灵隐佛海禅师入内升座录

　　侍者臣僧谨录上进

　　淳熙二年四月八日。得旨召禅师入内观堂。上设御座於中正。宣同诸山引见。起居罢赐坐。传旨云。不用□□□□□□□□□□□□向上宗乘。时有僧显□□□□□□□。

　　皇宫内苑宏开选佛□□□□□□□□心空及第。世尊未□□□□□□□□□母胎。为甚么度人已毕□□□□□□□逢渠。进云。掣开金殿无□□□□□人云外钟。师云。锦上更铺花。□□□□七步。目顾四方。天上天下。唯吾独尊。为甚么便有这个消息。师云。天平地平。进云。只如教中道。於一切时。不起妄念。於诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。於无了知。不辨真实。意旨如何。师云。绵裹秤槌。进云。今日被和尚满口道着。师云。达磨九年面壁。你又作么生。进云。八字打开。两手分付。师云。脚跟下蹉过。为甚么却不知。进云。青天白日。有甚么过。师云。未在。更道。僧拟开口。师云。向你道未在。僧无语。

　　师乃云。空□□□□□□□了□公案七佛已后未□□□□提撕。至於佛祖出兴。多少时人错会。只如今错则错了也。如何免得此过。纵使机如掣电。眼似流星。戴免擎头敲枷打锁底出来。不消一札。何故。禅非意想。道绝功勋。禅不是禅。道不是道。禅道俱非。是个什么。良久云。犀因玩月纹生角。象被雷惊花八牙(举至此。又得旨。令判一则公案)。

　　师乃举乾峰和尚示众云。法身有三种病二种光。一一透得。始解稳坐。更须知有照用同时人境俱夺向上一窍在。是时。云门大师出众问云。庵内人。为甚么不知庵外事。乾峰呵呵大笑。云门云。此犹是学人疑处。乾峰云。子是什么心行。云门云。也要和尚共相委悉。乾峰云。直须恁么始解稳坐。云门应喏喏。师拈云。是则是。一人逞通天作略。一人具跨海神机。还当得照用同时人境俱夺向上底一窍也无。只如法身有什么病。参□□□是病。又道二种光。山河大地。水月□□有什么过。而今要见二老落处么。师乃颂云。庵内不知庵外事。铁额铜头不相似。定花板上打秋千。猛虎舌头书卍字。师升座了。谢恩罢。乃奏云。(臣)向来蒙陛下宣对。谨录上进。上曰。好好。上才接得。便扬在地上却再要。师奏云。便是狮子翻身。也只救得一半。上曰。朕这里元字脚也无。师奏云。争奈掷地作金声。[斩/耳]。径山长老在后。乃云。已遍天下。上大笑。师遂谢恩下殿。

　　侍者臣僧谨录上进

　　乾道八年十月三十日。恭奉圣旨。景德灵隐禅寺住持传法佛海大师(慧远)特改赐佛海禅师。迎引敕黄归寺。望阙谢恩云。

　　天书下十诏。云恩飞九重。万邦归正化。千载一遭逢。(臣)鈯斧有愧。束篾无堪。火冷烟深。晚节寒灰起焰。天高地厚。余生朽蘖回春。叨沐宸恩。特赐禅号。稽首九首。颀心志心。但臣僧慧远。下情无任瞻天望圣激切屏营之至。

　　升堂拈香云。此一炷香。高超佛祖。迥出乾坤。蠢动含灵。从此发生。山河大地。因兹建立。而今爇向炉中。恭为祝延圣寿。今上皇帝陛下。光尧寿圣宪天体道太上皇帝陛下。寿圣太上皇后皇后皇妃两宫天眷皇太子殿下。恭愿玉叶长芳。奉神器而重开天下。金轮统御。建元庙而再立太平。然后开拓三边。廓清四海。十风五雨。地久天长。寿等须密卢峰之弥高。福齐殑伽河之深远。

　　师据座云。电卷星驰作者知。倒施逆用猛提撕。霜华宝剑当风按。忿怒那咤斫额窥。莫有因行掉臂便登舟底衲僧。出来证据僧问紫泥丹诏九大来。匝地祥光拨不开。佛祖头边行正令。蟭螟眼里舞三台。正恁么时。如何是报恩一句。师云。神通广大。变化无穷。僧云。天人群生类。皆承此恩力。师云。拄杖依前黑似漆。僧便喝。师云。哑子吃苦瓜。僧云。善知识眼在甚么。处师。云这汉不勘自。败僧礼。拜师。云好日多同。

