候气之法，为室三重，户闭涂衅必周密布缇缦室中，以木为按，每律各一按，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭灰实其端，覆以缇素，按历而候之。气至则吹灰动素。小动为气和，大动为君弱臣强专政之应，不动为君严猛之应。

　　其升降之数；

　　在冬至，则黄钟九寸（升五分一厘三毫）

　　大寒，则大吕八寸三分七厘六毫（升三分七厘六毫）

　　雨水，则太簇八寸（升四分五厘一毫六丝）

　　春分，则夹钟七寸四分三厘七毫三丝（升三分三厘七毫三丝）

　　谷雨，则姑洗七寸一分（升四分□□五毫四丝三忽）

　　小满，则仲吕六寸五分八厘三毫四丝六忽（升三分□□三毫四丝六忽）

　　夏至，则蕤宾六寸二分八厘（升二分八厘）

　　大暑，则林钟六寸（升三分三厘四毫）

　　秋分，则南吕五寸三分（升三分□□四毫一丝）

　　霜降，则无射四寸八分八厘四毫八丝（升二分二厘四毫八丝）

　　小雪，则应钟四寸六分六厘（？升三分□□一毫一丝？）

　　按，阳生于复，阴生于姤，如环无端。今律吕之数三分损益，终不复始，何也。

　　曰，阳之升始于子。午虽阴生而阳之升于上者未已。至亥而后穷上反下。阴之升始于午，子虽阳生而阴之升于上者未已。至巳而后穷上反下。律于阴则不书，故终不复始也。是以升阳之数，自子至巳差强，在律为尤强，在吕为少弱。自午至亥渐弱，在律为尤弱，在吕为差强。分数多寡虽若不齐，然其丝分毫别各有条理。此气之所以飞灰，声之所以中律也。

　　或曰，易以道阴阳，而律不书阴，何也。

　　曰，易者尽天下之变，善与恶无不备也。律者致中和之用，止于至善者也。以声言之，大而至于雷霆，细而至于蠛蠓，无非声也。易则无不备也。律则写其所谓黄钟一声而已矣。虽有十二律六十调，然实一黄钟也。是理也。在声为中声，在气为中气，在人则喜怒哀乐未发与发而中节也。此圣人所以一天人赞化育之道也。