发布时间：2023-06-24 21:52
经名：地府十王拔度仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部威仪类。 地府十王拔度仪 法事 普献无边圣，香烟散大罗。诸天无量圣，日月斗星辰。玄师经籙祖，天府众高真。愿垂大慈力，超度此亡灵。和不可思议功德。 普献无边圣，香烟透冥关。酆都岱岳府，考校罪魂司。幽牢遍诸狱，地府众威灵。愿垂大慈力，超度此亡灵。和不可思议功德。 普献无边圣，香烟遍榑桑。江河淮海济，雷电雨龙神。十洲三岛谷，水府众仙真。愿垂大慈力，超度此亡灵。和不可思议功德。 启圣 入科 伏以天高地下，布品汇以昭彰；日往月来，成四时之代谢。有生必尽，无始不终。睹山泽之难藏，知形数之不免。皇天有监，造物无私。生虽贵贱之殊，死无高
发布时间：2023-06-24 21:52
经名：九天应元雷声普化天专玉枢宝经。撰者不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会於玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右踧踖。天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，彩女仙姝散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节後钺，龙旗鸾辖，飘颻太空，并集於玉梵七宝层台。时有雷师皓翁，於仙众中越班而出，面天尊前，頫音府。颅音信。作礼，勃变长跪，上白天尊言：天尊大慈，天尊大圣，为羣生父，为万灵师。今者诸天咸此良觌，音敌。适见天尊阅宝笈，考琼
发布时间：2023-06-24 21:52
经名：碧虚子亲传直指。出於南宋时期。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。 碧虚子亲传直指 仆自幼学道，弱冠弃家，遍历江湖，求参道德。诵祖师张紫阳以来，诸先生丹经、词曲、传记，熟研精思，寻文求义。又遍参道契高士，穷历大道之要，後游诸名山大川，洞府福地，祷求石壁碑记，晚遇海琼先生授以大道之要，又遇安然居士於朱陵洞天，作诸章以相贻，始得海琼之妙旨也。乃知少年之学，所求、所闻、所见，俱为屋下架屋，枝上接枝，殊不知屋便是屋，枝便是枝。此事只在眼前，何必远求？今授于子，子可因文解意，猛省用功，不必狐疑，道在其中矣！ 夫至道不可以名言，至神不可以想得，可名非道，可想非神。夫神禀乎道，合乎性，
发布时间：2023-06-24 21:52
经名：修丹妙用至理论。作者不详。内引青霞子、张果、刘海蟾及《灵宝毕法》等，当出於北宋。以论外丹为主，兼涉内丹。一卷，底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。 修丹妙用至理论 夫修生者，本以为身。身济则神存，神存则成真。如此必有至药服饵，遂至灵通。且古之贤哲，多能晓达此术。是後世慕学之徒，至於罄产竭资，穷年终老，而未闻有能达到者，何也。盖不惟自昧所见，以失来训，抑又恃於寡闻，故无由得尽於至理。或咽津导气，以为修持。或遗形定慧，乃名真一。甚者又取五金八石滓质之物，妄加煆链，冀有成功。是皆庸下浅生，岂蹟玄元妙旨。然虽此道说有多途，而超凡之因，不离还丹一法。余忝生际遇，获承师传，安敢独善其身。聊着
发布时间：2023-06-24 21:51
经名：黄帝阴符经注。南宋末名儒俞琰撰。书出於元至正八年，俞琰已去世。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部玉诀类。 黄帝阴符经注序 苏为淛右甲郡，士林先辈，盛德如石涧翁者远矣，今难其人矣。翁平生读《易》有见有得，故能守恬淡，不炫燿，寿考以终。是经所解，发明朱夫子所未尽言者，使夫子复起，不易之矣。况继志如子玉，力学如孙桢。天之报施，固未艾也。子玉以是示予，俾序篇端。予焉敢僭，披诵累日，感叹滋深，敬书数语以酬之，亦故交之情有不能自已焉耳。予老矣，言之岂足孚於人哉？言之岂足孚於人哉？至正八年十月望日眉山师余敬书。 黄帝阴符经注 林屋山人俞琰玉吾叟解 观天之道，执天之行，尽矣。 自然而然