　　又僧问。虎符挂体。八金刚撑起盖天旗。铁劵随身。四天王把定毗卢印。降外道九十六种。破魔军八万四千。稽首佛海大禅师。为报鸿恩谈不二。如何是不二法门。师云。毗耶城里才倾盖。灵鹫峰前事俨然。僧云。空生岩畔坐。天花动地来。师云。与你因斋庆忏。僧云。恁么则大众沾恩去也。师云。七佛已前事作么生。僧拟议。师便喝。僧礼拜又僧问。瑞气祥云徧九垓。禅师徽号日边来。巍巍圣德将何报。闪电光中震法雷。正恁么时请师答话。师云。迅雷不及掩耳。僧云。恁么则风从虎云从龙。师云。两彩一赛。僧云。和尚恁么答话。笑杀傍观。师云。兵行诡道。僧云。捉贼不如放贼。师云。道甚么。僧无语。便礼拜。师乃云。九年冷坐。也曾目视云霄一锡飞来。谁顾舌头拖地。热瞒佛祖。冷笑衲僧。只知掩鼻偷香。不觉空招罪犯。幸逢圣主。获睹清光。误蒙巨霈云恩特赐佛海禅号。山川增秀慧日重辉御楼前正令全提。金殿上钟顿觉。亦未曾欠阙。四海不为多。智鉴洞明。心花灿发西江吸尽。北斗横身。当恁么时如何。岂不见。僧问投子和尚。如何是十身调御。投子下禅床。叉手而立。只如投子下下禅床叉手而立。且道。是何宗旨。无事打鼓普请看。又不见。肃宗皇帝问忠国师。如何是十身调御。国师云。檀越蹋毗卢顶上行。帝曰。朕不会。国师云。陛下莫错认自己清净法身。大众且道。清净法身与十身调御。相去多少。若也缁素得出。未免袖头打领。若也缁素不出。未免腋下剜襟。而今忽有人问灵隐如何是十身调御。提起袈裟角云。还会么。此乃贫道向圣天子龙床角头博得底。今日不辞漏泄天机。普示诸人了也。且作么生是你诸人证明底。掷下袈裟角云。圆机互唱脱名模。妙应还同转辘轳。北济渊源连海峤。西岐枝叶茂江湖。一句子彻天衢。草木虫鱼随物化。山川海岳亦欢呼。大千世界归明主。万国梯航贡帝都。久立众慈。伏惟珍重。下座。

　　谢表

　　特赐佛海禅师住持景德灵隐禅寺传法臣僧慧远。

　　今月三十日。恭奉圣旨。景德灵隐禅寺住持传法佛海大师慧远宜。特改赐佛海禅师。(臣)僧慧远。己於当日。领众迎接敕黄归寺。望阙谢恩祗受讫。

　　右。(臣)侧闻仁皇道重怀琏赐大觉之名德寿恩高佛果改圜悟之号重荷圣听进(臣)佛海之禅阶泽降九天。幸逢千载。(臣)诚惶诚恐顿首顿首。窃以见闻不立义。虽绝於言诠。名理全彰妙始。符於体用。故亦有典而有则。安得不器而不名道贵包容材宜遴选。伏念。(臣)幼披三衲。老乏寸长。为尧舜之皡民。继祖师之末裔。岂冀垂垂之皓首。得瞻穆穆之清光。动一笑於龙颜。实中兴於像教。滥权巨剎。己怀负乘之惭。载佩嘉名。宁免侥幸之诮恩归莫大。得之若惊。顾(臣)庸愚曷堪奖借。兹恭遇皇帝陛下道超四大德冠百王。以圣心而契合古佛心宗。以天眼而彻见正法眼藏游戏三昧应接万机高拱金轮万乘之尊。尚念灵山一言之付。故此跧伏於山林之士。亦蒙造化於乾坤之炉。敢不确守禅那精操戒行山长水远。恭陈嵩岳之呼地转天回。愿获中原之宝。谨奉表。称谢以闻。(臣)慧远诚惶诚恐顿首顿首谨言。

　　乾道八年十月日特赐佛海禅师住持景德禅寺。

　　传法臣僧慧远上表。

　　特赐佛海禅师住灵隐奏对语录

　　侍者臣僧谨录上进

　　乾道七年正月二十日。有旨令慧远翌日引见。又降旨。二十三日驾过德寿宫回。引见。是日入对选德殿。师奏云。(臣)生於西蜀眉山。游方踰四十年。在山林间。但闻陛下即位以来日应万机道冠千古。外护佛法。契合龙天。是谓以佛心而治天下。(臣)嗣法圜悟佛果禅师克勤上问。圜悟是谁。奏云。臣之师也太上皇帝驻跸维扬时赐以圜悟禅师之号。

　　上曰。在维扬时。惜不及见杲老何如。奏云。宗杲与(臣)同出圜悟之门上问曰。卿甚时来灵隐。奏云。去冬会庆节前一日。入寺扫洒。今又蒙陛下过听。使(臣)获睹清光。(臣)一门师资。皆荷陛下圣恩。岂胜荣遇。(臣)谨以旧所作赞颂十篇上进。进罢上赐坐。奏云。对人君岂敢坐上曰。卿当代长老。奏云。荷陛下奖借。容(臣)少顷下殿谢恩。即就坐。

