法从分别生还从分别灭

　　灭诸分别法是法非生灭

　　尔时梵行长者闻说是偈。心大欣怿。欲宣其义。而说偈言。

　　诸法本寂灭寂灭亦无生

　　是诸生灭法是法非无生

　　彼则不共此为有断常故

　　此则离于二亦不在一住

　　若说法有一是相如毛轮

　　如焰水迷倒为诸虚妄故

　　若见于法无是法同于空

　　如盲无目倒说法如龟毛

　　我今闻佛说知法非二见

　　亦不依中住故从无住取

　　如来所说法悉从于无住

　　我从无住处是处礼如来

　　敬礼如来相等空不动智

　　不著无处所敬礼无住身

　　我于一切处常见诸如来

　　唯愿诸如来为我说常法

　　尔时如来而作是言。诸善男子。汝等谛听。为汝众等说于常法。善男子。常法非常法。非说亦非字。非谛非解脱。非无非境界。离诸妄断际。是法非无常。离诸常断见。了见识为常。是识常寂灭。寂灭亦寂灭。善男子。知法寂灭者。不寂灭心。心常寂灭。得寂灭者。心常真观知诸名色。唯是痴心。痴心分别。分别诸法。更无异事出于名色。知法如是不随文语。心心于义不分别我。知我假名即得寂灭。若得寂灭。即得阿耨多罗三藐三菩提。尔时长者梵行闻说是语。而说偈言。

　　名相分别事及法名为三

　　真如正妙智及彼成于五

　　我今知是法断常之所系

　　入于生灭道是断非是常

　　如来说空法远离于断常

　　因缘无不生不生故不灭

　　因缘执为有如采空中华

　　犹取石女子毕竟不可得

　　离诸因缘取亦不从他灭

　　及于己义大依如故得实

　　是故真如法常自在如如

　　一切诸万法非如识所化

　　离识法即空故从空处说

　　灭诸生灭法而住于涅槃

　　大悲之所夺涅槃灭不住

　　转所取能取入于如来藏

　　尔时大众闻说是义。皆得正命。入于如来如来藏海。