除诸业障一切智金刚仪轨分第十八

　　尔时观自在，复说三摩地，

　　最上清净法：“是即金刚手，

　　调伏于诸恶，而现莲花部，

　　诸佛方便力，利益众生故，

　　忿怒大明王，清净诸三有。

　　以众生性欲，未远离诸染，

　　诸佛无碍力，起大悲愍心，

　　尚未能救度。是故观自在，

　　说此三摩地，是三世诸佛，

　　大三摩地王，诸法之自性，

　　名金刚智明。由是三摩地，

　　诸佛所观照，令一切有情，

　　皆得大自在。菩萨摩诃萨，

　　以大智悲愍，自在度众生，

　　现作自在相。左手持妙莲，

　　右手开莲叶，观照于自性，

　　住此三摩地。犹众妙色莲，

　　自性无诸染，无染清净故，

　　不著诸烦恼。三界贪欲生，

　　贪欲亦清净，一切众生类，

　　当随其所应。此三摩地门，

　　得诸佛自在，金刚手菩萨，

　　及与诸菩萨，皆依胜定力，

　　起大总持教。”即说观想明：

　　“纥哩(二合、引)

　　“当想此心明，即自性清净，

　　所有金刚手，至于观自在。

　　观想此心明，清净如宝山，

　　次观众色莲，出生诸贤圣。

　　遍清净法界，成调伏大轮，

　　众业调伏已，三界皆清净。

　　为利诸有情，说曼拏罗法，

　　为大法仪轨，安置佛圣贤，

　　得如上清净，成就无量法。”

　　时诸佛菩萨，劝请观自在，

　　说本莲花部，金刚大法王。

　　最胜自在者，即说曼拏罗：

　　“于外曼拏罗，内画八叶莲，

　　于此莲华中，安其观自在。

　　左持金莲华，作大自在相，

　　以众宝严身，顶戴五佛冠。

　　于菩萨周回，画八佛世尊，

　　妙定及大莲，定与观照等。

　　复于八佛外，当画八贤圣，

　　大力自在天，大梵与欲天，

　　大莲与马头，钩兼妙法语。”

　　即说莲华部，诸贤圣心明：

　　“萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多钵讷摩(二合)[口*弱]吽(引)(一句)

　　“嚩日啰(二合)钵讷摩(二合)系(引)(一句)

　　“嚩日啰(二合)钵讷摩(二合)鑁(引)(一句)

　　“呼(引)钵讷摩(二合)摩尼啰(引)惹(一句)

　　“吽(引)钵讷摩(二合)赞尼(引)说啰吽(引)发吒(半音)(一句)

　　“系(引)摩贺(引)钵讷摩(二合)尾说布兰拏(二合)悉[亭*也]吽(引)发吒(半音)(一句)

　　“纥哩(二合、引)钵讷摩(二合)钵讷摩(二合)吽(引)阿(引)(一句)

　　“呼(引)钵讷摩(二合)室作(二合)讫啰(二合)摩(引)讫啰(二合)摩吽(引)[口*弱](一句)

　　“复于其四门，用钩索锁铃，

　　四心明如次，依大曼拏罗，

　　仪法而安置。入曼拏罗已，

　　观彼开敷莲，想心而顶礼，

　　当以此大明，安置于本尊。”

　　即说大明曰：

　　“唵(引)尾输(引)达野戍提(引)(一句)萨埵驮(引)都(引)萨哩嚩(二合)啰(引)誐(引)祢散左曳(引)(二)唧旦弥(引)萨哩嚩(二合)达哩弥(二合、引)数嚩日哩(二合)尼(引)(三)

　　“闻此大明已，观自在欢喜，

　　所求诸成就，皆悉得如意。

　　然后结钩印，诵此最上明：

　　“‘唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)嚩路吉帝(引)说啰(一句)钵捺摩(二合)贺娑多(二合、引)野(二)醯尸伽啰(二合)弥昧嚩日啰(二合)母捺啰(二合、引)钵乃(三)啰(引)讫哩(二合)沙也(二合)钵啰(二合)尾(引)设也(二合)(四)三摩曳哩嚩(二合)驮(引)嚩尸葛噜弥(五)[口*弱]吽鑁呼(六)输驮野萨哩嚩(二合)萨达野(七)钵捺[牟*含](二合)摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰萨怛鑁(三合)(八)’

