尔时阿难白佛言。世尊。当尔世时诸比丘等。于善法中云何精进。佛告阿难。且置莫问。所以者何。佛无量智所说经典。尔时比丘尚不能信。况能勤行。阿难。如来于有为法中所有智慧。一切辟支佛阿罗汉等不能解知。阿难。如来所知法。若为汝说汝则迷闷。何况是人当能信之。如来于今说如是经。尔时痴人犹尚不信。何况能信所说罪报。阿难。法应当尔。自身是恶谓余亦恶。如今第一懈怠比丘。尔时第一精进比丘所不能及。若所持戒威仪智慧。不得相比。如来若说此人所行。一切过恶转身所受。是人不信更起重罪。汝等若闻亦得忧怖。不能量其所受罪恶。阿难。如来深法受者难有。于意云何。好床茵褥豚子乐不。不也世尊。阿难。我阿耨多罗三藐三菩提。此法深妙智者所乐。是人不能信解通达。得出家已自称沙门。不能堪受如实教化。于此法中不能修心。不得滋味振手而去堕在恶道。犹如豚子舍好床褥。何以故。阿难。是我阿耨多罗三藐三菩提甚深清净。非难化者所能信解。难降伏者。无智慧者。难满者。难养者。破戒者。难与语者。住邪法者。行邪行者。贵财利者。以衣食为上者。破威仪者。破戒德者。堕顶者。弊恶者。懈怠者。小欲者。小精进者。无羞者。耐羞者。匆匆营事业者。沙门中旃陀罗。沙门中白衣。沙门中败坏。沙门中行邪道者。非沙门自言是沙门者。魔所吞者。与外道义合者。不如说行者。乐众闹者。乐散乱语者。具有魔事者。魔所衰恼者。烦恼炽盛者。我见者。人见者。众生见者。颠倒者。于我此法若能信解通达。无有是处。何以故。阿难。我阿耨多罗三藐三菩提清净快大。与此恶人不相称可。阿难。譬如百千亿三千大千世界中间旷远。此弊恶人远沙门法。犹尚如是。况得顺忍。况得涅槃。阿难。如此事者说不可尽。当来沙门弊恶鄙贱。深怀悭贪。深怀嗔恚。深怀不信。三毒炽盛心行粗犷。难可制御。阿难。譬如良田善熟以火自烧。甘膳美食而自著毒。舍宅所有以火自焚。为应尔不。不也世尊。阿难。如是未来世痴人。因以我法得受供养。而不信解如来功德。又不能信如是等经。不能堪忍如实说过。自知疮疣而逆我语。如是痴人依佛自活。而逆是法。阿难。尔时阎浮提内。如是痴人充满其中。阿难。且置。何用求此愚痴恶人。徒生徒老所行恶事。尔时阿难白佛言。世尊。当何名此经。云何奉持。佛告阿难此经名为佛藏。亦名发起精进。亦名降伏破戒。亦名选择诸法。当奉持之。阿难若人诵持是经。所得功德无量无边所以者何。破戒比丘。尚不能信读诵教人。况于是中得欢喜心。何以故。阿难。譬如恶贼于王大臣。不敢自现盗他物者。不自言贼。如是阿难。破戒比丘成就非沙门法。尚不自言是恶。况能向余人说。自言罪人。阿难。如是经者。破戒比丘。随得闻时能自降伏则有惭愧。持戒比丘得自增长。说是经时。无数诸天于诸法中得法眼净。恶魔及诸眷属皆大忧恼。如堕十六种大坑。大啼哭言。瞿昙沙门知我觉我。我常长夜。愿佛灭后破持戒者助破戒者。欲令诸恶比丘不知佛法。但知读诵我欲于佛法中破安隐心。语言此非佛法无有义趣。瞿昙于今在诸天人大众之中。守护是法遮我所愿。魔说此已。怀忧愁恼忽然不现。尔时世尊欲明了此事。而说偈言。
我所说诸法随顺第一义
有为不坚牢如梦之所见
我今说此法呵责未来事
随顺第一义防制诸恶人
尔时恶世中比丘心娆动
诤讼生是非不能得涅槃
沙门及白衣所说无有异
尔时我此法与俗法无别
为诸在家说汝知我希有
我得于佛法初道第一果
更有比丘言我说不异是
此人与我同我真见法者
见法不见者为致白衣故
各于自法中而生其议论
有言一切有有言一切空
不住于正道性恶毁我法
汝勿近是人可来亲附我
为汝说真法如我疾得道
如是诸音声流布于远近
同心相党助破我所教法
譬如诸恶贼同恶共为侣
