音辨。一日。叹曰。出世之法。愿遇至人。遂直造天台山法宗禅师之门。师身长八尺。手垂过膝。法宗一见异之。
因僧问。绝消息处如何。
宗曰。谢指示。师闻之。大有所悟。
後回本州。当吴越有国。仰师名称。於城中建千光王禅刹。请师居之。累请不赴。乃归九曲旧居。其地邻湖岸。每春雨夕晦。蛙声蚯蚓。颇为喧杂。师语曰。吾此禅寂。当应清静。由是绝之。殆今僧获宁居。
僧问。如何祖师西来意师云。汝问在後又问。嶮恶道中以何为津梁师云。以此为津梁进云。如何是此师云。筑着汝鼻孔。
问。无根树子向什麽处栽师云。汝甚处得来。
问。湛湛园明。请师一诀师云。十里平湖。一轮秋月进云。恁麽则谢师指诀也师云。朦照闍梨逢露柱。
师戊戌岁八月七日顺世。闍维後。收舍利起塔。俗寿六十五。僧腊五十四。
杭州与教寺洪寿禅师
俗姓曹氏。以晋後主开运元年甲辰生于钱塘。年未及冠。告父母恳愿出家。从之。礼天龙寺朗智禅师为师。落发受具。徧游讲肆。深究毗尼。
後参天台山韶国师。一日。因普请般柴坠落。乃成一颂曰。
扑落非他物纵横不是尘山河及大地全露法王身
国师然之。
复回故里大慈山。结草为庵。至大中祥符九年。知州马亮请住兴教寺开堂。
师陞座云。锺鸣鼓响。各自知时。大众。若更上来。还成钝汉。时有僧始出问次。师便珍重下座。
晚参次。僧问。朝贤致请师登座。未审提纲意若何师云。会麽学云。不会师云。去。
又云。且道交他去。意作麽生。莫是辜他麽。所以常向僧道。堂中有粥饭。寮内有茶汤。儞去言不会。不会也难藏。便恁麽信去。无事。珍重。
示守园翁颂
未必生芽在苦求劬劬何以不知休工夫用尽园空阔山色长新人白头
雪峯古镜颂
人人有面古镜何法门而不罄参玄上士迷头缉线老婆顿悟
僧举古人棒喝偈
古人一棒一喝河沙妙音该括喝处能辨圣凡棒下便知死活人天眼目洞开今古悟迷顿豁德山老子当时直下更无毫末
示机
圆明法界性不用强修习凡圣勿盈亏悟迷那安立弃之弃不得觅之觅那及百千亿如来成从此门入
师住五载。告退居上方。乾兴元年壬戌三月二十日。端坐示寂。世寿七十九。僧腊六十二。州民[木*笺]沉茶毗之。收舍利。起塔於旧庵之址。
苏州承天永安道原禅师
上堂。有僧问。如何是佛师云。咄。者旃陀罗进云。学人初机。乞师方便师云。汝问什麽学云。问佛师云。咄。者旃陀罗。
又僧问。如何是佛法道理师云。与虵画足。为鼠穿踰进云。还报国恩也无师云。不唯负国。兼乃谤吾。
又僧问。如何是祖师西来意师云。问者如牛毛进云。请师答牛毛之问师云。师子咬人不逐块进云。恁麽即学人造次也师云。一等学问。罕有闍梨。
问。莲华未出水时如何师云。馨香菡萏进云。出水後如何师云。绝消息。
问。如何是学人自己师云。十字街头寻不见。乐桥亭下问船翁进云。恁麽即一切皆是也师云。演若之狂未是狂。
问。承古有言。向上一路。千圣不传。如何是向上一路师云。盘山太无端进云。未审千圣还垂慈也无师云。也与盘山不较多。
杭州龙山开化寺行明禅师
陞座云。大众不用近前。若道来者里有佛法。未来者里。岂无也。若道无。即有分剂也。若道有。作麽生是有底道理。若於未来时体悉。及到者里。方有会处。所以祖师云。法法本来法。无法无非法。何於一法中。有法有不法。古圣大悟风幡。或喝下见性。棒下成道。见闻知觉。俯仰折旋。何处不是诸佛出世。祖师西来。直指人心。见性成佛。不用一毫心力。何不构取。且作麽生构。若构不得。亦不由人。大众。为什麽如此。十界绵绵。四生活活。无丝发暂相违背。珍重。
僧问。诸佛出世。普为羣生。和尚今日如何示徒师云。更待答话在学云。恁麽则昔日灵山。今日能仁师云。由是虗言。
问。已登法座。请示玄言师云。道什麽。
