若本无而生先无何不起

　　本有而生者后有复应生

　　果若能违因先无不应理

　　果立因无用先有亦不成

　　此时非有生彼时亦无生

　　此彼时无生何时当有生

　　如生于自性生义既为无

　　于他性亦然生义何成有

　　初中后三位生前定不成

　　二一既为无一一如何有

　　非离于他性唯从自性生

　　非从他及俱故生定非有

　　故生与瓶等唯假有非真

　　旧若在新前前生不应理

　　旧若居新后后生理不成

　　现非因现起亦非因去来

　　未来亦不因去来今世起

　　若具即无来既灭应非往

　　法体相如是幻等喻非虚

　　生住灭三相同时有不成

　　前后亦为无如何执为有

　　若生等诸相复有别生等

　　应住灭如生或生住如灭

　　所相异能相何为体非常

　　不异四应同或复全非有

　　有不生有法有不生无法

　　无不生有法无不生无法

　　有不成有法有不成无法

　　无不成有法无不成无法

　　半生半未生非一生时体

　　或以未生位应亦是生时

　　生时若是果体即非生时

　　生时若自然应失生时性

　　已生异未生别有中间位

　　生时异二位应别有中间

　　若谓生时舍方得已生时

　　是则应有余得时而可见

　　若至已生位理必无生时

　　已生有生时云何从彼起

　　未至已生位若立为生时

　　何不谓无瓶未生无别故

　　非生时有用能简未生时

　　亦非体未圆别于已生位

　　前位生时无后位方言有

　　兼成已生位故此位非无

　　有时名已生无时名未起

　　除兹有无位谁复谓生时

　　诸有执离因无别所成果

　　转生及转灭理皆不可成