反逆破国土城邑及聚落
尔时诸比丘难可得开化
钝根深贪著少智依我人
不解于如来随宜所说法
说有漏增上自言是得道
在于大会中多有诸比丘
皆言有智慧求智无一人
若是大会中或有一比丘
如实有智慧皆呵言无智
诸天神等见法王道散坏
咸皆怀忧恼相对而啼泣
中有诸树神从树而堕地
咸言释师子妙法今悉坏
佛宝法僧宝在世犹未久
如何于今日悉皆当散坏
我等不复闻如来所说法
痴冥无所知上道今将灭
尔时诸地神皆出大音声
如来大法炬于今当灭尽
诸天诸神等后莫有所悔
而言不见闻佛道今已灭
如来无量劫自利亦利人
忍受诸苦恼发愿得成佛
释师子大圣度诸众生者
清净微妙法今将欲灭尽
痴恶诸贼等于今当得力
无有慈愍心互相谤毁恼
魔使及魔民钝根难开化
谄曲懈怠心嗔恚坏佛法
但于空林中坐禅满三月
自言是罗汉无禅况得道
不得言得道死言入涅槃
众人信起塔而自入地狱
如是痴空者互共相轻恚
我于无量劫所得今尽坏
尔时虚空神共见释师子
妙法毁坏败发声皆啼泣
四天王闻此皆共怀忧恼
时与诸天神佥皆共来下
阿罗迦槃城夜叉神众来
佥皆大啼哭出可畏音声
有诸七宝城严饰极微妙
失色皆如土诸天不乐住
悲号大啼哭处处皆来集
各共怀忧恼相见不能言
宛转卧在地发如是音声
共行阎浮提见是大怖畏
佛子共斗诤破法而分散
皆从天上来共诣我生处
天神诸宝城七日无光色
各共坐啼泣满七日不起
如何大精进勇猛世间尊
我等见住此今当不复见
咸共诣祇洹相对而啼泣
佛此说四谛我等此中闻
世间将盲冥互相轻恚慢
但起诸恶业还堕于恶道
诸天妙宫殿可惜今将空
我等诸天神无复救度者
经行处树下山窟无善人
一切诸世间悉皆大娆动
诸天及大神音声可怖畏
尔时忉利天举手大悲哭
各于宫殿中发声而号哭
诸天宫殿中皆称说我言
永离大圣王为我说法者
忉利天六月不食修陀食
不听伎乐音忧愁如丧子
诸阿修罗众闻有如此事
皆共相命集欲攻忉利天
时诸阎浮王皆共相征罚
诸天阿修罗亦皆共战斗
尔时诸比丘及诸比丘尼
多堕恶道中少有得免者
破戒诸白衣随顺恶比丘
以是因缘故皆趣于恶道
诸恶优婆夷随顺恶师故
亦复入恶道世间皆娆动
有入城聚落有至山林中
东西怀忧恼以损其寿命
尔时多恶贼多有诸险道
种五谷不生若生虫所食
尔时世人民饥馑多饿死
死堕饿鬼中久受诸苦恼
时人施佛物塔及四方僧
辄皆共分食我后僧如是
阿难汝等当勉力勤精进
莫见后末世如是众恶事
一切诸凡夫愚痴无有智
起诸凡夫业疾堕恶道中
汝等勤读诵是名智慧因
若为智慧故疾得至胜处
我学世正见汝亦如我学
断世障碍事疾得至胜处
勤行八圣道当疾得涅槃
思量求自利我所说如是
是劫过去后六十劫无佛
尚无佛音声况有得道者
时世诸人民饥饿所逼切
无有孝慈心食母食儿肉
时诸家生子常护恐他食
谁闻是恶事复起生死业
诸苦痴为本五阴贪为本
若不乐五欲当断诸贪著
受福果报时深生贪著心
贪著因缘故起恶堕恶道
无漏法空寂世间无牢坚
若知如是者汝等应疾行
无心生心想而自大惊畏
我为作不作是事为云何
如是诸凡夫思惟而筹量
我当云何作如是常啼泣
无阴生阴想无我生我想
闻自相空法如是亦迷闷
不知佛如实所说诸阴义
闻则以为定畏处无畏想
我说去来今诸阴皆空寂
三世悉平等犹若如虚空
所有过去佛亦说自相空
未来世诸佛亦说自相空
我今出于世亦说一切法
自性自相空三世无有异
当来人不知佛所说实义
贪著我众生常堕于恶道
当来世如是大恶甚可畏
汝等勤精进莫见是恶世
佛说此经已。长老舍利弗及诸比丘。一切世间天人大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受佛语。