　　“如是召请已，即时观自在，

　　降赴曼拏罗，所作皆成就。

　　然后依仪法，引弟子入坛，

　　传授秘密教，善施诸成就。

　　此三昧印明，根本圆满故，

　　速成观自在。行人求此法，

　　于随所住处，乃至四威仪，

　　想大莲华尊。随时以自力，

　　而作成就法，任意之所欲，

　　见世皆圆满，及大胜欲乐，

　　远离老病苦。当证佛菩萨，

　　与金刚手等，皆依观自在，

　　即得悉圆满。若求印成就，

　　当结印入定。成就三昧者，

　　当结三昧印。求诸羯磨法，

　　当结羯磨印。若诸成就法，

　　有所难成者，皆依三摩地，

　　依法得成就。

　　“若有一切业障恶梦不祥，及诸灾害忧悲苦恼，散失财宝贫穷所逼，斗诤触娆疾病缠绵中[乏-之+(犮-乂+又)]之难，如是等事欲远离者，皆依大莲华真实三摩地法。

　　“又复欲除风黄痰癊及诸疟病，疥癞癕疽水肿干痟，乃至宿曜拏吉你等，令灭除销散者，当依大莲华印明法。

　　“若欲坚固一切者，当依被甲佛顶印。

　　“若欲拥护己身结界曼拏罗作金刚围等，及置饮食衣服庄严等具者，皆依大莲华印法。

　　“若欲拥护一切增长色力寿命，勇猛精进吉祥无病，求财宝丰盈有大名称一切爱敬，通达三摩地有大智慧等者，当依大莲华最上成就法。”

　　圆满一切愿金刚宝仪轨分第十九

　　尔时金刚手，现大文字相，

　　遍满于虚空，施灌顶胜义。

　　变化于宝部，安住三摩地，

　　观照清净故，觉寤于诸法，

　　根本诸胜义。尽空界有情，

　　如水见星象，入宝三摩地，

　　观彼虚空界，如净琉璃色。

　　金刚宝菩萨，从虚空藏生，

　　是时以坚固，依本相而住。

　　观想三摩地，成就有情故，

　　依诸佛轨仪，及与金刚手，

　　欲以宝金刚，而作灌顶法，

　　授贤圣灌顶，令满一切愿，

　　诸贤圣灌顶，诵此灌顶明。

　　即说大明曰：

　　“唵(引)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合、引)地钵底埵(引)(一句)摩毗诜左(引)弥部(引)哩部(二合)嚩莎(二)”

　　说此大明时，本部最上法，

　　从宝金刚尊，出生诸贤圣，

　　依宝金刚法，灌顶诸世间。

　　授诸灌顶已，安住曼拏罗，

　　佛菩萨随喜。宝金刚部主，

　　说最上仪轨：“于外曼拏罗，

　　内画大月轮，其色如虚空，

　　依法画宿曜。于其月轮中，

　　画虚空藏尊，净如琉璃色，

　　以众光普照。左手持宝珠，

　　安心如钩召，右手作施愿。

　　于此尊四面，画四亲近尊，

　　而复于四隅，当画四菩萨：

　　灌顶及宝藏，供养与吉祥。

　　各持本幖帜。四亲近明曰：

　　“‘嚩日啰(二合)萨埵[口*弱](一句)’

　　“‘嚩日啰(二合)啰怛那(二合)吽(引)(一句)’

　　“‘嚩日啰(二合)达哩摩(二合)鑁(一句)’

　　“‘嚩日啰(二合)羯哩摩(二合)呼(引)(一句)’

　　“四菩萨明曰：

　　“‘嚩日啰(二合)阿毗试(引)计(引)[口*弱](一句)’

　　“‘摩贺(引)嚩日啰(二合)你驮(引)泥(引)吽(引)(一句)’