师至咸平四年无疾而终。僧腊四十五。世寿七十。起塔于本山。
杭州西山奉諲山主
师。钱唐人。姓卢氏。幼年出家。弱冠受具。
师在方丈内坐。有僧问。古人题维摩方丈不得。意旨如何。
师云。儞试题看学云。其甲不答师云。不答却好学人礼拜师云。汝亲到维摩方丈来。乃成颂曰。
维摩方丈非高格三万二千座不窄我今居处太宽宽也应容得诸禅客
一日。谓众曰。诸人幸自可怜生。教诸人信去。早是无端。为什麽如此。净名云。彼自无疮。勿伤之也。
师於天圣三年九月十五日斋时跏趺而坐。结弥陀印而终。俗寿八十。僧腊六十。
庐山栖贤宝觉院澄諟禅师
陛座。有僧问。朝盖亲临於座右。请师方便演宗乘师云。在座证明。
问。慧劒再提於此日。请师哮吼定雌雄师云。劒在什麽处进云。恁麽则廓落乾坤里。通风载众流师云。野狐精。
问。赵州石桥度驴度马。三峡石桥当度何人师云。虾蟇蚯蚓进云。恁麽则百草尽沾恩师云。蹋不着。
问。如何是栖贤境师云。云开特地新进云。如何是境中人师云。礼拜了退。
问。善财弹指。楼阁门开。未审和尚今日如何师云。验。
问。五老幽奇即不问。如何是祖师西来意师云。儞怎生举似人进云。恁麽则全因此问也师云。有什麽交涉。
师云。问话且止。若论佛法。应不如此争锋竞问。秖如今日各各道。长老开堂。尽来听法。且问诸人。长老未开堂时。还有佛法麽。若道无。又争得到今日。所以先圣道。我为汝保任此事。终不虗也。而况至道无门。见之者秖在斯须。皆之者刹那万劫。此莫非向上之流。方能定验。若是中下之士。且於方便门中。随宜见取。不待积劫修证。顿超无学。作麽生是无学。快须荐取。久立。珍重。
上堂。僧问。仙洞昨朝师罢唱。栖贤今日请敷宣师云。来日又作麽生问进云。未审如何领会师云。箭过新罗。
问。承闻和尚亲见百丈。是否师云。闻谁说进云。未审时如何师云。适来犹较些子。
问。龙离碧洞。已入云烟。向上宗乘。请师举唱师云。别置一问来。
问。承教有言。如来无所从来。亦无所去。故名如来。如何是如来师云。儞布施大众。为是呈解。
师又云。一时来者里聚集道。听长老说禅。长老且不说菩提涅盘。真如解脱。诸人又听个什麽。菩提涅盘也。秖是[穴/(爿*臬)]语。五千四十八卷亦是闲处着到。且问诸人。将个什麽听。为将身听。为将心听。身心各不相知。诸人又作麽生听。此事亦须是亲见始得。故於方便中随宜得解。始有少许相应。若是佛法。也不到宝觉口里说。若说。天下人望风结舌如无孔铁鎚。久立。珍重。
上堂。僧问。大众已临於座侧。请师方便为敷宣师云。三十年後看取进云。与麽则大众得闻於未闻师云。大众未许儞在进云。他时专得为流通师云。不用闲说。
问。五峦那边师罢唱。三峡新奇请师宣师云。那边事作麽生。
问。承教有言。止止不须说。我法妙难思。如何是难思法师云。大众。听者僧问进云。恁麽则大众有赖师云。非公境界问。如何是佛师云。张三李四。
师又云。未离仙居。与诸人相见了。才到石桥。早是重说偈言。且问诸人。什麽处是相见处。那里是重说偈言处。莫是正恁麽时是相见处麽。若作此解会。紧系草鞋。莫错下名言好。珍重。
上堂。僧问。明心惠日师已举。宝觉利物又如何师云。儞试举明心惠日看进云。与麽则三十年後专为流通也师云。钝置杀人进云。未审过在什麽处师云。还我话头来。
师又云。幸然无事。被皷声催了上来。道我参长老。为是法堂里参。为复法座上参。长老且不曾与上座为对待。上座即须自参。所以玄沙和尚云。我与释迦同参。若解恁麽。十方知识一时现前。若不恁麽解。辜负丈夫气。久立。珍重。
上堂。僧问。承古人有言。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。是一是二师云。欠儞说在进云。从此蒙师亲指示。未了之人又若何师云。静处去。
