正宗为之序。其说甚详。九江道嵩禅客。以子熟游丛林。而笃信此道。持其书示予。欲传于世。予览而嘉之。然此书之出坐曲木禅床。以有心挂唇齿道着一字者。能无媿乎。若实不会。且向葛藤里看。

　　大观二年八月二十七日建武军节度使同知大宗子学事上柱国谨题绍兴甲戌季夏重别刊行

　　达磨西来。纯接大根。而僧群不学。例言不立文字。愚不自量。甘馁而毙。是真可闵也。三世如来始於学。终於无学。果有不学而至者。亦鲜矣。法花曰。其不习学者。不能晓了。此岂徒言哉。

　　 後序

　　睦庵道人集祖庭事菀刊行於世。于兹有年。或谓前辈以聋瞽後进。甞毁之。余曰宗门下一棒一喝。开眼蹉过。容有傅注乎。虽然玉屑碎金。苟以备药剂。待熔而成器。亦将有见月忘指者。九顶澄公得遗本。藏之箧中。住灵泉之七年。燕坐无事。义然出施缗。镂板再广其传。知我罪我。其在春秋。公之志也。故重为题其首。绍兴甲戌夏六月玉津比丘紫云序