　　“‘嚩日啰(二合)摩尼啰怛那(二合)(一句)’

　　“‘特嚩(二合)惹阿屹啰(二合)计(引)喻(引)哩鑁(一句)’

　　“‘摩贺(引)嚩日啰(二合)摩系(引)呼(引)(一句)’

　　“如是诸所作法，皆依大曼拏罗仪已。然后阿阇梨持众宝花入于曼拏罗，依法献供养敬礼本尊，而诵三昧明曰：

　　“‘唵(引)悉[亭*也]部(引)(一句)悉[亭*也]部嚩(二)悉[亭*也]莎(三)悉[亭*也]摩贺(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)(四)嚩左吒吒怛囕(二合、引)(五)’

　　“诵此大明时，虚空藏菩萨施一切成就。然后阿阇梨依法结摩尼拳钩曰，而作请召虚空藏菩萨。请召明曰：

　　“‘唵(引)部(引)阿(引)夜(引)呬[口*弱](一句)部嚩钵啰(二合)尾舍吽(引)(二)莎屹哩(二合)恨拏(二合)鑁(三)嚩嚩誐誐悉[亭*也]呼(引)怛囕(二合、引)(四)’

　　“诵此大明时，虚空藏菩萨速降曼事罗，阿阇梨所求法皆悉得成就。然后令弟子持众妙花，结如前印，引入曼拏罗，传诸真实法。弟子从是已后，得诸富乐，所作皆成，乃至出世间法如佛菩萨，皆速成就。”

　　复说成就法：“是金刚宝印，

　　行人作成就，欲利益世间，

　　由此大印故，一切皆如意。

　　宝自在印力，远离老病苦，

　　如世大宝聚，能随意欲成。

　　三昧印亦然，能成种种事，

　　当结三昧拳，献众妙供养，

　　依法作成就，所作悉圆满。”

　　复说成就法：“诸仪轨中最，

　　难成者能成，如是今当说。

　　“若欲钩召诸部多令入三昧，安住坚固敬爱，随所愿求，净诸恶趣，成就最上法等，皆依金刚宝灌顶印明。

　　“若欲钩召作诸吉祥，安住坚固敬爱等法，皆依金刚宝吉祥印明。

　　“若欲钩召求诸富乐，安住坚固等诸成就法，皆依金刚宝富乐印明。

　　“若欲钩召作诸供养，安住坚固乃至敬爱等法，皆依金刚宝供养印明。”即说颂曰：

　　“金刚手哀愍，利益诸有情，

　　说此成就法，行人当受持。”

　　一切仪轨中最上成就仪轨分第二十

　　尔时金刚手，三界最上尊，

　　欲净贪等法，为说此成就。

　　灭此三毒已，世间成甘露，

　　复为摄诸龙，而说曼拏罗。

　　说此心明曰：

　　“普

　　“当作曼拏罗，四方与四门，

　　画八大龙形，门各画其二，

　　龙首皆向门，引尾至坛隅。

　　曼拏罗中画，阿难陀龙王，

　　其龙王八首。于外曼拏罗，

　　画八族龙王。如是安布已，

　　即时阿阇梨，作大忿怒相，

　　当想于己身，即为大龙王。

　　速入曼拏罗，诵钩召大明，

　　钩召诸龙王。而彼大明曰：

　　“‘唵(引)纥哩(二合、引)阿你罗惹嚩吠(引)誐(一句)必哩(二合)体尾埵啰试(引)沙(引)夜(引)呬普(二)’

　　“‘萨哩嚩(二合)那(引)誐酤逻(引)[寧*也](引)那野普(一句)’

　　“‘三摩曳(引)钵啰(二合)吠(引)舍夜(引)吠(引)誐野普(一句)’

　　“‘萨哩鑁(二合)娑(引)达野普(一句)’

　　“‘萨哩嚩(二合)那(引)誐补怛啰(二合)哥(引)普(一句)’

　　“诵召请明已，诸龙皆云集，

　　入于曼拏罗。阿阇梨所有。

　　三毒诸烦恼。即时皆销灭。

　　当为彼诸龙，说三昧誓曰：

　　‘世间贪嗔痴，为汝等三毒，

　　安住于三昧，三毒即销灭。’