师又云。不可净地上着粪扫。便归方丈。
上堂。僧问。此是选佛处。心空及第归。学人如何得及第去师去。不才谨退。
问。古人斩虵。意旨如何师云。犹未知痛痒。
问。学人久在浮沉。乞师直指本心师云。谁信儞进云。未得者如何师云。汝自担枷过状进云。大众证明於座侧。学人礼拜谢师恩师云。闲言语。
师又云。今时师僧问话。印本打就。个个一般。未有一个本分问话者。看他茱萸和尚上堂道。汝诸人莫向虗空里打橛。有僧便出来道。虗空是橛。茱萸当时便棒。且道者僧出来恁麽道。具眼不具眼。茱萸当时便棒。且道打他什麽处。大家验看。珍重。
晚参上堂。众集。师云。早晨不与诸人相见。今晚不可无言。便下座。
上堂。僧问。毗目仙人执善才手。见微尘诸佛。秖如未执手时。见个什麽师云。如今又见个什麽。
问。三峡石桥即不问。如何是和尚家风师云。汝何不问石桥事。
师又云。长老又不可索唤也。若不索唤。丛林冷落。忽有人出来便棒。又且如何道。若是赏他。他有甚长处。若是罚他。他过在什麽处。莫是才恁麽出来。便是不得麽。若恁麽会。於佛法当看。珍重。
上堂云。正说知见时。知见俱是心。当心即知见。知见即于今。此是祖师付法偈。楞严会上又道。知见立知。即无明本。又且如何。有优劣。无优劣。莫非久在丛林上座。方能辨别。若是初机後学。也莫指东认西。久立。
上堂。僧问。滴滴檐头坠。丁当正好听。古人言画出。画出是何声师云。儞又恁麽问作麽进云。恁麽则见月休观指。归家罢问程也师云。又是忘语。
问。鸎声满谷。华不芬芳。如何是学人得力处师云。儞怕人不知进云。恁麽则触处皆真师云。也是闲处着力。
师又云。法眼和尚道。春日晴。黄鸎鸣。日暖风和煦物情。更听落崖流水声。古人恁道。是甚时节。为是迷时语。悟时语。试裁辨看。珍重。
上堂。僧问。宝觉门下还有不及第者也无师云。龙门无宿客。
问。皷声才罢。大众云臻。向上宗乘。乞师垂示师云。儞从什麽处来进云。上根之者已晓师机。中下之流如何辨白师云。儞且子细。
问。达磨未来时。此土还有祖师也无师云。汝识祖师也未。
问。承教有言。若言如来有所说法。即为谤佛。此意如何师云。汝犹未信在。
问。古人云。有物流动。人之常情。如何是不迁义师云。古人大似不曾说。
问。承教有言。不持戒者名持戒。教意如何师云。汝且分明记取进云。恁麽则无自性也师云。欠汝此说。
师又云。不持戒者名持戒。是有戒可持。无戒可持。为是性戒。为是遮戒。此若不明。十二时中破却不少。且道什麽处是破处。出家人须明大乘性戒。若也明得。山河大地一时消殒。便下座。
上堂。僧问。承教有言。清净本然。云何忽生山河大地。未审此意如何师云。汝疑什麽处。
问。求真真不有。穷妄妄元无。学人拟休去。师还许也无师云。大众总见儞问进云。向上更有也无师云。细看前话进云。大众证明。学人礼拜师云。新罗未是远。
师上堂云。大众。王道平宁。一雨一晴。便下座。
僧问。如何是天然底事师云。我秖管看。
问。从上诸圣从何而证。师云。汝从何证。
问。承先德有言。会万物为己者。其唯圣人乎。未审如何是物师云。还明己也未进云。学人不会师云。适来却疑着。
上堂云。佛法无事。大家共行。大家共止。满目是色。满目是声。诸佛妙义。於此明得。千里万里。归堂歇去上堂。僧问。大众已临於座侧。乞师一句指归源师云。分明记取进云。恁麽则见相不生痴爱业。洞然元是自家珍也师云。且莫虗头。
问。前际不来。後际不去时如何师云。中间事作麽生进云。恁麽则当处出生。随处灭尽也师云。少观察在。
问。昔日明心。今朝惠日。未审是一是二师云。大众子细听进云。恁麽则一言才合道。无二亦无三也师云。也是汝恁麽会。