　　上曰。如何免得生死。奏云。不悟大乘道。终不能免上曰。如何得悟。奏云。本有之性。但以岁月磨之。无不悟者上曰。悟后如何。奏云。悟了始知。

　　陛下所问。与(臣)所奏。悉皆不是上曰。一切处不是后如何。奏云。脱体见前。了无毫发可见之相上首肯之。奏云。古德云。无所是是菩提上曰。即心即佛如何。奏云。目前无法陛下唤甚么作心上曰。如何是心。师正身叉手立。只这是天颜大悦上问。德山临济悟道机缘如何。师具言之上问曰。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。此是圜悟所得处。只是要人认得声。奏云。频呼小玉元无事。不令小玉扫地煎茶。只要檀郎认得声。圜悟以此问五祖演和尚。五祖云。便是说禅。圜悟云。如何是禅。五祖再举云。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。如何是佛麻三斤。圜悟忽有省。五祖又云。如何是祖师西来意。庭前栢树子。圜悟长嘘一声。五祖云。汝作么生会。圜悟云。去却胸中物。丧尽目前机。五祖云。这汉彻了上曰。好好。奏云。悟后。千句万句。乃至一大藏教。只是一句上曰。是那个一句。奏云。好语不出门上默契。复问曰。不与万法为侣可参乎。奏云。老庞此一问。惊天动地。驱山塞海。超古今脱是非。离言说绝依倚。正如陛下至尊至贵大道本然上曰。只是不在有无。奏云。离却有无底亦不要上曰。卿如何。师举起拳头云。(臣)林野人。举止乖疎。不识礼度。乞陛下宽贷上曰。不妨谈禅。又问。得道者谁。奏云。学道之人。随其器量浅深。入室处可验得底人。他亦自知时节。如曾开侍郎。亦近道上曰。莫是当初议和不合者么。奏云。便是上曰。他如何有悟。奏云。曾尝问。如何是善知识。(臣)答云。虽灯笼露柱猫儿狗子。皆称善知识。何必更问。曾云。既称善知识。为甚赞即欢喜。毁即烦恼。(臣)云。侍郎曾见善知识否。曾云。开三十年参禅。如何不见。(臣)云。欢喜处见。烦恼处见。曾拟议。(臣)震声一喝。曾拟开口。〔臣〕开口底不是。曾惘然。(臣)云。曾侍郎向甚处去。曾不觉点头长嘘。(臣)云。且喜大事了毕曾遂作投机颂曰。咄哉老驴。丛林妖孽。震地一声。天机漏泄。有人更问意如何。拈起拂子劈口截上曰。更有何人。奏云。近世学佛者众。机缘亦广。恐劳圣听不敢多奏。(臣)乞回寺。当与方来衲子。传佛心宗。以报覆焘之恩。愿陛下早复中原。以慰四海之望上曰。后来更要说话在。奏云。谨当退听。谢恩下殿。

　　特赐佛海禅师住灵隐奏对语录

　　侍者臣僧谨录上进

　　乾道八年正月二十八日。

　　车驾幸灵隐。至冷泉亭。师起居罢侍(臣)传旨。长老归寺上至三门下马。师再起居。

　　上曰。行则个师侍行。至藏殿前。师奏云。修廊高峻。恐艰圣步上曰。不妨。遂行至僧堂前。入僧堂。师先至方丈焚香上至方丈。师起居上。首看太祖皇帝所赐京师能仁寺佛牙舍利上以手捧至额加敬。师以佛牙事迹进呈。至遇安堂一笑轩。读大慧宗杲自梅阳所寄法衣书云。超然居士是个中人。恐有未至处。当与商量上见此曰。迟两年惜不及识宗杲上问曰。超然如何。师奏云。超然居士。与圜悟先师及大慧。游从之久。令臣与他痛下毒手上笑。后至方丈前。见语录三策在几案上。并奏对状一纸上曰。此是什么。师奏云。向来乞进三祖大师信心铭。及铁舌庵传。与前后登对录上有旨。令收入。次至交芦室。见师画像。乃问曰。此是谁。师奏云。此是。僧徒画(臣)顶相求赞上曰。此是画底。那个是真底。师叉手躬身云。春气和暖。恭惟圣躬万福上大笑上观圜悟禅师像师读所题赞。好个脱洒老衲。写得十分相似。八住海内丛林。逢着唯论此事。海口辩涌洪涛。至了不说一字。慧远把断纲宗。负荷阔行大步。炉鞴快下钳锤提持向上底路。

　　上曰。此便是向时所说光尧在维扬登对底。师奏云。便是上观释迦出山相。师奏云。此是吴道子画。师亦读所题赞。大哉释迦文。福聚海无量。此地少朱砂。赤土以为上。我今稽首礼赞扬。留与人天作榜样上观临济像曰。此是临济。师奏云。临济禅师。乃曹州人。十二世祖师也上周览山林乃曰。想雪下时可观。师奏云。更有上方尤好上回。师随至东廊法堂前上观壁画。师奏云。此乃历代高僧上曰。如今有否。师奏云。西廊工已就上指华严变相。师随问奏答。语意相契上遂回驾。师谢恩而归。翌日有旨。赐绢帛等。