　　尔后阿阇梨，诸恶不能害，

　　设服诸毒药，而亦成甘露。

　　具大力勇猛，如和修吉龙，

　　一切诸毒法，亦皆能销灭。”

　　复次金刚手，为利有情故，

　　说降诸宿曜，诸恶宿曜等，

　　以三毒所恼，不能利众生，

　　为执持等害，诸罪业皆生。

　　降伏恶曜故，即说心明曰：

　　“吽(引)

　　“当画曼拏罗，四方安四门，

　　于曼拏罗中，依法画宿曜。

　　如是安布已，然后阿阇梨，

　　入其曼拏罗，作法而钩召。

　　召已设供养，而作忿怒相，

　　金刚手立势，持诵此心明，

　　所有诸恶曜，即时皆调伏。

　　尔后阿阇梨，得尽一切苦，

　　众恶不能侵，诸善皆增长。”

　　金刚手菩萨，于法大自在，

　　为利益有情，复说曼拏罗，

　　先说此明曰：

　　“吽(引)阿(引)呬(引)纥哩(二合、引)怛囕(二合、引)(一句)”

　　说此大明时，最上大自在，

　　一切最胜者，以五秘密法，

　　为作调伏故，调伏世最上。

　　我今当宣说，是大毗首法，

　　最上曼拏罗，诸法中自在：

　　“依法画坛场，内画金刚手，

　　及金刚部众。四边四菩萨，

　　各持本幖帜：前谓那罗延，

　　手持金刚轮；右赞尼说啰，

　　手执于三叉；左金刚莲华，

　　手持金色莲；后安虚空藏，

　　手持金刚杵。复于其四隅，

　　当画四贤圣，谓金刚吉祥：

　　与金刚偶梨：及金刚多罗：

　　虚空金刚等。各有本心明，

　　诸贤圣明曰：

　　“‘唵(引)嚩日啰(二合)那(引)啰(引)野拏亲捺亲捺(一句)阿钵啰(二合)底贺多嚩日啰(二合)嚩讫哩(二合)拏呼(引)(二)婆誐鑁嚩日啰(二合)怛他(引)誐多[口*弱]吽(引)鑁呼(引)(三)嚩日啰(二合)怛他(引)誐多吽(引)(一句)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引)瑜(引)诣(引)你(引)誐尼(引)说啰(二)摩贺(引)嚩日啰(二合)戍逻阿屹啰(二合)播(引)尼(引)呼(引)(三)婆誐鑁嚩日啰(二合)赞尼说啰阿(四)贺贺贺贺系(引)(五)’

　　“‘嚩日啰(二合)达啰纥哩(二合、引)(一句)嚩日啰(二合)钵讷摩(二合、引)讷婆(二合)嚩呼(引)(一)婆誐鍐嚩日啰(二合)阿嚩路(引)吉帝(引)说啰摩贺(引)没啰(二合)吽摩(二合)(三)悉[亭*也]唵(引)部哩部(二合)嚩莎(四)莎悉帝(二合)那莫莎贺(引)(五)’

　　“‘嚩日啰(二合)酤稣摩(引)欲驮(一句)萨哩嚩(二合)哥(引)摩(引)弥(引)娑(引)达野呼(引)婆誐鑁嚩日啰(二合)阿哥(引)舍誐哩婆(二合)(三)嚩嚩吒吒怛囕(二合、引)(四)’

　　“‘那谟曳那萨帝也(二合)那婆誐嚩帝(引)钵啰(二合)倪也(二合、引)播(引)啰弥多(引)(一句)萨怖(二合)吒(引)亲捺嚩日哩(二合)尼作讫哩(二合)拏(二)帝那萨帝也(二合)那播钵刚(引)(三)唵(引)地室哩(二合)输噜(二合)底萨蜜哩(二合)底尾惹曳(引)莎(引)贺(引)(四)’

