如龟藏其六苾刍摄意想

　　无倚无害彼圆寂无言说

　　忍辱第一道佛说圆寂最

　　不以怀烦热害彼为沙门

　　言当莫粗犷所说应辩才

　　少闻其论难反受彼屈伏

　　数自兴烦恼犹彼器败坏

　　生死数流转长没无出期

　　若不自烦恼犹器完牢具

　　如是至圆寂永无诸尘翳

　　无病第一利知足第一富

　　知亲第一友圆寂第一乐

　　饥为第一患行为第一苦

　　如实知此者圆寂第一乐

　　最妙圣言教流布无穷际

　　世共传习者实无有厌时

　　身苦所逼迫何过饥患苦

　　趣善之徒少趣恶之徒多

　　如实知此者速求于圆寂

　　有缘生善处有缘生恶趣

　　有缘般涅槃如斯皆有缘

　　鹿归于田野鸟归于虚空

　　义归于分别真人归寂灭

　　不以懈怠意怯弱有所至

　　欲求于圆寂焚烧诸缚著

　　苾刍速杼船以杼便当轻

　　求断贪欲情然后至圆寂

　　我有本以无本有我今无

　　非无亦非有如今不可获

　　难见谛不动善观而不动

　　当察爱尽源是谓名业际

　　断爱除其欲竭河无流兆

　　能明此爱本是谓名苦际

　　无身灭其想诸痛得清凉

　　众行永止息识想不复兴

　　如实知此者是谓名苦际

　　住动虚则静非近非有乐

　　无动得轻安静乃获圆寂

　　亦不由往来往来绝生灭

　　老死烦恼除断苦获圆寂

　　吾已无往来不去而不来

　　不没不复生此际名圆寂

　　智生之本末有为知无为

　　生死所缠缚缚者而难制

　　如是四大身五蕴苦恼集

　　安住观实苦尽苦获圆寂

　　诸法无往来往来恒生灭

　　老病死迁流无漏获圆寂

　　苾刍有世生有造无作行

　　有无生无有无作无所行

　　苾刍吾已知无复诸地入

　　无有虚空入无诸入用入

　　无想非想入无今世后世

　　亦无日月想无往亦无来

　　从食因缘有从食致忧乐

　　而此要灭者诸苦法已尽

　　非食命不济孰能不搏食

　　夫立食为先然后乃至道

　　地种及水火是时风无吹

　　光焰所不照亦不见其实

　　非月非有光非日非有照

　　审谛观此者乃应真圆寂

　　端正色纵容得脱一切苦

　　非色非无色得脱第一苦

　　究竟不恐惧越缚无狐疑

　　未断有欲刺岂知身为患

　　所谓究竟者圆寂为第一

　　尽断诸想著文句不错谬

　　知节不知节最胜舍有行

　　内自思惟行如卵坏其膜

　　众施法施胜众乐法乐上

　　众力忍力最爱尽圆寂乐