〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计于庙堂也。〕

　　孙子曰：

　　兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故经之以五，校之以计，以索其情。

　　〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。〕

　　一曰道，

　　〔曹操曰：谓导之以教令。〕

　　二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之

　　生，民弗诡也。

　　〔曹操曰：危者，危疑也。〕

　　天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。

　　〔曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：『冬夏不兴师，所以兼爱吾民

　　也。』〕

　　地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。

　　〔曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。论在###九地〉篇中。〕

　　将者：智、信、仁、勇、严也。

　　〔曹操曰：将宜五德备也。〕

　　法者：曲制、官道、主用也。

　　〔曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，粮路也。主用

　　者，主军费用也。〕

　　凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。

　　故校之以计，以索其情。

　　〔曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。索其情者，胜负之情。〕

　　曰：主孰贤？将孰能？

　　〔曹操曰：道德、智能。〕

　　天地孰得？

　　〔曹操曰：天时、地利。〕

　　法令孰行？

　　〔曹操曰：设而不犯，犯而必诛。〕

　　兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

　　〔曹操曰：以七事计之，知胜负矣。〕

　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

　　〔曹操曰：不能定计，则退去之。〕

　　计利以听，乃为之势，以佐其外；

　　〔曹操曰：常法之外也。〕

　　势者，因利而制权也。

　　〔曹操曰：制由权也，权因事制也。〕

　　兵者，诡道也。

　　〔曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。〕

　　故能而示之不能，用而示之不用；

　　近而示之远，远而示之近。

　　〔曹操曰：欲进而治去道，若韩信之袭安邑，陈舟临晋而渡于夏阳也。〕

　　故利而诱之，乱而取之，实而备之，

　　〔曹操曰：敌治实，须备之也。〕

　　强而避之，

　　〔曹操曰：避其所长也。〕

　　怒而桡之；

　　〔曹操曰：待其衰懈也。〕

　　（卑而骄之）

　　（佚而劳之）

　　〔曹操曰：以利劳之。〕

　　（亲而离之）

　　〔曹操曰：以间离之。〕

　　攻其无备，出其不意。

　　〔曹操曰：击其懈怠，出其空虚。〕

　　此兵家之胜，不可预传也。

　　〔曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察

　　机在目也。〕

　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算败，况

　　无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

　　〔曹操曰：以吾道观之矣。〕