翰林学士承旨知制语兼修国史臣王鹊奉劲撰

　　今上皇帝之在藩邸也，雅知尊崇玄教，将修太清。岁舍己未，尝有旨禁民樵采，及使臣行军，无听留宿，以妨兴建。即位之二年，特降玺书，一如前旨。四年，遣真常真人萧居寿、近侍合刺思，命学士院撰祝文，备礼以祭。越五年，太极殿成，长春嗣教诚明真人张志敬，同左丞张文谦，侍中刘乘礼，奏乞树碑以纪岁月，从之。诏词臣王鹦文其事。臣闻命惕然，敢拜手稽首而为之言日：太上老君无世不出，无代不崇。至於殷武丁庚辰岁，化生苦县之濑乡，谓娠至八十一年，生有七十二相，以皓首而称老子，指李木而得姓氏，其变易名号，灵踪圣迹，前贤说之详矣，兹不敢赘以芜辞。惟前代推尊，後人绍述，或可得而言焉。秦墦诗书，汉杂霸道，玄宫崇奉，未闻肇立之由。至汉桓帝廷熹八年，因帝梦老君降于殿庭，再遣中常侍左倌诣祠致祭，座设华盖，乐用郊天，乃命陈相边诏演而铭之。隋文帝开皇六年，诏亳州刺史杨元胄考其故迩，营建宫宇，劝内史舍人薛道衡作柯庭颂。唐推姓系，尊为圣祖，太宗贞观元年，劲修其宫，始给人户五十以供洒扫。高宗乾封中，亲谒道官，追上尊号为玄元上德皇帝，宫殿坛宇，并令修创，置令丞各一员，岁时荐飨。玄宗开元三年，东封岱岳，回谒于旧宅，亲书《道》、《德》二经，俾刊诸石。二十年，帝自制霓裳羽衣曲、紫微八卦舞以荐献。天宝二年，制改谯郡紫极宫为太清宫也。四载，亲幸，复制降真召仙、紫微送仙二曲以迎送之，易祝版为青词，御署则日嗣皇帝臣某，仍劫有司，着为定式。文宗太和七年，宫经水潦，颇致摧毁，劫宣武军节度使李程兼充太清宫使，渐加修茸，寻复完美。宋太祖建隆元年，遣使诣祠。太宗淳化四年，遣修宫宇，建至明道元年，工毕，诏水部员外郎和蒙撰碑铭，自是专命中使监领。真宗咸平五年，遣内侍重修，增给卫士。景德二年，禁四向樵苏。大中祥符五年，遣三司使丁谓代谒。六年，躬诣，七年，复往，亲奉册宝，上尊号曰太上混元上德皇帝。哲宗绍圣五年，知亳州喻陆奏诸瑞应，遣使醮谢，且诏本路转运司，凡官宇之弊者，随即缮完。徽宗崇宁改元，诏翰林学士张商英作记，以成哲宗之志。金代累朝，尤加异数，给道士良田数万亩，复其税役，田夫野叟，至今犹能道之。此前代、推尊之略，使後世向道者以考焉。若夫绍述之人，自青牛西迈，尹喜恳檮，强为着五千言，日清争无为，日不争不耀，佳兵为不祥，以治国若烹鲜，以驰骋田猎，令人发狂，以孤寡不谷，王公自称，推此以平天下，国家无余蕴矣。至於正心修身，二经具载，求之则有余。师祖述《道德》，四辅相承，率遵前轨，於是《洞灵》、《通玄》、《冲虚》、《南华》之书出焉。世衰俗薄，邪说并兴，因之为幻惑者有之，流而为谲怪者有之。天之未丧斯道也，近世有全真家出，恬淡有守，动循故辙，自王重阳得正阳、纯阳之传，培植基本，付作者六人，在处联芳，枝叶丛茂。国朝开创，徵长春敷畅玄元，亲承睿春，天下靡然向风，虽三家聚落，万里邮亭，皆知敬奉，其操守道行，阴德与太上符合，太清所以重建也。太清顷罹兵烬，复值河涡合流，向之仙宫，漂荡无余，但数千年九龙井仅得存耳。长春仙蜕，传法真常，时则有今安肃公张柔戍兵亳社，命官持疏，俾事修建。真常先委隐真大师提点石志玉、通微大师知宫李志秘为之经始，公亦委曲用心，拯力护持，其参佐卒伍，亦皆乐赴，仍给据并宫施地周四十里。无何厥功肇启，而真常示寂。逮吾诚明之嗣教也。承海都太子之命，敦请崇道真人张志素、栖云真人王志谨同办其事。栖云未几物故，其门人辈尤为致力，崇道则朝夕以之，始终匪懈，增筑故基丈余，问架九楹，视旧制殊为壮丽。像太上于其中，束华、文始列于左右，洞灵、通玄、冲虚、南华次之，仙貌俨然，见者加敬。虽余者未完，已足以奉香火之供，而为国朝万世析福之地，顾不伟欤。主上圣德日新，神武电断，西平大理，束服三韩，南州逆竖，旋即诛夷，朔漠诸王，毕来朝会，分司揆务，偃武修文，此浸明昌千载一时之运也。然犹只畏上玄，聿修严祀。是宫之建，日月可冀矣。臣待罪词林，忝承睿旨，谨再拜而铭之。其辞日：

　　圣人不仁，其民淳淳。智慧一出，百伪丧真。天何言哉，是生至人。厥生惟何，涡水之滨。生而神异，绝圣弃智。居实处厚，解纷挫锐。不仕污君，甘处下位。青牛西驾，避名避地。《道》、《德》二篇，立言五千。为以无为，玄之又玄。爱民治国，万世可传。其谁之子，象帝之先。永惟帝则，混元上德。立祠水滨，单飞雉翼。宫曰太清，殿日太极。仙真名县，增贲谯国。黄河汤汤，犯我谷阳。巍巍官殿，今也则亡。兴起有数，待我时昌。诚明嗣教，继志真常。志秘、志玉，先为卜筑。崇道、栖云，听然绍服，一殿告成，望之肃肃。於万斯年，为国祈福。功成匪他，崇道居多。臣不归美，如君恩何。庆源九井，福作两河。小臣祚铭，以代弦歌。