水陆道场法轮宝忏卷第三

　　一心奉请佛说梵网经(拜观同上)姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

　　但有菩萨心地一品分上下。佛於第四禅。接众归莲华藏。卢舍那佛。於千华座上。先说三十心十地。次说十重四十八轻。菩萨戒。令化身释迦。转教众生。行菩萨道。入如来地。

　　大乘律部。本与诸经襍见。不必定如小乘分两藏也。然说律义多者入律部。

　　一心奉请菩萨璎珞本业经(拜观同上)姚秦凉州沙门竺法念译。

　　集众品第一。佛重游道树下。放四十二光。集十首菩萨。从十林刹十精进佛所来。并集十切诸天众等贤圣名字品第二。说十住十行十回向十地等觉妙觉名字。皆华梵双举。又说住前十心。信。念。进。定。慧。戒。回向。护法。舍。愿。又说二十四愿偈。十不可悔戒贤圣学观品第三。谓十住名习种性。十行名性种性。十向名道种性。十地名圣种性。次等觉性。次妙觉性。又名六坚。又名六忍。又名六慧。又名六定。又名六观。又名六宝璎珞。谓铜宝银宝金宝瑠璃宝摩尼宝水晶宝。并说六位所修说行译义品第四。释前十信及四十二位之义佛母名品第五。答敬首菩萨问二谛义。并说小中大劫差别因果品第六。明十波罗蜜。各有三缘。又说七财四摄四辩四依等为因。二种法身为果大众受学品第七。佛复放光集众。嘱文殊及善财七大菩萨各领大众受学。因分别三种受戒。及受戒仪式。由受戒故。次第入於住行向地等妙觉中集散品第八。三劝大众发菩提心。乃至再嘱。须受菩萨戒已。方可为说此大法门天台判别圆位次。

　　一心奉请菩萨善戒经(拜观同上)刘宋中天竺沙门求那跋摩等译。一名菩萨地。

　　序品第一。与宝积中决定毗尼经同善行性品第二发菩提心品第三利益内外品第四真实义品第五不可思议品第六调伏品第七菩提品第八菩提力性品第九施品第十戒品第十一忍品第十二精进品第十三禅品第十四慧品第十五輭语品第十六供养三宝品第十七三十七功道品第十八助菩提数法余品第十九功德品第二十如法住菩萨相品二十一如法住禅品二十二如法住定心品二十三如法住生菩萨地品二十四如法住毕竟地生品又第一毕竟地摄取品又第二毕竟地毕竟品三毕竟行品四毕竟地三十二相八十种好品五毕竟地住品六。明十力四无畏等。後有优波离问结经名从第二品以下并与瑜伽师地论中菩萨地同意。弥勒菩萨宗此经成地论。而地持一经。又从地论录出别行。故仍与此大同也。

　　一心奉请菩萨善戒经(拜观同上)

　　明六重八重及四十八轻。即上经戒品中别出。与菩萨戒本及羯磨文。大同小异优波离明菩萨受戒法。

　　一心奉请佛说受十善戒经(拜观同上)开元录拾遗单本。

　　十恶业品第一。佛为舍利弗说十恶业名。并示以授十善戒法。身三口四意三。三番归依而受。次受八戒斋法十施报品第二。叹颂不杀功德。次说杀生十报。略叹不盗功德。次说偷盗十报。赞叹不婬有五功德。次说婬有十过。颂赞不妄语等功德。说四过恶业。

　　一心奉请佛说十善业道经。及佛说娑伽罗龙王所说大乘法经(拜观同上)唐于阗国沙门实叉难陀译。第二宋北印土沙门施护译。

　　即方等部海龙王经中一品。第二同。

　　一心奉请文殊师利问经(拜观同上)萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译。

　　一心奉请佛说菩萨内戒经(拜观同上)刘宋中天竺沙门求那跋摩译。

　　佛以十五日说戒时。文殊请问初发意道俗菩萨。当作何功德。佛为说十二时戒法一归依忏悔誓行六度。发三愿。及行十法则二受四十七戒三受佛法身般若。各二十因缘四受二十因缘。行之自知宿命五受四禅法六受般若三昧法七受菩萨三昧法八受月三昧。平心行之九六根去恶为善。以六度教化一切十外如地。内如水十一愿一切众生。各得其乐十二修六妙门。不住三乘果。次说十住菩萨。各有十功德。

　　一心奉请佛藏经(拜观同上)姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

　　诸法实相品第一。为舍利弗说十空等十喻。言如来说一切法无生灭念佛品第二。无有分别。无取无舍。是真念佛念法品第三念僧品第四净戒品第五。明破戒比丘。成就十忧恼箭。必堕恶道净法品第六。明迦叶佛预记释迦佛法中。多受供养。故法当疾灭。如诸盲为贼所诳。堕於深坑往古品第七。明大庄严王灭後。众分五部。一解正法者。即今满慈子。四说邪法者。久堕地狱。今出为调达等净见品第八。明释迦曾於过去历侍多佛。以有所得故。不获受记。至定光佛时。悟无生忍。乃得受记了戒品第九。明三种人不喜闻此经。一破戒。二增上慢。三不净说法及贪着我者。次明白毫相光一分。能供如法修道比丘。不必愁虑四事。但一心办道嘱累品第十。具明末世不如法事。并嘱累竟。魔王忧恼啼哭。以佛预为之防。不能破正法故。

