大法之衰。由吾侪纲宗不明。以故祖令不行。而魔外充斥。即三尺竖子。掠取古德剩句。不知好恶。计为己悟。僭窃公行。可叹也。有宋．觉范禅师於是乎惧。乃离合宗教。引事比类。折衷五家宗旨。至发其所秘。犯其所忌而不惜。昔人比之贯高．程婴．公孙杵臼之用心。噫。亦可悲矣。书以智证名。非智不足以辨邪正。非证不足以行赏罚。盖照用全。方能荷大法也。充觉范之心。即天下有一人焉。能读此书。直究纲宗。行祖令。斯不负着书之意。即未能洞明此书。而能广其传於天下。以待夫一人焉。能洞明之者。纵未能即酬觉范之志。亦觉范所与也。觉范所着。有僧宝传．林间录。与是书相表里。业已有善刻。金沙于中甫比部。复捐赀刻是书。三集并行於世。亦法门一快事也。有志於宗门者。珍重流通。是所望云。

　　皇明．万历乙酉夏六月既望。僧真可述。

　　附达观师书智证之义。或以维摩受诸触。如智证释之。非洪老着书意也。吾究之久矣。当以吾释为准。藏公切勿疑之。如吾序文丑拙。宜用心与具区公共润色之。方可入刻。