　　“‘唵(引)嚩日啰(二合)偶哩摩贺(引)尾你逾(二合)(一句)怛哩(二合)路哥尾惹曳说哩(二)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮(引)拟你(二合)三摩曳(三)嚩日啰(二合)驮(引)哩那谟窣睹(二合)帝(引)(四)怛[寧*也]他(引)(五)醯隶弥隶(六)隶(引)隶罗隶啰(引)隶(七)嚩日啰(二合)哥(引)哩母(二合)哥曳莎(引)贺(引)(八)’

　　“‘那谟曳那萨帝也(二合、引)那婆誐嚩帝(引)(一句)没驮冒地啰耨多啰(引)(二)嚩日啰(二合)达哩摩(二合)钵啰(二合)逾拟拏帝那萨帝也(二合)那悉[亭*也][牟*含](四)唵(引)多(引)哩睹多(引)哩(引)睹哩(引)莎(引)贺(引)(五)’

　　“‘唵(引)哥(引)摩嚩日哩(二合)尼悉驮(引)悉(一句)尾戍驮(引)悉(二)誐誐怒讷婆(二合)嚩逾拟那悉[亭*也][牟*含](引)(三)钵啰摩(引)叉哩(引)(四)怛[寧*也]他(引)(五)誐誐怒讷婆(二合)尾(引)(六)誐誐那尾输提(七)萨哩嚩(二合、引)鼻钵啰(二合、引)野钵哩布啰尼(引)莎(引)贺(引)(八)’

　　“于外曼拏罗，依位安幖帜，

　　天及摩怛哩，并护世天等，

　　各依位安住。四隅及四门，

　　安其十会主，各持歌乐具，

　　皆以本心明，各安于本位。

　　如是曼拏罗，安诸贤圣已，

　　然后阿阇梨，依法入坛场，

　　请召诸贤圣，当结钩召印。

　　诵召请明曰：

　　“‘唵(引)摩贺(引)苏珂嚩日啰(二合)萨埵悉[亭*也]吽(一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐旦萨摩(引)哥哩沙(二合)野[口*弱](二)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合)俱攞地半(三)捺摩曳埵(引)钵啰(二合)尾(引)设野吽(四)萨哩嚩(二合)路计说囕钵啰(二合)尾设也(二合)(五)三摩拽哩嚩(二合)驮(引)那野鑁(六)萨哩嚩(二合)啰怛那(二合、引)地半摩尼啰(引)惹(引)难(七)嚩尸(引)俱噜呼(八)(引)吽恶醯纥哩(二合)咄笼(二合)(九)’

　　“诵召请明时，五大秘密主，

　　最上金刚手，并余诸贤圣，

　　即降曼拏罗，令坚固安住，

　　于是诸贤圣，施最上成就。

　　然后阿阇梨，当依前仪法，

　　作成曼拏罗，及作诸成就，

　　圆满一切事，尽无量无边，

　　调伏无与等。以如上章句，

　　一切义清净，诸佛善宣说，

　　甚深如来部，善获诸妙乐，

　　是最上寂静，诸佛之随喜。”

　　一切相应诸佛三昧曼拏罗仪轨分第二一

　　金刚手菩萨，复说甚深法，

　　微妙不思议，广大最上明。

　　清净本无相，无作而无尽，

　　是真实究竟。最胜无有上，

　　大适悦妙乐，以真净法界，

　　而利益众生。最上义妙字，

　　施一切成就，善施安乐法，

　　以金刚入寤，而觉寤众生。

　　是秘密胜义，决定金刚具，

　　为第一仪轨，最上无能胜，

　　诸佛大三昧。而此大乐界，

　　不思议所成，众宝王庄严，

　　依妙寂静地，大牟尼所居。

　　大适悦妙乐，自然天乐音，

　　是最上爱乐。具种种供养，

　　是最上适悦。无比宝宫殿，

　　是最上安住。度无量众生，

　　是最上成就。演说微妙字，

　　即金刚萨埵，修习普贤行，

　　而引道众生，证诸佛菩萨，

　　最上诸成就。金刚手大主，

　　所有妙欲乐，悉圆满自在。

　　金刚手菩萨即说最上心明曰：

　　“吽(引)”