发布时间：2023-06-24 21:51
经名：紫阳真人悟真篇拾遗。一卷，南宋翁葆光述。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 紫阳真人悟真篇拾遗 禅宗歌颂诗曲杂言 此恐学道之人，不通性理，独修金丹，如此既性命之道未修，则运心不普，物我离齐，又焉能究竟圆通，迥超三界。故经云：有十种仙，皆於人中链心坚固精粹，寿千万岁。若不修正觉三昧，则报尽还来，散入诸趣。是以弥勒菩萨《金刚经颂》云：饶君百万劫，终是落空亡。故此《悟真篇》者，先以神仙命脉诱其修链，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遗其幻妄，而归於究竟空寂之本源矣。 性地颂六首 佛性非同异，千灯共一光。增之宁解溢，灭着且无伤。取舍俱为过，焚漂总不妨。见闻知觉法，无一可猜量。
发布时间：2023-06-24 21:50
经名：擒玄赋。一卷，不着撰人，疑出于唐宋时期。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。 擒玄赋 还丹 周五行用，成妙丹矣！ 丹者，刚而去柔；还者，终而复始。斡阴阳而相制，假魂魄以相求，精链施生，贯三清於乾马；昭符造化，运一气於坤牛。原夫金丹之宗，神气之主，央龙虎於震兑，配水火於子午。一男一女，谐谴卷以三千；一君一臣，布生成於九五。么讽以卯酉为卫，离坎为荣，研昇沈於八卦，究顺克於五行。瞑津之中，观无而成有，虚无之内，得重而成轻。一则为本为元，一则为侍为从，赖黄君以匹配，仗金白而作用。浅深神室，四时功而秋成；表裹胞胎，八月链而冬种。岂不以天地交感之情，日月会合而成。水要凝而铅结，汞要乾而金
发布时间：2023-06-24 21:50
经名：丹经极论。不署撰人，疑出於南宋。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部方法类。 丹经极论 真铅未有天地混沌之前，铅得一而先形，次则渐生天地，阴阳五行，万物众类。故铅为天地之父母，阴阳之本元。盖圣人采天地父母之根，而以阴阳母为丹母，如不能於其问生天地阴阳者，即非金液还丹之道。若以天地阴阳之後所产五金八石，草木灰汁，晨霜夜露，雪浆冰水，诸杂物类而为者，不亦难乎！．同志之士，思之久而自悟，自非凿开混沌，见天地之根，擘破鸿蒙，视阴阳之母，无以议金液还丹之正道。达者悟之，毋入旁门曲径耳。真铅即真一之炁也，夫人元阳真炁，逐日走散，元由凝结而成圣胎，故圣人采真铅以制之，使凝结而成砂。逐日运火，渐
发布时间：2023-06-24 21:50
经名：元始天尊济度血湖真经。撰人不详，约出於宋元。假托元始天尊为太一救苦天尊等仙真说，拔度酆都北阴血湖地狱众生罪魂之法。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊济度血湖真经卷上 尔时，元始天尊在九清妙境三元宝宫、御劫仞台中骞木林下，陞七宝妙座，与太上道君、太上老君、诸君丈人、诸天帝君、十方无极飞天神王、三界五帝大魔王，三界群仙一时同至，皆驾八景鸾舆，五色琼辇，麟驭羽骑，凤葆龙旅，游空飞步，吟咏洞章，朝赞天尊，总校图录，拔度生死。时有诸天帝君、王妃、玉女、妙香天女等众，严整衣冠，从容雅步，烧香散华作礼，端拱侍立，歌咏仙章。 是时，元始天尊、玉皇尊帝，放无量九色祥光，遍照遐迩
发布时间：2023-06-24 21:49
经名：太上洞房内经注。撰人不详。约出於东晋南朝。假托上清真人周紫阳撰序。内官存思人首洞房官三元君之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 太上洞房内经注序 周真人撰 道可学也，思微实难。仙可求也，精至为难。真人可见也，养志性为难。玉女可使也，修清洁寂为难。是以八素以真思为上首，秘言以九真为内经，神法以精思为至深，反童以彻真为灵得，大洞以高上为元始，大丹以雌一三素为内精，老君以自然为尊，太上以无英为清，黄老以志性为道，白元以洁寂为贞，真人以志合相求，仙要以精感乃道成。此皆道之贵者，子其思而行之。思不感则道不往，精不微则去真远。勿以死伤生，勿以色不贞，忽以醉念道，忽以邪求生，勿以
