一不思议变易生死。为无漏。有分别业。由所知障缘。助势力所感殊胜。细异熟果。由悲愿力。改转身命。名为变易。从能资无漏。名不思议身。或名意成身。第四果回心入变易。(入定只资二十小劫)入地顿悟智增者。入悲增者不入。(入定资一大劫)有五。一无漏智。为假感因。二五蕴种子。为实感因。三所知障。为疎助缘。四悲愿。为观助缘。五所资有漏。故业为异熟因。有变易生死果。二分段生死。分即命根。分即是段。诸有漏善。不善业思。是假感。因五蕴种子是实感。因三闰生爱。是亲助缘。四烦恼为疎助缘。有分段生死果。

　　料拣定性非灭。问若所知障。助无漏业。能感变易生死。二乘定性。应不永入无余涅盘。举凡例圣。答如诸异生。局烦恼。故不求三乘出离道。道谛感苦。问如何道谛能感苦也。答假苦非实。答是五蕴种子为实感。因乖兹苦果。问定性入灭。与佛无异。如何引变易生死。长劫受苦。二利须彼。答为自求菩提利乐他。故所知无招。问既由无漏智资。何须所知障。助三义须彼。答既未证无相大悲。一执菩提可永。二执有情可度。三发起猛利悲愿。

　　绍兴十九年己巳岁正月望日。干缘小师僧文质。

　　前住庐山罗汉院傅贤首祖教明悟大师(道通)回施此板。入临安府南山慧因教院。常住流通。