　　特赐佛海禅师住灵隐奏对语录

　　侍者(臣)僧谨录上进

　　乾道八年八月六日。有旨宣灵隐长老。七日。同官员僧道守门。入内就观堂斋。斋罢。赴观堂前起居上赐坐赐茶。谢恩次。续奉圣旨。独宣灵隐长老。至观堂东阁。师随入。奏云。(臣)等今日蒙陛下赐净供。三教毕集。此一段胜事。世所希有。感荷圣恩上曰可谓胜事上赐坐。师即谢恩就坐上曰。有一两件事欲问卿。师奏曰。(臣)愿闻圣训上曰。前日睡梦中。忽闻钟声遂觉。未知梦与觉。是如何。师奏云陛下问梦中底觉来底。若问觉来底。而今正是寐语。若问梦中底。梦觉无殊。教谁分别梦即幻。知幻即离。离幻即觉。觉心不动。所以道。若能转物。即同如来上曰。梦幻既非。且钟声从甚处起。师奏云。从陛下问处起上复问。前日在此合静坐。忽然思得向时所举。不与万法为侣。只这不与万法为侣也奇。朕从这里有个见处。师奏云。不与万法为侣陛下作么生会上曰。四海不为多。师奏云。一口汲尽西江水又如何上曰。亦未曾欠阙。奏云。(臣)每入室时问僧。如何是斩新一句。拟开口便打。如何是杀活之机。才开口亦打。如何是向上一路。未开口也打上曰。因甚却如此。师奏云。才思惟。即成剩法。才落阴界。即是生死根本。参禅如[利-禾+(亚-一+?)]轮。拟议勿干涉。如击石火。似闪电光。已是钝置了也。何故。法无二法。见无二见。心无别心。天无二日。所以德山悟道了。封却佛殿门。乃云。有你便无我。有我便无你。方能见道。近有一士人到寺。见方丈壁间(臣)所作偈颂。乃云。好偈颂。(臣)问曰。闻公学伊川之学排佛氏。是否。士人不对。(臣)又问曰。只如德山示众云。释迦弥勒是担屎汉。十地菩萨是守田奴。莫也是排佛么。士人惘然。(臣)曰。这里却有一条活路。若看得见。受用不尽。如看不见。非但招因带果。更有事在。观公所见。未曾遇人。且坐吃茶。前日又有一官人问。长老年多少。(臣)云。七十岁。官人云。颐养得好。(臣)云。菜羹粥饭僧何足道。官人云。性命事如何。(臣)云。老僧无性命。官人云。如何无。(臣)云。也无如何。官人遂摇头云。第恐未是在。(臣)云。非但横点头未是。直饶正点头也未是在。官人良久。再问云。官员与禅僧如何。(臣)云。只一般。官人云。官员进身仕路。禅僧宴坐林间。安得一般。(臣)云。适来未与公相见时也一般。而今相见了也一般。直饶相赞相毁也一般。所以道。那伽常在定。无有不定时。官人云。长老语异。可别劝一杯茶。(臣)云。寺事多故。不能从款。且归。大率古今言句。正如陛下向时所作布袋赞。其略曰。别别分明。一点红炉雪。岂容存驻也上曰。作颂最难。师奏云昔时叶县省禅师。有一法嗣。住汉州什邡方水禅院。曾作偈示众云。方水潭中鳖鼻蛇。拟心相向便揄揶。何人拔得蛇头出上曰。更有一句。师奏云。只有三句上曰。如何只有三句。师奏云。意有待焉。二百年无人下语。后大隋元靖长老。举前三句了。乃着语云。方水潭中鳖鼻蛇。又佛果圜悟禅师。亦於第三句下着语云。云门胡饼赵州茶。(臣)亦於第三句下着语云。达哩嚤呢吽[口*发]咤上笑曰。甚好。又问古今得受用者谁。师奏云太宗皇帝上曰。闻太宗皇帝得大受用。师奏云太宗皇帝。一日幸大相国寺。见僧看经次。问云。看甚经。僧云。仁王护国经太宗皇帝云。既是朕经。为甚却在卿手里。僧无语。臣亦曾代下一转语上曰。卿如何代语。师奏云。当时只将经卷当笏。鞠躬云。愿陛下万岁万万岁上曰。好好。师奏云太宗皇帝。又尝见一僧问云。卿是何人。僧云。塔主太宗皇帝曰。既是朕塔。因甚是卿作主。其僧又无语。(臣)亦代语云圣恩普被上首肯久之。忽闻窗外报未牌。师奏云陛下日应万机。(臣)不敢久留。恐劳圣听。谢恩下殿。

