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卷五十・琢句门

诗话总龟 阮阅 2150 2022-08-03 20:37

  

  唐僧多佳句,其琢句法,比物以意而不指言一物,谓之象外句。如无可上人诗曰:“听雨寒更尽,开门落叶深。”是落叶比雨声也。又曰:“微阳下乔木,远烧入秋山。”是微阳比远烧也。用事琢句妙在言其用而不言其名耳。此法唯荆公山谷东坡知之。荆公曰:“含风鸭绿鳞鳞起,弄日鹅黄袅袅垂。”此言水柳之用而不言水柳之名。坡别子由曰:“犹胜相逢不相识,形容变尽语音存。”此用事而不言其名。山谷日:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”又曰:“语言少异无阿堵,冰雪相看有此君。”又曰:“眼看人情如格五,心知吐事等朝三。”

  格五是蹙融法也。《后汉注》云:“常置人于险处。”然句中眼者,世尤不能解。

  王荆公欲新政,作《雪诗》曰:“势合便疑包地尽,功成终欲放春回。农家不念丰年瑞,只欲青云万里开。”

  韩魏公罢政判北京,作《园中行》诗曰:“风定晓枝蝴蝶乱,雨匀春圃桔槔闲。”意趣所至,多见于嗜好。

  欧阳文忠公喜士为天下第一,好诵孔北海“座上客长满,尊中酒不空”之句。

  范文正公清严而喜论兵,好诵,兵卫森画戟,燕寝凝清香”之句。李师中送唐介滴官诗曰:“去国一身轻似叶,高名千古重如山。并游英俊颜何厚,已死奸谀骨尚寒。”已而闻介趁月首上任,大悔,乃以书索诗。唐公笑曰:“吾正不用此无对属落韵诗。”送还。李乃悟“一身”“千古”非协对,与荆公措意异矣。

  东坡《游罗浮》诗曰:“潜鳞有饥蛟,掉尾取渴虎。我来方醉后,濯足聊戏侮。”想见海上超放之类。然蛟疑不能掉尾,雪里芭蕉也。

  王荣老渡观江,风作不得济。父老曰:“公箧中蓄奇物,此江神极灵,献之当得济。”荣老有玉麈尾、端石砚、宣包幛,献之皆不验。有鲁直草书扇头子题韦应物诗曰:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”取视惝恍之势曰:“我犹不识,鬼识之乎?”持以献之,香火未收,天水相照如镜,南风徐来,帆一饱而济。余谓神必元仙客,不然何嗜之深也?

  李白诗曰:“昔日芙蓉花,今为断肠草。以色事他人,能得几时好?”陶宏景仙方注曰:断肠草不可食,其花美好,名芙蓉花。

  柳子厚诗曰:“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘然楚竹。烟消日出不见人,Ы乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。”东坡评诗云:“以奇趣为宗,反常合道为趣。熟味之此诗有奇趣。其尾两句虽不必亦可。”效乃,三老相呼声相应也。〔并《冷斋夜话》〕

  杜牧《华清宫》诗云:“长安西望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知道荔支来。”尤脍炙人口。据《唐纪》明皇常以十月幸骊山,至春即还宫。是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟,词意虽美而失事实。〔《遁斋闲鉴》〕

  唐人《题西山寺》云:“几夜碍新月,半江无夕阳。”或谓冠绝古今,以其尽得西山之景趣也。金山寺题者甚多,而绝少佳句,惟“树影中流见,钟声两岸闻”,又“天多剩得月,地少不生尘”,最为人传诵,要亦未为至工。若用于落星寺有何不可乎?熙宁中,介甫有句云:“天末海门横北固,烟中沙岸似西兴。”

  尤为中的。〔《遁斋闲览》〕

  山谷寄傲山林而不忘江湖。作诗曰:“九陌黄尘乌帽底,五湖春水白鸥前。”

  又云:“九衢尘土乌靴底,相见沧洲白鸟双。”又曰:“梦作白鸥去,江湖水拍天。”演雅曰:“江南春水碧于天,中有白鸥闲似我。”

  荆公曰:“刚辈诗云,‘风定花犹落’,静中见动意:‘鸟鸣山更幽’,动中见静意。”山谷曰:“此老论诗不失解经旨趣,亦可怪。”唐诗曰:“海日生残夜,“江春入暮年。”置早意于残晚中。有曰:“惊蝉移别柳,斗雀堕闲庭。”

  置静意于喧动中。东坡作《眉子研诗》略曰:“君不见,长安画手开十眉,横云却月争新奇。游人指点小颦处,中有渔阳胡马嘶。”用此微意。”

  集句诗,山谷谓之百家衣体,其法贵拙速而不贵巧迟。如前辈曰:“晴湖胜镜碧,衷柳似金黄。”又曰:“坐持闲景象,摩捋白髭须。”又曰:“古瓦磨为砚,闲砧坐当床。”人以为巧,然疲费精力,积日月而后成,不足贵也。

  荆公宿金山寺,一夕而成集句妙绝,如“天多剩得月,月落闻津鼓”;又曰“乃知象教力,但度无所苦”之类,如生成也。

  山谷赋《快轩诗》,点笔就,其略曰:“吟诗作赋北窗里,万言不及一杯水。

  愿得青天化作一张纸。”想见高韵,笔端三昧,游戏自在也。

  诗到李义山,谓之文章一厄,以其用事僻涩。荆公或喜之,而字字有根蒂。

  如《雪诗》:“借问火城将策探,何如云屋听窗知!”又曰:“未爱京师传谷口,便知乡里胜壶头。”其用事琢句,前辈无犯者。

  老杜诗曰:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”今误作“波浩荡”,非惟无气味,亦闲置波字。舒王曰:“道人北山来,问松我东冈。举手指屋角,云今如许长。”

  今误曰,问松栽东冈”,与,“波浩荡”当并案。并〔《岭斋夜话》〕

  

  

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