　　说是大明时，金刚手菩萨，

　　五秘密出生，真实印贤圣。

　　常施诸欲乐，最上大自在，

　　四大贤圣众，皆化利众生。

　　此法于世间，最胜诸成就，

　　胜义增长故，富有大圣财，

　　能作大成就，施广大利乐。

　　无数诸贤圣，即金刚萨埵，

　　今说诸贤圣，最上秘密明：

　　“怛[寧*也]他(引)摩贺(引)啰多室哩(二合)嚩日啰(二合、引)谟伽啰底(一句)三摩野(引)那(引)莫嚩日哩(二合)尼(引)(二)摩贺(引)啰多室哩(二合、引)嚩日啰(二合、引)谟伽啰底(三)三摩野嚩日啰(二合)计隶(引)吉攞摩贺(引)啰多(四)室哩(二合、引)嚩日啰(二合)谟伽啰底三摩野(五)尾惹野嚩日啰(二合、引)摩贺(引)多啰(六)室哩(二合、引)嚩日啰(二合、引)谟伽(引)啰底三摩野(七)嚩日啰(二合)哥(引)弥说啰(引)弥底(八)

　　“如是秘密明，若有人受持，

　　是人获诸印，及成一切法。

　　复说此究竟，是上成就法，

　　由如是法故，所作得究竟。

　　若有诸行人，误犯诸罪业，

　　亦未曾成就，于诸秘密法，

　　若依此法行，即得皆圆满。

　　欲作成就者，一日或一月，

　　乃至于一年，但随分随力，

　　先当依法仪，画金刚手像。

　　其身如月色，于大莲花上，

　　而结跏趺坐，作大高举势，

　　种种庄严身，众色光炽盛，

　　如佛灌顶仪，左手持宝铃，

　　右执金刚杵。于前莲华上，

　　复画四贤圣，左右各安二，

　　皆作高举势。此名四亲近，

　　一作白莲色，余三如青莲。

　　金刚手后面，枳哩枳罗尊。

　　而复于右边，画大金刚尊，

　　右手捻箭势，左手持宝幢，

　　而复于左边，画波哩贺娑。

　　如是诸贤圣，如宝灌顶相。

　　画此[巾*((ㄇ@人)/登)]像已，或复作观想，

　　或复作供养，或能随喜者，

　　得究竟解脱，所作皆如意。

　　如是金刚手，[巾*((ㄇ@人)/登)]像秘密法，

　　是最上大乐。若有爱乐者，

　　当得最上乐，成就清净法，

　　以此清净法，是真秘密义。”

　　复说曼拏罗：“当择清净处，

　　或上好园林，或伽蓝精舍。

　　择如是处已，以众宝庄严，

　　悬铃及璎珞，幢幡并伞盖，

　　香花众伎乐，依法而严饰，

　　然后作成就，秘密曼拏罗。

　　作成就法已，诸贤圣皆成。

　　入此曼拏罗，大秘密中者，

　　成金刚阇梨，诸所欲愿乐，

　　皆速得圆满。阿阇梨先当，

　　沐浴而洁净，以妙香涂身，

　　著新净上衣，以宝鬘严身，

　　手持众妙花，诵金刚歌明，

　　入于曼拏罗。”即说歌明曰：

　　“钵啰(二合)尾舍婆誐鑁(一句)摩贺(引)稣珂谟(引)叉补囕(二)萨哩嚩(二合)悉提稣亢啰咩(三)钵啰摩稣枯(引)怛摩悉[亭*也](引)(四)[口*弱]吽(引)鑁(引)鑁(引)呼(引)钵啰(二合)悉[亭*也]莎(五)

　　“入曼拏罗已，手持众妙花，

　　而结佛眼印，即诵此心明，

　　掷花而礼拜。”其礼拜明曰：

　　“唵(引)波啰摩稣珂(引)舍野(一句)萨啰哩多尾逻(引)娑那弥带(引)(二)那摩(引)弥婆誐嚩当(三)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)(四)呬呬呬呬(五)钵啰(二合)帝(引)蹉酤稣[牟*含](引)惹里那(引)他(六)