　　特赐佛海禅师住灵隐奏对语录

　　侍者(臣)僧谨录上进

　　乾道九年四月二日有旨。四月八日宣入内观堂斋。斋罢。同众起居。上问曰。相将结夏。师奏云。此乃丛林古规。西天於结夏日。铸蜡人藏土窟中。结夏九十日。戒行精洁。则蜡人氷。不然则蜡人不全。故号为僧蜡上曰。观行如何。天竺法师奏云。今日有十六人入观堂。修三年净观上曰。观者是观想。妄想颠倒相持何时得了。师奏云。以贼捉贼。将心觅心。故楞严呵云。想念不可脱。云何获圆通上曰。如金光明经要妙。只在偈赞处。争如十地顿超。师奏云。如华严经偈赞。只闻得四句。则八十一卷华严。一时了毕上曰。须尽底透得彻始得。师奏云。曹洞下禅。多云直须尽底去。如何得尽底去上掷下羽扇於榻前。默然正坐。时众皆惘然。相顾无语。师即起身近前奏云。今日乃释迦如来诞庆之辰陛下作此一段胜事。(臣)等见所未见。闻所未闻。时大雨。乃云。直得天雨四花。地摇六震。适来诸山皆有颂。(臣)独无。而今輙有一颂上曰。如何。师奏云。未至禁门时。举似陛下了也上曰。何妨再举一遍看。师奏云。不可头上更安头上曰。朕也要知。师退一步奏云。(臣)深领此一问上曰。更有也无。师奏云。常似今日。又奏云。昔见台州守宗颕问。因看法华经云。佛身长无量。百千万亿那由他由旬。到此直是疑着。是时。(臣)掷下扇子於地上云。你且道。我扇子长多少。与佛身相去几何。渠惘然无答。上曰。此是妙处。如庖丁解牛。师奏云。不见全牛可下刀。无光中本三昧上首肯之。师谢恩归位上曰。修禅定者如何。师奏云。初机若有所习。则不名大定。大定等虚空。了无修习处。亦无起灭出入处陛下看此习定之者。尽是未证果位凡夫。直饶习到四禅八定。亦未为究竟。故圭峰宗密禅师云。非想定后。还作飞狸之身。昔有僧名顶三教。尝作偈示众云。四禅舍念常清净。半是真如半是空。此处修行多岐路。行人到者莫匆匆。一边顿证。则一念作佛。一边差别。则堕在二乘。穷空不归。四六二万十千劫。修行再入轮回。故云。繁兴永处那伽定。那伽常在定。无有不定。时乃至风动尘起。云行雨施。悉皆在定。傅大士云。欲学诸三昧。是动非坐禅。心随境界流。云何名为定。此乃是不动真智也上曰。是。众皆起谢恩下殿。师再入奏云。(臣)去年八月六日奏对录。并七佛偈。日本国法师问道录。三日前亦曾乞进上曰。已看得数版未了在。师奏云。七佛偈。去冬因沈介尚书问。第三毗舍浮佛偈云。假佛四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭上曰。他如何问。师奏云。前境若无心亦无。他到此生疑。却问如何。(臣)答云。未有尚书时。唤甚么作境。心境俱空。是个甚么。渠默有契证上曰。朕近日於四海不为多处。别得一转语云。明镜绝纤尘。师奏云。(臣)感蒙圣训。谢恩下殿。

　　特赐佛海禅师住灵隐奏对语录

　　侍者臣僧谨录上进

　　淳熙元年四月初七日有旨。宣禅师入内观堂斋。斋罢赐茶。茶罢。师奏云陛下看甚经上曰。读法华经。至第五卷。师奏云陛下前日看法华经。至化城喻品云。诸天各各舍自己宫殿而求法。世尊默而许之陛下问诸讲人。未审。世尊许他甚法。时诸讲人。竞引教相酬对。(臣)僧当时若见陛下问说甚法。即奏云。即今说底法。或云甚人得闻。即云。露柱证明上笑曰。梁武帝一。生不云。武帝苦行高寿上曰。却是苦行寿曾蹈着师奏至八十余。师奏云。如达磨大师。天鉴十四年至金陵。武帝召对机不契。乃折芦暗渡。潜回江北。后至魏地少林。默坐九年。为菩提流支三藏。打落板齿。后接得二祖惠可大师。然梁朝贤圣亦多。如志公傅大士云光娄约法师等。显化灵异。不可胜纪。而娄约尝说偈。悼傅大士云。我有两行泪。不落十余年。今日为公洒。并向秋风前上曰。机会也难得。师即起身奏云。向来奏对。有一次机缘。未得进旨上曰。卿前日所奏事。人也见不到说不到。师奏云。(臣)浅识愚昧。昌渎圣聪。今有缮录上进上曰。卿纂集得。师奏云。如陛下。神机迅疾智鉴洞明。自古帝王。未尝有如此得大机大用者。(臣)他日欲乞圣旨。镂板入藏。光大法门。作人天眼目。以为万世龟鉴上曰。甚好。师即谢恩下殿。

