复次毗舍佉。云何修行身黄金色光明照耀犹如金山。如来往昔无量劫中。常乐修善不嗔不恚。若有众生恶骂捶打。悉皆能忍不生嗔恨。恒自惭愧生大悲想。皆是过去先业所报。常自克责复行布施。柔软氍氀刍摩劫贝憍奢耶衣。如是等衣恒以施人。如是展转无量世中积功高大。常受天乐。下生人间。得大人相身黄金色。于诸金色最上最胜。以此相故。若在家者。作转轮圣王王四天下。于四天下。若有柔软氍氀敷具刍摩劫贝憍奢耶衣钦婆罗衣一切世间柔软之物。王悉得之。若出家者得成为佛。人中细软衣服卧具劫贝刍摩钦婆罗衣。如是等物如来悉得。尔时世尊重说偈言。

　　不生嗔恚心恒惭愧克责

　　布施细妙衣上[疊*毛]无价物

　　恒施与众生施已心欢喜

　　踊跃无吝惜譬如人失火

　　出物大欢喜积业无有量

　　生天受快乐从此生人间

　　而得大人相身体黄金色

　　犹如金山王在家转轮王

　　善护四天下大得柔软触

　　一衣直千万若学道成佛

　　化天人龙神衣服亦如是

　　复次毗舍佉。云何修行阴马藏相。如来于过去无量劫中作凡人时。常乐修行善和合众。若与父母男女兄弟姊妹亲戚眷属善友知识。乃至畜生。若有别离乐和合者。悉随所乐善能和合令其欢喜。以此业故所积高广。常生天上受天福乐。下生人间。如是展转无量无边。至一生补处得阴马藏。以此相故。记成千子作转轮王王四天下。千子勇健能伏怨敌。若出家者得成为佛。从法生子过于千万。勇猛多力能却魔怨。尔时世尊而说偈言。

　　我于无量世本作凡人时

　　常为和合众令得安乐住

　　若父母男女兄弟及姊妹

　　亲戚诸眷属善友知识等

　　若离别苦者善和合安乐

　　以此行业故常生天人中

　　受天上快乐下生于人间

　　得阴马藏相现成得千子

　　勇健无有比能降伏怨敌

　　恒供养父母令得欢喜乐

　　若出家作佛法子有千万

　　戒定神通力能摧伏魔怨

　　复次毗舍佉。云何修行梵身圆满如尼俱律树。立身正直手得摩膝。如来往昔作凡人时恒修弘慈。善能观察善恶粗细等不等法。此是智慧此是愚痴。此是精进此是懈怠。此是嗔恚此是忍辱。如是分别。随其等类而教导之。以此业故。展转无量天上人中。乃至一生补处。下生人间得二大人相。一者梵身圆满如尼俱律树。二者立身正直手得摩膝。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。财富无量。金银琉璃车磲马瑙珊瑚琥珀真珠等宝。五谷丰熟库藏盈溢。若出家者得成为佛。具足七财信戒施闻慧惭愧。如来亦有如是等物无量无边。尔时世尊重说偈言。

　　我于过去世善称量众生

　　选择分别已观察悉平等

　　能常别众生随类应施与

　　以此行业故常生天人中

　　下生于人间立身直不曲

　　两手得摩膝犹如尼俱树

　　从地生方圆佛身亦如是

　　从无量劫来行业地所生

　　二相现财富令天下太平

　　在家受五欲得成转轮王

　　舍五欲出家得成无上尊

　　复次毗舍佉。云何修行三大人相。一者师子臆。二者项出日光。三者肩颈团圆。如来过去作凡人时。恒利益众生乐安乐住。信心持戒多闻慧施。财谷田宅奴婢牛羊象马车乘妻妾男女侍从左右眷属亲戚。令得增长。以此业故常生天上。下生人间。得三大人相。一者师子臆。二者项出日光。三者肩颈团圆。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。法常增长财物田宅五谷丰熟。妻子眷属奴婢侍从善友知识。一切具足无有减少。若出家者。得成为佛七财具足。四部眷属亦无减少尔时世尊重说偈言。

　　信心持戒多闻慧施奴婢象马

　　牛羊田宅妻子眷属善友知识

　　恒作善念云何令其色力安乐

　　得大增长以此业故常生天上

　　下生人间得大人相半师子臆

　　项出日光肩颈圆直三相记成

　　若在家者眷属妻子奴婢象马

　　悉皆兴盛若出家者得成为佛

　　眷属增长得无减法

　　复次毗舍佉。云何修行胸有卍字。如来于往昔作凡人时。不恼众生不行杖楚亦不笼系。以此业故。积行高广常生天上。下生人间。得大人相胸有卍字。若在家者。作转轮王无诸疾病。四时调适不寒不热。若出家者。得成为佛亦无诸病。常得调和不冷不热。身体轻利堪入三昧。尔时世尊重说偈言。