师又云。他问。昔日明心。今朝惠日。者里向他道。大众子细听。且道有分付处。无分付处。秖如恁麽问。见明心来。见惠日来。还验得麽。其如东问西问。也不无。上座。若也不问。惠日口似楄檐。上座若问惠日。直得望风结舌。明眼底辨取。若也未明。且莫听声响好。珍重。
上堂。良久。云。幸好一盘饭。不可强糁椒姜去。虽然如此。试[口*(一/巾)]噉看。珍重。
一日。示众云。髑髅常于世界。鼻存磨触家风。古人与麽道。至亲至切。虽然如此。也须子细。秖如须弥山与鼻孔相去多少。试参详看。久立。
苏州万寿院德兴禅师
开堂日。拈香毕。乃云。出世天机。何人委知。傥或未荐。更立少时。便陞座。
时有僧问。缁徒帀座。朝宰临筵。如何是万寿最初一句师云。已不及初学云。恁麽则祖令已蒙师的旨。遐方尽得为宣扬师云。适来向儞道什麽。
问。如何是万寿家风师云。笑杀天下人学云。恁麽则蒙师指示也师云。更不消得。
问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人师云。莫是虗传学云。恁麽则昔时百丈亲传授。今朝万寿为羣迷师云。恁麽会争得。
问。四众尽临於此座。未审师今嗣阿谁师云。大有人未审学云。漝麽则百丈一曲师今唱。学人专得为流传也师云。学人又争得。
问。僚宰成臻於此座。师将何法报君恩师云。谢儞分忧。
问。如何是佛师云。大众一时瞻仰。
问。如何是和尚为人一句师云。汝且自为。
问。摩竭陀国亲行此令。如何是此令师云。天下大行。
问。如何是万寿境。
师云。今日总见学云。恁麽则亲蒙指示也师云。儞作麽生会境问。如何是祖师西来意师云。尽道返西天学云。恁麽则得遇於师师云。阿谁得遇。
师乃云。问答俱备。其谁得意。若向他求。还成特地。老僧久处深山。比为藏拙。何期今日入到万寿门下。可谓藏之不得。既藏之不得。分明露现。未审诸人阿谁先见。如有见处。对众出来吐露个消息。师良久。众皆无语师云。久立。珍重。
越州云门雍熈永禅师
上堂。有僧问。四海象龙俱在此。一句西来请举扬师云。大众证明学云。玄机高峻缘难会。再乞慈悲为指南师云。不会人慈悲。
问。如何是和尚家风师云。谢汝捡校。
问。昔日灵山。龙女献珠得成佛。学人无珠可献时如何师云。莫谩大众。
问。如何是佛法大意师云。此意不小。
问。师子未出窟时如何师云。且莫哮吼学云。出窟後如何师云。退後着。
问。如何是祖师西来意师云。儞不会是什麽意学云。如何是西来意师云。谢儞领话。
又云。秖如适来向汝道不会。是什麽意。为复是责汝。为复是不对汝。且作麽生会。若也未会。明日更来问。珍重。
上堂。僧问。祖祖相传传祖印。师今法嗣嗣何人师云。谢汝相悉。
问。大雄岭头亲得旨。若邪谿畔指迷津。学人上来。请师如是师云。不劳如是。
问。象龙帀座。朱紫趋筵。祖意西来。请师举唱师不对学云。雄岭峰前亲得底。若耶谿畔倍光辉师云。适来作麽生会。
问。如何是云门为人一句师云。一恁举似人学云。恁麽即一言已播於寰中去也师云。闲言语。
问。如何是秦望峯前为人一句师云。分明记取。
问。如何是古佛径路师云。谁不履践。
问。如何是学人休心息意处师云。拗折拄杖得也未。
问。如何是迦叶门风师云。喜得不坠。
问。如何是百味具足底句师云。何啻百味。
问。心王出勅时如何师云。更宣一徧看。
问。盲龟值浮木孔时如何师云。未足为幸。
问。起灭不停时如何师云。莫妄想问。如何是学人得力处师云。老僧亦承恩。
问。如何是透法身句师云。方便作法身。
问。如何是不定句师云。灼然疑杀人。
问。如何是决定义师云。未可执着在。
天圣广灯录卷第二十七