　　淳熙元年五月二十九日。得旨召禅师。三十日入内。赐食罢。八棒鼓正午。引见起居罢赐坐上曰。因看圆觉经文甚好。师奏云。佛意幽眇。深谈实相。唯二十五轮。重迭难记上曰。也是难记。师奏云。陛下应万机不必记。只如作止任灭处。诸方谓之四种病。(臣)谓之四种药。何故。病除药止。透脱得去。便见圆觉上曰。如何是圆觉。师奏云。离相即圆。非空故觉上曰。非空只是不落断灭处。师奏云。忧落断灭者。是谁上笑。师奏云。圆觉谓之小本华严。

　　上曰。如何是大本。师奏云。华严总有上中下三本。世尊七处九会说。今人间见传者。乃是下本。其余两本。尚镇龙宫。流通未到上曰。七处九会者如何。师奏云。普光明殿说三会。后一会广作三处。其他共成九处九会。后李长者。及诸宗师。广作十处十会。

　　上曰。只有九处九会。如何是那一会。师奏云。即今对陛下说底上首肯之上曰。圆觉经亦好文。师奏云。经文义繁。恐陛下日应万机。不若径看楞严。则诸经不出此也。昔智者大师。於天台山示众云。西天灌顶部中。有首楞严王三昧经。未来此土。恨老矣不复见也。因作止观。以授其徒。后一百五十年。此经方至。乃是房融润笔。文势宛顺。渊源流畅。如读家书。前句解后。后句解前。语意互显。如世间一首好诗相似。自然脍炙人口。诸家虽有注疏。亦不必看陛下有楞严否上曰。有两本策子。师奏云。恐字小难看。(臣)有大字者一本。欲乞上进上曰。甚好上曰。古来宗师。坐脱立亡。今世有否。师奏云。行化坐脱者众上曰。今世有谁。师奏云徽宗皇帝朝。降旨改德士诏下日。有汝州天宁长老□明。鸣鼓升座。示众云。木简信手拈来。坐具乘时放下。云散水流去。寂然天地空。便乃翛然脱去。又绍兴二十七年。有苏州灵岩长老智讷。因行化至秀州华亭县。有朱明居士者。架新屋一所。请讷升座。时有僧出问云。紧峭草鞋。如何进步。讷答云。高着眼看。众皆竦听举瞻讷。已就座化去。又绍兴戊辰间。有婺义乌县稠岩长老了赟。法嗣湖州可珣长老。珣好訾詈。时号珣骂天。以故与诸方多不合。赟一日谓其徒曰。我正月十三日丑时。行矣。此间无人敢烧我。惟我普济师叔能了是事。汝等当以吾意恳求。必能俯从。是时乃(臣)住普济也。赟果至期日五更。鸣鼓集众升座。时有东林道爽长老。在座下。赟谓爽曰。你寻常劝人。莫吃葱韮。我而今与你同行。遂下座[捅-用+丑]住爽。爽云。和尚先行。我向你道未在。赟遂再登座。示众说偈云。今日天寒地冻百裂。欲识真归。无可得说。诸人要识赟长老去处么听取无声三昧。珍重。便行。又南剑州西岩长老宗回者。因茶园事捃拾。乃登座说偈云。使命追呼不暂停。何如长往事分明。从前有个无生曲。且喜今朝调已成。言讫。就座而化。又圆悟住昭觉时。会中有五百众。有道祖者。举第一座。一日为众入室未罢。尚余二十七人。立於门侧。祖忽发问云。生死到来。如何回避。掷下拂子。屹然而往。众皆惊异。圜悟得知。疾至其室。约退余僧。唤云。祖首座。祖首座。祖遂举头。开眼视悟。悟云。抖擞精神透关去。祖点头便行。又圆悟会中。有得法弟子道觉。时住彭州妙寂禅寺。一日买三十钱酒服药。悟见而叱之云。老老大大。作这般模样。觉遂进前问讯云。告禅师。只吃这一回。后次不敢。次日鸣鼓升座。辞众便行。此皆今世坐脱立亡者。