　　不笼系众生亦不行杖楚

　　不以诸刀杖加害于众生

　　以此行业故常生天人中

　　受天上快乐至一生补处

　　胸字有万数以此相好故

　　无有诸疾病若在家出家

　　常得受快乐若获刹利种

　　得王四天下若出家学道

　　得成无上尊纯受上妙乐

　　复次毗舍佉。云何修行。眼下绀色如青莲华。目睫卷起绀色光明。佛于过去无量劫中。作凡人时恒修善行。不以恶心张眼低目弃视众生。不以欲心眄睐看之。恒以喜心离嗔爱痴直视众生。以此业故。常生天上受天快乐。下生人间得二大人相。一者眼下绀青上下俱眴。二者目睫细软卷起纤长绀色光焰。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。一切人民沙门婆罗门刹利居士妻子眷属群臣侍人观视无厌。若出家者得成为佛。为诸四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷天人阿修罗摩睺罗伽乾闼婆等一切众生善心欢喜。瞻仰如来无有厌足。尔时世尊而说偈言。

　　佛于过去世本作凡人时

　　恒修诸善行不以嗔恚心

　　张眼低弃视亦不以爱染

　　欲心看众生眼净离垢浊

　　欢喜心直视以此行业故

　　常生天人中至一生补处

　　下生于人间得眼睫绀色

　　目如青莲华上下俱眴明

　　以此大人相记聪明智慧

　　一切诸众生乐视无厌足

　　在家转轮王成就大智慧

　　七宝悉具足能伏四天下

　　出家得成佛而获一切智

　　复次毗舍佉。云何修行。顶有肉髻。头发绀青。如来于过去世作凡人时。于功德中恒在人前。身口意业布施持戒。月修六斋。供养父母沙门婆罗门亲友眷属耆旧宿德。复有善行不可称计。以此行故。积聚无量常受天乐。乃至一生补处。下生人间得二大人相。一者顶有肉髻。二者头发绀青。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。为诸人民之所依凭。若出家者。得成为佛。为诸四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等所归依处。尔时世尊而说偈言。

　　我于过去世修善中导首

　　恒修持梵行为人所依凭

　　命终生天上受诸天快乐

　　下生于人间得二大人相

　　顶上有肉髻头发卷绀青

　　在家转轮王而王四天下

　　以五戒十善覆护于人民

　　若出家学道得成无上尊

　　恒以戒定慧教授诸众生

　　常为诸天人龙神夜叉等

　　乾闼阿修罗而作归依处

　　复次毗舍佉。云何修行。一一毛孔一毛生。眉间白毫如兜罗绵。佛于往昔作凡人时。修不妄语舍离妄语。恒修实语护持实语。正心实语亦不绮语。发言柔软随顺众生。以此业故。常生天上受天快乐。下生人间得二大人相。一者一一毛孔一毛生。其毛细软皆起右旋不受尘水。二者眉间白毫光明鲜泽如兜罗绵。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。一切人民炽盛增长快乐无极。若出家者。得成为佛。增长比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部眷属。无量无边充满世界。尔时世尊而说偈言。

　　我于过去世恒修不妄语

　　口初未曾说空诳不实语

　　随顺于世间发言无过失

　　以此行业故常生天人中

　　下生于人间得二大人相

　　眉间白毫光柔软如兜罗

　　毛孔无二生一一皆右旋

　　以此二相故在家转轮王

　　普王四天下令人民增长

　　若舍家学道得成大法王

　　教授诸天人令正法增长

　　复次毗舍佉。云何修行。口四十齿。齿白整密。如来于往昔无量劫中。恒修不两舌。弃舍两舌。远离两舌。从此闻已不向彼说。从彼闻已不向此说。彼此闻已。利益欢喜乃为说之。以此业故常受天乐。下生人间得二大人相。一者口四十齿。二者齿白齐密。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。无有盗贼。眷属清净坚固无坏。若出家作佛。得四部众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。坚固受持如来法藏。不为四魔之所能破。尔时世尊重说偈言。

　　如来过去世修行不两舌

　　不斗乱众生善能和合众

　　行业生天上受诸天快乐

　　下生于人间得二大人相

　　口有四十齿齿白净齐密

　　若获刹利种在家王四地

　　王有四兵众坚固难沮坏

　　刹利婆罗门常不能动转

　　若出家作佛四部众亦尔

　　当为诸天人所恭敬尊重

　　复次毗舍佉。云何修行。广长舌相出梵音声如迦陵频伽声。佛于往昔作凡人时。不行粗语弃舍粗语远离粗语。恒修善语柔软之语。能入其心令其乐闻。大慈悲语不舍语弘恩语。人所爱念。以此业故。勤积高广常受天乐。下生人中得二大人相。一者广长舌出能覆面。二者梵音柔软如迦陵频伽声令人乐闻。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。有所言说一切人民皆悉乐闻欢喜受持。若不乐在家出家学道得成为佛。若有所说比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉人非人等。皆悉顶受欢喜奉行。尔时世尊重说偈言。

