不作斋会

　　赞曰。今人作一福事必起斋会。名曰圆满。乃至掩关僧。半期以後即於关中营营焉。昼夜经画预办斋会。无复正念。嗟乎旻师之言。真万世龟监也。

　　受施随散

　　梁慧开。吴郡海盐人。历听藏旻二师经论。讲演名世。豫章守谢譿迎请说经。厚加嚫遗。还未达都。分散已尽。晋安守刘业饷钱一万。即赡寒馁。曾不终日。情性疎率。不事形仪。衣服尘滓。末尝举意浣濯。

　　赞曰。讲法而不受嚫遗。是之谓法施。噫。安得人人法施如开公乎。

　　虫鸣尘积

　　梁道超。从灵基寺旻法师学。独处一房。屏绝宾侣。尘埃满屋。蟋蟀鸣壁。中书郎张率谓曰。虫声聒耳。尘多埋膝。安能对此而无忤耶。答曰。时闻此声。足代箫管。尘随风来。我未暇扫。致忤名宾。为愧多矣。率大叹服。

　　左溪遁迹

　　唐玄朗。傅大士六世孙也。常行头陀。依岩傍涧。号左溪尊者。宴居一室。自以为法界之宽。一郁多罗四十余年。一尼师坛终身不易。非寻经典不轻燃一烛。非觐圣容不妄行一步。洗鉢则羣猿争捧。诵经则众鸟交翔。刺史王正容屡请入城。师不欲往。竟辞以疾。

　　赞曰。今人读永嘉答书。藐视朗师等之僻见。不知永嘉特一时遣着之语。而左溪遗范。正学者今日事也。明眼者审之。

　　遗钱不顾

　　随富。上依益州净德寺止宿。系大笠道傍坐。其下读经。人往来不唤令施。有施者亦不呪愿。以路静故。多载无所获。人谓曰。城西北人稠施多。奚为在此。答曰。一钱两钱足支身命。复用多为。陵州刺史赵仲舒者。三代酷吏也。甚无信敬。闻故往试。骑马过之。佯堕贯钱。富读经自若。目未曾覩。去远。舒令人取钱。富亦不顾。舒乃问曰。尔终日所得一钱。贯钱在地见人持去何不止之。曰。非贫道物。何为妄认。舒下马礼谢。叹服而去。

　　不畜衣粮

　　唐通慧。三十出家。入太白山。不赉粮。取给草果。渴则饮水。息则依树。坐起禅思。经於五年。因以木打块。块破形销。廓然大悟。晚年一裙一被。所着麻鞋至二十载。布衲重缝。冬夏不易焉。

　　嚫施不忆

　　唐静琳。京兆华原人。道风既播。嚫锡日至。并委诸侍人。口不重问。後欲作福。方恨无财。侍人出之。琳曰都不忆有此也。平生衣破以纸补之。

　　门不掩闭

　　唐智则。雍州长安人。性落魄不羁。恒被破衲。裙垂膝上。房仅单床。瓦鉢木匙外无余物。居一室。门不掩闭。众号为狂。则叹曰。道他狂者。不知自狂耳。出家离俗。而为衣食故行住遮障。鎻门缄笥费时乱业。种种聚敛役役不安。此而非狂。更无狂者。

　　人疑仆从

　　唐承远。始学於成都。後住衡山西南岩。人遗之食则食。不遗则茹草木而已。有慕而造者。值於崖谷。羸形垢面躬负薪樵。以为仆从而忽之。不知其为远也。代宗闻其名。赐所居号般舟道场。世称莲社三祖云。

　　赞曰。茆茨构而尧堂疑於村舍。衣服恶而禹迹疑於野人。况释子以鉢衲支身者耶。今时有侈服饰置臧获。惟恐人之不知。而扬扬过闾里者。亦可以少愧。

　　荷衣松食

　　唐大梅常禅师。得马大师即心即佛之旨。隐深山中。人无知者。盐官以书招之。辞不赴。附以偈云。一池荷叶衣无尽。数树松花食有余。刚被世人知住处。又移茅舍入深居。

　　鹿鸟为侣

　　後周行因。隐居庐山佛手岩。每夜阑一鹿一雉栖迟石屋之侧。驯狎如伴侣。殊无疑怖。因平生不畜弟子。有邻庵僧为之给侍。一日谓曰。卷上帘。吾欲去。帘方就钩。因下床行数步。屹然立化。

　　赞曰。多欲之人死且弥切。甚而分香卖履。眷眷不能放下。不独世谛中人。释子亦有之。因一生清气逼人。脱化如游戏。不亦宜乎。

　　少欲知足

　　唐宏觉禅师。诫徒众云。汝既出家。如囚免狱。少欲知足。莫贪世荣。忍饥忍渴。志存无为。得在佛法中。十生九死亦莫抛弃。

　　诲众清约

　　宋慈受深禅师。小参示众云。忘名利。甘淡薄。世间心轻微。道念自然浓厚。匾担山和尚一生拾橡栗为食。永嘉大师不吃锄头下菜。高僧惠休三十年着一緉鞋。遇软地则赤脚。汝今种种受用。未饥而食。未寒而衣。未垢而浴。未睡而眠。道眼未明。心漏未尽。如何消得。

　　衲衣一食

　　唐慧熈。居惟一身。不畜侍人。日惟一食。不受人施。房地惟一踪。余并莓苔。所坐之榻惟於中心。两头尘合。如久旷者。衣服敝恶。仅免风寒。冬服破衲。夏则悬置。梁上有闻其名者。就房参谒。迎逆接候。累日方得见焉。

　　独守死阙

　　元高峰妙禅师。在龙须九年。缚柴为龛。冬夏一衲。後造天目西岩石洞。营小室如船。榜曰死关。上溜下淖。风雨飘摇。绝给侍。屏服用。不澡身。不薙发。截甖为铛。并日一食。宴如也。洞非梯莫登。去梯断缘。虽弟子罕得瞻视。

　　赞曰。天悬九霄。壁立万仞。前有熙公。後有此老。真逈绝尘氛矣。曩余登天目。入张公洞。俯临千丈岩。访死关之遗。覩师威容。恍乎在目。自悲生晚不获亲炙。因涕泪久之。

　　○总论

　　比丘。华言乞士也。清净自活。名曰乞士。而多求。而多畜。而多事。不亦实叛其名乎。旻师而下诸公。千载至今流风未泯也。闻其风而不兴起。尚得为比丘乎哉。