　　上加叹久之。众皆相顾。师乃奏云。执热恐劳圣听。遂谢恩下殿。次日进经。

　　淳熙二年闰九月初九日。奉圣旨。宣禅师赴东华门。殿使引入赐晚食选德殿。独宣见起居罢上赐坐。师谢恩就坐上曰。今日无事。宣卿来说禅。师奏云。说则不无。要且只是说底说不得处陛下自看上曰。作么生看。师奏云。昔有大慈禅师。示众云。老僧不会禅。只是识病上曰。禅有甚么病。师奏云。见不彻透不过。动若有碍上曰。有甚么碍。师奏云。没量大人。都被语脉里转却。便乃随语生解。病在命根不断。似信不信。似有似无上曰。如何透得去。师奏云。古今宗师。下棒下喝。各有宗旨。病在见闻。病在语默。病在情识。病在义路。病在渗漏。病在知解说得。天花乱坠。无有是处上曰。只为个休歇安乐处。师奏云陛下圣聪。肯下云头。就人决择。诚谓今古罕有。每见禅和子。先担一担禅。才入门来。如斗百草相似。不肯放下。(臣)只向他道。你既会了。何用得我。任他担板一生去。如陛下适来。垂此一转语。使人闻之。不觉寒毛卓立。纵使不会禅道。佛法亦须倾倒。为法布施。古今语录中。多有难判底公案。看病不出。便判不下上曰。如何见得。师奏云。臣昔在峨眉山。参一尊宿名绍徽。初见造佛像。乃放包礼。问。文殊是七佛祖。七佛祖师师。是阿谁。徽云。金沙滩头马郎妇。(臣)见其语异。遂住三年。每以本分事扣之。临别乃问云。兴化打克宾维那。意旨在甚么处。徽乃拽拄杖。赶出三门云。许多时吃我饭。作者语话。后十年方有省上曰。兴化打克宾维那是如何。师奏云。兴化存奖禅师。一日谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾云。不入者保社。化云。会了不入。不会不入。宾云。总不恁么。化打。乃云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。明日兴化自白槌云。克宾维那。法战不胜。不得饭吃。即便出院。后来出世。法嗣兴化。甚么处。是法战不胜处。诸方尊宿。举到者里。多是溟涬含胡。不然画一个卦影子了去。后来雪窦拈云。克宾维那。要承嗣兴化。罚钱出院则且置。也须索取者一顿痛棒始得。且问诸人。棒既吃了。作么生索具金刚眼睛底。到者里。不知病在甚么处。(臣)尝拈云。只如雪窦道。棒既吃了。作么生索。(臣)着语云。而今要索也不难。不知谁为下手。自代云。雪窦聻。遂喝一喝。重别语说偈云。克宾维那。法战不胜。曾经国难披金甲。后来出世。法嗣兴化。不为家贫卖宝刀。兴化臂徤。尚嫌弓力软。雪窦眼明。犹识阵云高参。

　　师次日归寺。为禅和子再拈云。兴化一日谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾云。不入者保社。师语云。某甲土星临财帛宫。化云。你会了不入不会不入。师代语云。千罪只同一科。当时若下得者两转语。罚也不敢罚。打也不敢打。直饶兴化令行者一顿痛棒。也须自吃始得。会么。家住海门东。日出最先照。

　　是故。会与不会。入与不入。总是禅病。

　　上曰。更有甚么难判底公案。师遂举昔日有秀州华亭船子德诚禅师。因夹山初住京口鹤林。时道吾到。遇上堂。有僧问。如何是法身。夹山答云。法身无相。如何是法眼。夹山答云。法眼无瑕。道吾在众不觉失笑。夹山才见。便下座。请问道吾。某甲适来祗对僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。道吾云。和尚一等是出世。未有师在。夹山云。某甲甚处不是。望为说破。道吾云。某甲终不说。请和尚却往秀州华亭船子和尚处去。夹山云。此人如何。道吾云。此人上无片瓦。下无寸土。和尚若去。须易服。夹山乃散众。直造华亭。才见便问。大德住甚么寺。夹山云。似即不住。住即不似。船子云。不似不似个甚么。夹山云。不是目前。船子云。甚处学得来。夹山云。非耳目之所到。船子云。一句合头语。万劫系驴橛。船子又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。夹山拟开口。船子便以篙打落水中。夹山才上船。船子又云。道道。夹山拟开口。船子又打。夹山於此有省。乃点头三下。船子云。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。夹山遂问。抛纶掷钓师意如何。船子云。丝悬线水浮。定有无之意。夹山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。船子云。钓尽江波。锦鳞始遇。夹山乃掩耳。船子云。如是如是。遂嘱云。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山。只明斯事。汝今既得。他后不得住城隍聚落。但向深山里镢头边。觅取一个半个。续佛慧命。无令断绝。夹山乃辞。行频频回顾。船子又唤阇梨阇梨。夹山回首。船子竖起桡云。汝将谓别有。乃覆船而逝。到此大法未明。看病不见。只那一句合头语。万劫系驴橛。已是生擒活捉了也。夹山点头处始到家。后来径山杲长老。有偈刊石在华亭。云蓦口一桡玄路绝。药山之道始流传。离钩三寸无消息。觉海方乘般若船。(臣)见其语后句无力。乃复成一颂。题於真堂前壁上云。老手当年靠夹山。全机丧尽结深冤。父南子北家何在。拨转天关地轴翻。后有梁汝嘉侍郎。子弟传来。亦求一颂。(臣)再为书云。风卷云天小艇斜。烟波深处作生涯。丝纶掣断双关手。抉出骊龙眼里沙。又有洞山价阇梨。同密师伯。见隐山。隐山问云。此山无路。阇梨从甚处来。洞山云。无路则且置。和尚从何而入。隐山云。我不曾云水。洞山云。和尚住此山多少时。隐山云。春秋不涉。洞山云。此山先住。和尚先住。隐山云。我亦不知。洞山云。为甚么不知。隐山云。我不从人天来。洞山云。和尚见个甚么。便住此山。隐山云。我见两个泥牛斗入海。直至而今没消息。洞山乃问云。如何是宾中主。隐山云。长年不出户。洞山云。如何是主中宾。隐山云。青山覆白云。洞山云。宾主相去几何。隐山云。长江水上波。洞山云。宾主相见。有何言说。隐山云。清风拂白月隐山。乃说颂云。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相干。遂烧却庵。隐入后山去。(臣)亦尝拈云。庵主上来所供并是诣实。隐山恁么答话。只是一个不识世界底汉。价阇梨将苔脯揇他许多盐醋。也是习气未除。子细看来。一人担[康*瓦]就井。一人担井就[康*瓦]。眉毛挽动三须弥山。鼻孔喷出四大海水。你且道。是神通妙用法尔如然。山僧不是骑墙两下。要与诸人断者公案。未免重说偈言。眼目高低鼻孔横。浅深轻重不多争。蠓虻虿上挨肩入。鸑鷟牙根借路行。便把长河搅酥酪。敢将粟柄作禾茎。后山未是潜身处。出没任他乌兔更。