　　佛于过去世恒修行善语

　　不嗔亦不恚不斗乱粗语

　　常修慈悲语决定正柔软

　　如是一味语然后乃发言

　　以此行业故得舌广长相

　　梵音清柔软如迦陵鸟声

　　以二大人相在家转轮王

　　若有所言说人民皆受行

　　出家得成佛能转无上轮

　　若所说妙法天人阿修罗

　　龙神夜叉等闻者皆奉行

　　复次毗舍佉。云何修行师子颔。佛于过去世作凡人时。恒修不绮语弃舍绮语远离绮语。应时而语义语法语威仪语常住语有边语。以此业故。积功无量常受天乐。下生人间得大人相师子颔。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。一切人民无能伐者。若出家者。得成为佛。天人阿修罗梵魔沙门婆罗门。内外怨家无有能得伐如来者。尔时世尊而说偈言。

　　我于过去世恒修不绮语

　　亦不自称誉及以诸杂语

　　断截无义语常修应时语

　　发言令喜乐利益诸众生

　　以此行业故常受天人乐

　　下生于人间成就师子颔

　　在家转轮王威伏四天下

　　以此大人相现无有伐者

　　出家得成佛沙门梵魔王

　　大人阿修罗罗睺紧那罗

　　内外诸怨家无有能伐者

　　复次毗舍佉。云何修行四牙齐密白净光明。佛于往昔作凡人时。舍离恶活正命自活。亦不行于斗秤欺诳。不以威势横取人物。以虚伪物欺诳于人。变形诳爱诳触诳精进诳。如是一切欺诳之法皆悉断灭。以此业故。积聚高广命终生天。于天人中十处受乐。何谓为十。一者天寿。二者天妙色。三者天乐。四者天名闻。五者天王。六者天色。七者天声。八者天香。九者天味。十者天触。是名为十。受天乐已。下生人间得大人相。一者齿无大小。二者牙色白净以此相故。若在家者作转轮圣王王四天下四部兵众婆罗门众刹利众。聚落城邑大臣长者妃后婇女。及诸千子皆悉严净。若出家者得成为佛。亦有四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷天人阿修罗乾闼婆等。皆亦清净。尔时世尊。而说偈言。

　　我于过去世舍离诸恶活

　　以清净法利修正命自活

　　能除众生苦令其得安乐

　　以此行业故受天十种乐

　　常为诸天人所尊重赞叹

　　娱乐快乐已下生于人间

　　积业之所感得二大人相

　　齿无有粗细牙色光白净

　　若获刹利种在家转轮王

　　四兵众围绕清净无垢秽

　　若出家作佛常为诸四众

　　比丘比丘尼优婆塞婆夷

　　天人阿修罗龙神夜叉等

　　清净无垢浊悉恭敬围绕

　　毗舍佉。是名二十修行得三十二大人之相。以此相故。庄严如来微妙之身。

　　复次毗舍佉。佛身复有八十种好。云何名为八十种好。一者指甲红赤。二者指甲隆起。三者指甲滑净。四者指甲满足。五者指团圆。六者指纤直。七者指间密。八者指净洁。九者手足肥腻。十者手足里赤。十一者手足平等。十二者手足内满。十三者掌文深现。十四者掌文端直。十五者掌文纤长。十六手足润泽。十七掌文不乱。十八踝骨不现。十九膝头圆满。二十膝次第满足。二十一行步齐正。二十二师子王行。二十三鹅王行。二十四龙王行相。二十五牛王行相。二十六行不顾视。二十七行步不乱。二十八半身正直。二十九佛身过人。三十一切满足。三十一佛身皆好。三十二身体平正。三十三身体满足。三十四身体正直。三十五身体滑泽。三十六身次第大小。三十七身体净洁。三十八身体柔软。三十九身体寂静。四十身体紧细。四十一身体紧密。四十二身体端严。四十三诸根方正。四十四身色不黑。四十五身体无黡。四十六身毛净洁。四十七腹相团圆。四十八腹无横文。四十九身体明净见诸色像。五十脐深。五十一脐孔团圆。五十二脐文右旋。五十三脐孔不凹。五十四脐口不长。五十五脐口不短。五十六脐毛下连。五十七得龙牙相。五十八牙不过唇。五十九四牙团圆。六十四牙锋利。六十一四牙纤长。六十二四牙齐密。六十三舌广柔软。六十四舌色赤好。六十五梵声深妙。六十六象王声。六十七迦陵频伽声。六十八齿根肉满。六十九鼻不下垂。七十鼻高修长。七十一鼻孔净洁。七十二鼻修方广。七十三目好广大表里滑净。七十四眼睛黑光。七十五目睫次第。七十六眉如半月圆廓修长。七十七眉毛黑泽长短随次。七十八眉毛纯色滑净光明。七十九耳普垂埵内外俱净。八十头发细软右旋不乱次第纤长一切皆好。毗舍佉。是名如来随相之好有八十种。尔时世尊。而说偈言。

　　长夜受持一切禁戒无量苦行

　　名大梵志三十二相八十随好

　　璎珞其身天人中尊光明赫烈

　　照曜无极青黄赤白更相入间

　　宛转旋起遍满虚空放大光明

　　照无量界中光照曜三千世界

　　如来常光照于一寻若放大光

　　日月隐蔽犹如日出众星不现

　　若放中光照于世界日光如月

　　月色如星万行所感得如是身

　　为诸众生之所乐见欢喜瞻仰

　　无有厌足