尔时除盖障菩萨白佛言：世尊，此法云何能证。云何能解。佛言：善男子，出世间慧乃能证入内自明解。除盖障菩萨言：岂非慧证即是自心内解入邪。佛言：不也善男子，何以故？慧但如实能观诸法。由身作证故。除盖障菩萨言：若诸善男子，岂非以彼闻思修慧能证法时。便能内自得解入邪。佛言：不也善男子，非彼闻思修慧才得闻时便能内自解入。我今当以譬喻略明斯义。善男子，譬如大旷野中夏盛热时。或有一人自东而西。复有一人自西而东。当其炎毒渴乏所逼时。西至人谓东来者，我今极热为渴所逼。汝所从来善履途道。何处当有流泉池沼清冷之水。愿为我说令我饮之除其渴恼。其东来者，善知东方所有道路。亦复悉知有水之处。其味甘美及深浅等。即告之云：汝今前去当观一处有二道路。出於左者不应当诣。由於右者汝可往之。彼有园林苍翠滋茂。中有池沼。清流甘美衍漾弥满。善男子，於汝意云何。彼渴乏人才闻说示有妙池沼起思念时。便能除去渴恼之患。即能内自得清凉邪。除盖障菩萨言：不也世尊，而炎渴人。若亲诣彼有水之处。於其池中饮其水已，是人乃能除去炎渴内自清凉。佛言：善男子，闻思修慧非才得闻便能内自解入法性。亦复如是，汝今当知。大旷野者是生死境。夏盛热时受炎渴人。即是一切诸有情类。极炎炽者，即是烦恼六尘爱境。善知路人。即诸菩萨。善能知於一切智道。其饮水者即是内自入证解者，得法胜味轻清甘美。第一义谛诸法实性。善男子，汝今当听。复说譬喻。假使如来住寿一劫。於阎浮提一切人前。称赞天苏陀妙色妙香。最上清净精美之味。其所饮者得妙乐触。善男子，阎浮提人闻如是说。於色香等内了知邪。除盖障菩萨言：不也世尊，佛言：善男子，由是之故。当知闻思修慧非才闻时便能内自解入法性。汝今复听。譬若有人於果实中知一果名。自先食已，与未食人说其果味及色香等。善男子，於汝意云何。彼未食人而能了知其果味邪。除盖障菩萨言：不也世尊，佛言：善男子，由是之故。当知闻思修慧非才闻时便能内自解入法性尔时除盖障菩萨前白佛言：善说世尊，善说善逝。如是内证理法。若有善男子，能一历耳当知是人即能具足闻思修法。何以故？是人已具不颠倒因。故得此法。佛言：如是如是，善男子，菩萨若修如是十种法者，即得善解法界之理。复次善男子，菩萨若修十种法者，善知空境界。何等为十。一者知力空。二者知无畏空。三者知不共佛法空。四者知戒蕴空。五者知定蕴空。六者智慧蕴空。七者知解脱蕴空。八者知解脱知见蕴空。九者知空空。十者知胜义空。虽知是空亦不以其空因缘故而於彼空有所得相。亦不执空。不起空见。不依止空。复不以其空因缘故堕於断见。善男子，菩萨若修如是十种法者，即善知空境界。复次善男子，菩萨若修十种法者，即能善修无相之。行何等为十。一者离外相。二者离内相。三者离戏论相。四者离一切遍计相。五者离一切有所得相。六者离一切举动相。七者离一切虚假相。八者离一切所缘相。九者离识有得相。十者离识所知境相。善男子，菩萨若修如是十种法者，即能善修无相之行。

　　尔时除盖障菩萨前白佛言：世尊，何因缘故。菩萨示现兜率陀天舍寿。乃至示现入大涅槃。佛言：善男子，兜率陀天。诸有情等多生常想。而彼有情见菩萨於一切世间最上最胜。而复高显观者无厌。不为五欲境界所染。能起舍寿。而彼有情见已，转於常想生无常想。由依止无常故。即起不放逸行。又复有情起放逸心者，於菩萨所。虽有爱乐信重之心。然於诸境生爱著故。於菩萨所。不来亲近恭敬承事。而彼有情乃起是念。菩萨久住於此我亦久住。生放逸心。菩萨为欲令彼有情起於厌离得不放逸。由能不起放逸心故。即得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。菩萨以是缘故。於兜率陀天示现舍寿。善男子，若有有情应以入胎受生而可度者，菩萨即现入胎受生之相。令其见已生希有心。菩萨处母胎中。为彼彼有情如应说法。令得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。菩萨以是缘故。示现受生。善男子，若有有情应以童子宫中游戏之相而可度者，又以下劣信解诸有情类。菩萨为成熟故为护持故。乃现童子宫中游戏之相。善男子，若有有情应以出家之相而可度者，菩萨为成熟故。乃现出家之相。善男子，若有志著粗弊天龙夜叉乾闼婆阿修罗等。应以苦行之相而可度者，菩萨为欲成熟彼故。及为降伏诸外道故。乃现苦行之相。善男子，若有有情於长时中。念求菩萨。当於何时诣菩提场。我当随应作供养事。菩萨为欲成熟彼有情故。即为示现诣菩提场。至菩提场已，令诸有情随应供养。作供养已，而彼有情即得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。善男子，若有有情自恃我慢贡高。菩萨为欲令彼转於我慢心故。现坐道场成等正觉降伏魔军。复为有情乐寂静者，便谓获得胜上所证。菩萨乃为示现成等正觉。菩萨成正觉时。三千大千世界种种音声皆悉寂然。而彼乐寂有情。见是三千大千世界皆寂然已，俱发愿言：愿我亦复如是，得成阿耨多罗三藐三菩提果。善男子，若有有情乐为师尊专志愿求。然不能知出离之法。亦复不知後世因果。菩萨为彼有情成熟善根。令其堪任法器。乃为开示正道故。成正觉已，诣迦尸国。三转十二行相圣妙法轮。善男子，若有有情应以入涅槃相而可度者，菩萨乃为示现入大涅槃。善男子，菩萨以是因缘。示现兜率陀天舍寿乃至入大涅槃。善男子，菩萨若修如是十种法者，即得神通游戏。