“菩萨奉行佛般若，了知本来蕴不生，

　　佛法众生界悉空，以空三昧起悲智。

　　如人有德力最胜，善解一切幻化法，

　　乃至器仗及工巧，而能一向为世间。

　　彼人父母妻及子，游行远路多冤中，

　　是人勇猛众所知，安乐还家无怖畏。

　　大智菩萨为众生，安住第一三摩地，

　　降伏四魔离二乘，亦复不求佛菩提。

　　譬如虚空无所有，风水火地皆依住，

　　世间众生得快乐，虚空无意住非住。

　　菩萨住空亦如是，现于世间种种相，

　　以众生智及愿力，非彼寂静非空故。

　　若菩萨行大智时，住空寂静三摩地，

　　此中不见一切相，亦复不见彼非相。

　　菩萨行此解脱门，非求寂静非行相，

　　如鸟飞空而往来，非住虚空非住地。

　　亦如有人习射法，习之不住经多岁，

　　射法久习得尽妙，一一箭发无不中。

　　最上般若行亦尔，修习智慧及方便，

　　直至众善悉圆满，方获最上神通力。

　　若苾刍证神通力，现神变化住虚空，

　　行住坐卧四威仪，经俱胝劫不退倦。

　　住空菩萨亦如是，修无相行到彼岸，

　　行种种行现世间，经俱胝劫不退倦。

　　如人经险遇大风，二手持盖心专注，

　　是人怖险不能行，直至无风乃前进。

　　大智菩萨住大悲，智慧方便为二手，

　　执空无相愿法盖，见法不住于寂静。

　　如人求宝往宝洲，获宝安隐而还家，

　　是人心足而快乐，岂有眷属心苦恼。

　　诣空宝洲亦如是，获得根力禅定宝，

　　菩萨不住欢喜心，令诸众生离苦恼。

　　虽达宝所亦非住，大智善道而复还。

　　大智菩萨悉了知，声闻缘觉解脱智，

　　乃至佛智亦非住，何况行彼有为道。

　　大智菩萨为世间，住空无相愿三昧，

　　若得寂静无所著，乃可得知于无为。

　　譬如人生人未识，称其名故众乃知，

　　菩萨若行解脱门，于解脱门众知识。

　　菩萨闻彼甚深法，而于诸根悉照明，

　　住空无相无愿法，无退无思无授记。

　　观于三界如梦幻，不求声闻缘觉地，

　　如佛说法为世间，名不退地应授记。

　　知诸众生堕三涂，发愿刹那灭恶道，

　　以真实力灭火蕴，名不退地应授记。

　　诸恶宿曜及鬼神，作种种疫恼世间，

　　真实愿力悉灭除，无我能作应授记