“大菩萨修四禅定，如所爱乐而无住，

　　或复不住于四禅，当得最上之菩提。

　　得最般若住禅定，四无色等三摩地，

　　为得最上大禅定，而复不学诸漏尽。

　　此功德藏未曾有，行三摩地而无相，

　　住彼不破于我见，有心所思生欲界。

　　譬如南阎浮提人，未生诸天生北洲，

　　见彼境界而求生，作彼住已而复还。

　　菩萨所修之功德，三摩地行而相应，

　　虽同凡夫住欲界，由如莲华不著水。

　　菩萨度脱于众生，圆满净土波罗蜜，

　　不求生于无色界，而求菩提波罗蜜。

　　譬如天人获宝藏，虽得不生爱乐心，

　　或言天人而起心，欲收彼宝不可得。

　　大智菩萨不乐住，四禅寂静三摩地，

　　出彼寂静三摩地，而入欲界为世间。

　　若菩萨行三摩地，不乐罗汉及缘觉，

　　乃至散乱凶恶心，无知迷乱无功德。

　　如是之法悉远离，等引不离菩提心。

　　菩萨一向为众生，修行精进波罗蜜，

　　由如奴仆事其主，利于众生亦如是。

　　如仆事主心专注，虽被嗔辱而无对，

　　凡所动止常在心，唯恐彼主责其过。

　　菩萨为求佛菩提，如奴事主利众生，

　　证得无上菩提已，利生如火烧草木。

　　昼夜勤行利他行，利已内心无我相，

　　如母爱子常卫护，寒暑虽苦心无倦。