　　“掷华作礼已，依金刚萨埵，

　　如作灌顶势，持金刚铃杵，

　　诵灌顶三昧。”其灌顶明曰：

　　“唵(引)萨哩嚩(二合)没驮嚩啰啰怛那(二合)散左野(一句)钵啰(二合)怛逾(二合)钵多(二合)祢咩摩酤吒(引)野那摩(二)阿毗诜左[牟*含](引)(三)钵啰(二合)嚩啰嚩日啰(二合)达囕(四)室哩(二合、引)嚩日啰(二合)萨埵三摩野萨怛鑁(三合)摩[亢*欠](呼郎切)(五)

　　“杵表真实理，振铃为法音，

　　三昧是大印，安住诵心明。

　　持此铃杵者，即成金刚手，

　　是大阿阇梨，金刚手无异。

　　此最上秘密，三种三昧法，

　　成就曼拏罗，最胜无伦比。”

　　复说成就法：“最甚深究竟，

　　由究竟法故，得决定成就。

　　若复有行人，三业不清净，

　　未得成就者，皆悉得圆满。

　　行人当依法，先作菩萨像，

　　塑画或雕镂，于菩萨像前，

　　献种种供养，执金刚铃杵，

　　以三种三昧，诸钩召大明，

　　依仪轨作法。所有三三昧，

　　诸钩召大明，皆以钩召印，

　　亦用最上明。而彼大明曰：

　　“‘萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多乌多摩悉[亭*也](引)哥哩沙(二合)拏(一句)钵啰摩啰喝写三摩野(二)嚩日啰(二合)拟睹钵贺(引)啰[口*弱](三)钵啰摩[寧*也]嚩日啰(二合)达啰(四)嚩日啰(二合)萨埵萨稣亢钵啰(二合)没[亭*也](五)稣啰多萨怛鍐(三合)摩[亢*欠](六)钵啰(二合)底没[亭*也]没驮呬吽(七)嚩啰嚩日啰(二合)哥哩摩(二合)钵啰摩(引)叉啰(八)恶叉焬婆嚩(九)钵啰(二合)悉地稣珂骚摩那写(十)三摩野(引)[寧*也]悉[亭*也][牟*含](引)鑁(十一)钵啰摩(引)萨母哩底(二合)达啰(十二)萨哩嚩(二合)逾誐尾惹逾蹉啰(二合)野(十三)钵啰(二合)嚩啰戍地稣契婆嚩(十四)钵捺摩(二合)啰(引)惹呬呼(引)(十五)钵啰(二合)嚩啰钵囕钵啰摩(十六)萨哩嚩(二合)悉地钵啰弥说啰(十七)钵啰(二合)婆嚩呬珂誐哩婆(二合)(十八)萨多旦萨蜜哩(二合)[亭*也]弥(十九)[口*弱]吽鑁呼(引)(二十)虎卢虎卢(二十一)悉[亭*也]萨摩(引)哥哩尸(二合)睹(二十二)摩贺(引)三摩拽(二十三)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多三摩野(二十四)苏啰多萨怛鑁(三合)摩[亢*欠](二十五)’

　　“根本大秘密，三种三昧法，

　　然当依本尊，成就诸供养，

　　以供养大明，而作歌舞等。

　　即说诸如来，圣最上成就，

　　大供养仪轨，大秘密三昧，

　　金刚歌舞等。最上大明曰：

　　“‘萨哩嚩(二合、引)耨啰(引)誐苏珂三摩那三(引)(一句)怛鑁(二合)嚩日啰(二合)萨埵苏啰多(二)三摩焬婆嚩弥(三)摩贺(引)苏珂担哩(二合)除蹉啰(二合)野捺(四)钵啰(二合)底钵[亭*也]悉[亭*也]左(五)罗虞钵啰(二合)拏多(六)’

