一经云：但徐徐引气出纳，则元气亦不出也。自然内外之气不杂，此名胎息。然初甩功之人，闭固内气讫，一亦鼻中微微通气往来，使令不到咽喉，一而返气即逆满上冲，不可抑塞，如此即徐徐放令通畅，候气调，即复闭之，切在徐徐鼻中出入，勿令至喉，极力抑忍。为之须臾，忽然自调畅，内外泰矣。此盖关节开毛孔通故也。到此，即千息亦不倦矣。又胎息之妙，功在无思无虑，体合自然，心如死灰，形如枯木，即百脉畅，关节通矣。若忧虑百端，起灭相继，欲求至道，徒卖艰勤，终无成功。桑榆子曰：有苦恼之气虑，有贪恶之气，诸如此类，皆邪气横中，能为元气之关防，亦犹小人当路，则君子无所逞其才也。此道至微至妙，出尘之士，方可为之。未离名利之问，徒劳介意。桑榆子曰：纵未出尘，但能使心不乱，不见可欲，则可矣。一经云：咽气满讫，便闭气存想，意如流水，前波已去，後浪续处。凡胎息用功後，关节开通，毛发疏畅，即依此，但鼻中微微引气，想从四支百毛孔出，往而不返也。後气续到，但引之而不吐也。功在於徐徐，虽云引而不吐，所引亦不入於喉中，微微而散，如此内气亦不流散矣。