　　上曰。不因卿说。安得知之。师奏云。禅者禅机。多明格外之机。兵者兵机。眼观东南。意在西北。如人着碁相似。谓之机行。祖师云。机轮转处。作者犹迷。千眼顿开。与君相见。禅家流说禅。一挨一拶。一出一没。纵擒在我。杀活临时。有若孙武用兵。如珠走盘。如盘走珠。转辘辘活鱍鱍。了无住着。是故华严经云。住着世间。成凡夫行。金刚经云。应无所住而生其心。维摩经云。从无住本。立一切法。又楞伽。以佛语心为宗。无门为法门。是也。所以道。善用佛眼莫窥。善窃鬼神莫知。是故。拔楔抽钉。解粘去缚。降伏诸魔。制诸外道。龙天拥佑。神物护持。此皆般若力矣。(臣)衰晚之节。犬马之年。七十有三。愿陛下。於般若光中。深有悟入。得大自在。(臣)作数日尽底。倾倒肺肝。一时布施。乃奏云。日晚。(臣)不敢久留。适来叨奉净供。谨谢上曰。好好上曰。朕看传灯。已看得三册。了有未尽。善处当录去。师奏云。谨领圣训。谢恩下殿。

　　佛果嫡裔。风姿英粹。万物方春。千岩初霁。□□□□中兴临济。诸方竦跂。风声鹤唳。师来灵隐。与老□□说法九禁帝得大意。汉高便有盖国谋。夺得□□印方喜。

　　李运使郎中

　　趺坐说法。瞠眼脱空。千机不作。一箭当胸。不立权实。照用不问南北西东。大似峨嵋顶上大雪堆中不老不死之孤松。祖白云嗣圜悟。是谓临济之正宗。

　　姑苏资寿圆监寺。选佛场开阔步行。邈就瞎堂真面目。眉毛厮结眼皮横。他时提祖令。伫看铁牛耕。

　　佛海瞎堂禅师广录卷第二

　　佛海禅师语录后序

　　朝奉大夫新权知抚州军州事葛郯

　　佛海老人。圆悟晚子。杨岐裔孙。穷乞儿散宅抛家。单身浮浪。老魔王杀人放火。无处声冤。驱耕夫牛。夺饥人食。空引得四海禅衲。冒犯霜露。手胼足胝。毕竟成得他什么边事。残羹馊饭。不自收拾。尚要鼓弄人家男女在。虽然。佛海宗旨。又不可草书瞒却大众。颂曰。百尺竿头驾铁船。须弥顶上浪滔天。金刚脑后生芝草。忿怒那咤吃痛拳。淳熙五年十二月日。谨序。

　　灵隐佛海禅师语录序

　　瞎堂老人。始予识之於天台国清。后住鸿福。会虎丘虚席。太守吴兴沈公德和。遣人招之。予勉其行。临别约以他日东归借一室。相与徜徉剑池花岩间。自临海归。寓居阊门之西。距虎丘才三四里。尘累扰扰。数月莫能践约。一日凌晨访之。师先在客馆。若预知而候司者。相视一笑。留而与之语。其言若惊雷掣电。震风凌雨。忽然青天白日。川明山静。盖纵横舒敛。繁蕳险夷。高不可攀。深不可测。乃其得於西来所传者若是。未可以世间文字语言论也。其后与之往来。虽疏数无定。见则未尝不亲欵。以至其没焉。其徒道能录其语。来属予为序。有不可辞。因谓之曰。经有经师。论有论师。诸方自可定当。予特叙所与相知者如此。

　　淳熙四年上元后一日姑苏颜度书

　　欲起圆悟门户。若非具大机大用者。安能语是。窃览佛海法叔禅师开示语言。真得不传之妙。滔滔而莫知涯涘。俊禅人刊此录。贵使后昆如观大海而难为水也。请予书其卷末。住灵隐拙庵(德光)。