　　安住诸成就。此大法仪轨，

　　如彼本尊法，用印亦皆然。

　　持诵于心明，即说诸如来，

　　安住成就法，最上真实义，

　　大秘密三昧，金刚歌舞等，

　　诸大胜法明。”而说彼明曰：

　　“唵(引)阿(引)哥(引)输怛波(二合)捺唧贺那(二合)埵(引)(一句)捺那(引)祢你驮那钵囕(二)摩贺(引)嚩日啰(二合)三摩野萨怛侮(二合、引)(三)嚩日啰(二合)萨埵钵啰(二合)悉[亭*也]弥(四)萨哩侮(二合)怛摩摩贺(引)悉地(五)摩咍说哩也(二合、引)地乃嚩多(六)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合)驮噜啰(引)惹(引)(七)悉[亭*也]弥钵啰摩(引)叉啰(八)你哩祢(二合)设设(引)说多室左(二合)悉(九)萨哩嚩(二合)啰(引)誐(引)耨啰(引)誐拏(十)怛怛尾(二合、引)那悉[亭*也]婆誐鑁(十一)摩贺(引)啰(引)誐摩贺(引)啰多(十二)阿爹焬(二合)怛戍驮萨哩嚩(二合)(十三)誐啰阿祢目讫多(二合)萨怛(二合)他誐多(十四)三满多婆捺啰(二合)萨哩嚩(二合、引)怛摩(二合、引)(十五)冒地萨埵钵啰(二合)悉[亭*也]弥(引)(十六)萨哩侮(二合)怛摩摩贺(引)悉地(十七)哩摩(二合)咍说哩也(二合、引)誐啰(二合)母捺啰(二合)野(引)(十八)悉[亭*也]嚩日啰(二合)摩呼(引)怛哥(二合)哩沙(二合)(十九)嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合)阿钵底摩摩(二十)

　　“此根本大明，真实之理法，

　　若人依法诵，是人成诸圣，

　　得圣财自在，能成诸难事。

　　此金刚萨埵，成最上秘密，

　　摄诸大成就。依胜法仪轨，

　　速召金刚手，所成就诸法，

　　而集大富乐。此胜法当就，

　　即见众色光，或出余祥瑞。

　　阿阇梨见已，即获大富乐，

　　诸仪轨成就，皆随心所作。

　　此名为根本，三种三昧法，

　　作此成就事，诸贤圣降临。

　　依此本尊法，诸贤圣亦然，

　　歌舞等诸仪，亦同前本尊。

　　本尊生警寤，当以根本明，

　　振铃及歌舞，而以羯磨印，

　　或用三昧印，如是诸仪轨，

　　以金刚入寤，皆当令警觉，

　　成一切三昧，出过本尊法。

　　此最上秘密，三种真实法，

　　金刚歌舞等，是为最成就。

　　行人作法者，当随意随力，

　　选择殊胜地，宫殿及园林，

　　或宝或众花，严饰其胜地。

　　行人当沐浴，著新净妙衣，

　　然后安尊像，彩画或塑像，

　　敷设布坛场，依法严佛事。

　　行人于像前，以本尊仪法，

　　持金刚铃杵，而作于警觉，

　　钩召各安置，供养作成就。

　　既作成就已，于四威仪中，

　　语言及戏笑，处处皆随意。

　　最上秘密轮，随所欲皆成，

　　诸成就自在，脱老病死苦。

　　即如金刚手，是金刚部王，

　　一切印自在，其相不可见，

　　解脱诸禁缚，摄一切有情，

　　能作大主宰，善为诸成坏，

　　作一切爱敬，诸成就最胜，

　　世间大自在，最上第一乐，

　　如清净莲海。若能修习者，

　　是即建法幢，高显出三界，

　　皆得善胜利。如是金刚手，

　　说根本最上，三种三昧法，

　　供养成就仪，及诸钩召等，

　　秘密大安乐，诸佛皆随喜。

　　金刚手心印，摄诸众生心，

　　是金刚萨埵，广修普贤行。

　　自在若虚空，从自性真理，

　　一法生无边，如清净莲海。

　　此最上妙乐，甚深大秘密，

　　能作诸成就，是建妙法幢，

　　获如是成就，最上妙法乐。”