　　一心奉请优婆塞戒经(拜观同上)北凉中天竺沙门昙无谶译。

　　集会品第一。善生长者。述外道礼六方法。佛告以六度。示一切法无性。发菩提心。持八重六重。名在家出家菩萨发菩提心品第二悲品第三解脱品第四三种菩提品第五。谓声闻缘觉佛菩提也。亦云从闻思修得修三十二相业品第六发愿品第七名义菩萨品第八义菩萨心坚固品第九自利利他品第十自他庄严品第十一二庄严品第十二。谓福慧摄取品第十三受戒品第十四。明在家六重二十八戒。须六月中净四威仪。乃於二十僧中授之净戒品第十五。明受戒後种种法要。三法四法等息恶品第十六供养三宝品第十七六波罗蜜品第十八襍品第十九。明布施如法不如法清净不清净净三归品第二十八戒斋品第二十一五戒品第二十二尸波罗蜜品第二十三业品第二十四。即十业十恶羼提波罗蜜品第二十五毗离耶波罗蜜品第二十六禅波罗蜜品第二十七般若波罗蜜品第二十八。

　　一心奉请佛说法律三昧经(拜观同上)吴月支国优婆塞支谦译。

　　佛於摩竭提国。先说十二自烧。次为阿难说。虽发大意。有四堕落。次因舍利弗自责昔非。为说大乘法要。次为勇声菩萨。分别声闻禅缘觉禅如来禅五通仙人禅之不同。

　　一心奉请清净毗尼方广经。及佛说文殊师利净律经。寂调音所问经(拜观同上)姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。第二竺法护译。第三刘宋沙门释法海译。

　　佛在耆闍崛山。寂调伏音天子。思见文殊。佛放白毫藏光。从宝相佛国召来。与十千菩萨俱。文殊与天子。问答第一义谛。及彼土声闻所证大法。有四众各五百人。及五千天子。因欲往彼土作声闻众。而发大心。得往生记。又问答声闻菩萨律行不同及种种法门。因明住五无间。成无上道。谓从初发意中间大心。大慈悲。大舍。分证满证。皆悉无间。直至成佛。又总约大悲。别约六度。明烦恼成菩提义。佛赞印。解迦叶疑。文殊以神力。教示彼土菩萨。於此土众生。而发大愿第二同而分四品。五无间诸文缺。天子名寂顺律音第三同於第二。亦名如来所说清净调伏经。

　　一心奉请佛说文殊悔过经(拜观同上)西晋月支国沙门竺法护译。

　　佛在灵山。新学菩萨有疑。如来齐光照耀菩萨为之请问文殊。文殊为说。忏悔。劝助。请法。兴供。回向。发愿。众得无生忍。佛遥闻而赞叹之。劝助随喜也。

　　一心奉请三曼陀颰陀罗菩萨经(拜观同上)西晋清信士聂道真译。

　　序品第一。佛在摩提国。文殊问三曼陀颰陀罗菩萨。若人求菩萨道者。当作何施行。先总答之悔过品第二愿乐品第三。即随喜请劝品第四法行品第五。即回向譬福品第六。

　　一心奉请菩萨藏经。及舍利弗悔过经。大乘三聚忏悔经(拜观同上)萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译。第二安世高译。第三闍那崛多及笈多等译。

　　佛在只园。舍利弗问忏悔随喜劝请回向之法。佛具答之。初明十世界十佛。令结坛受持。後明後去大光明聚如来时。佛为竭伽陀天女受持此经即转女身。若女人闻此如来名者即不更受女身二三同而文略。

　　一心奉请佛说净业障经(拜观同上)开元附秦录。

　　佛住毗舍离庵罗树园。无垢光比丘入城乞食。被婬女所呪。犯根本戒。生大忧悔。见文殊。遂见佛。佛为说无性之法。发心得记。因广说净业障法。说过去无垢光佛灭後。有勇施比丘犯根本戒。得闻深法遂发大心。今已成佛。

　　一心奉请佛说善恭敬经。及佛说正恭敬经(拜观同上)隋北天竺沙门闍那崛多译。第二元魏北天竺沙门佛陀扇多译。

　　说教他功德。及事师轨式第二唯事师轨式。

　　一心奉请佛说大乘戒经(拜观同上)宋北印土沙门施护译。

　　佛在祗园说。文简义切。最宜流通。

　　一心奉请菩萨戒羯磨文(拜观同上)弥勒菩萨说。唐大慈恩寺沙门释玄奘译。出瑜伽师地论。

　　受戒羯磨第一忏悔羯磨第二得舍差别第三。

　　一心奉请菩萨戒本经。及菩萨优婆塞五戒威仪经。菩萨戒本(拜观同上)慈氏说。北凉中天竺沙门昙无谶译。第二求那跋摩译。第三玄奘译。

　　此亦半月半月诵戒本。与梵网相辅而行第二附礼佛发愿受绳牀等法。第三增入开性罪八条。

　　一心奉请菩萨受斋经(拜观同上)西晋清信士聂道真译。

　　先明三归悔过。次护十念。次十戒。次解斋法。回向净土。

　　一心奉请菩萨五法忏悔经(拜观同上)开元附梁录。

　　五悔各作偈语。无序分。无流通分。

　　以上大乘律。

　　水陆道场法轮宝忏卷第三