唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

　　唐太原方山长者李通玄造论

　　唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

　　入法界品第三十九之十八

　　【经】尔时善财童子见闻如上所现一切诸希有事念念观察思惟解了深入安住承佛威力及解脱力则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱何以故与喜目夜神於往昔时同修行故如来神力所加持故不思议善根所佑助故得菩萨诸根故生如来种中故得善友力所摄受故受诸如来所护念故毗卢遮那如来曾所化故彼分善根已成熟故堪修普贤菩萨行故尔时善财童子得此解脱已心生欢喜合掌向喜目观察众生夜神以偈赞曰。

　　无量无数劫学佛甚深法随其所应化显现妙色身了知诸众生沈迷婴妄想种种身皆现随应悉调伏法身恒寂静清净无二相为化众生故示现种种形於诸蕴界处未曾有所着示行及色身调伏一切众不着内外法已渡生死海而现种种身住於诸有界远离诸分别戏论所不动为着妄想者弘宣十力法一心住三昧无量劫不动毛孔出化云供养十方佛得佛方便力念念无边际示现种种身普摄诸羣生了知诸有海种种业庄严为说无碍法令其悉清净色身妙无比清净如普贤随诸众生心示现世间相

　　尔时善财童子说此颂已白言天神汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶得此解脱其已久如尔时喜目观察众生主夜神以颂答曰。

　　我念过去世过於刹尘劫刹号摩尼光劫名寂静音百万那由他俱胝四天下其王数亦尔各各自临驭中有一王都号曰香幢宝庄严最殊妙见者皆欣悦中有转轮王其身甚微妙三十二种相随好以庄严莲华中化生金色光明身腾空照远近普及阎浮界其王有千子勇猛身端正臣佐满一亿智慧善方便嫔御有十亿颜容状天女利益调柔意慈心给侍王其王以法化普及四天下轮围大地中一切皆丰盛我时为宝女具足梵音声身出金色光照及千由旬日光既已没音乐咸寂然大王及侍御一切皆安寝彼时德海佛出兴於世间现显神通力充满十方界放大光明海一切刹尘数种种自在身徧满於十方地震出妙音普告佛兴世天人龙神众一切皆欢喜一一毛孔中出佛化身海十方皆徧满随应说妙法我时於梦中见佛诸神变亦闻深妙法心生大欢喜一万主夜神共在空中住赞叹佛兴世同时觉悟我贤慧汝应起佛已现汝国劫海难值遇见者得清净我时便寐寤即覩清净光观此从何来见佛树王下诸相庄严体犹如宝山王一切毛孔中放大光明海见已心欢喜便生此念言愿我得如佛广大神通力我时寻觉悟大王并眷属令见佛光明一切皆欣庆我时与大王骑从千万亿众生亦无量俱行诣佛所我於二万岁供养彼如来七宝四天下一切皆奉施时彼如来说功德普云经普应羣生心庄严诸愿海夜神觉悟我令我得利益我愿作是身觉诸放逸者我从此初发最上菩提愿往来诸有中其心无忘失从此後供养十亿那由佛恒受人天乐饶益诸羣生初佛功德海第二功德灯第三妙宝幢第四虗空智第五莲华藏第六无碍慧第七法月王第八智灯轮第九两足尊宝焰山灯王第十调御师三世华光音如是等诸佛我悉曾供养然未得慧眼入於解脱海从此次第有一切宝光刹其劫名天胜五百佛兴世最初月光轮第二名日灯第三名光幢第四宝须弥第五名华焰第六号灯海第七炽然佛第八天藏佛九光明王幢十普智光王如是等诸佛我悉曾供养尚於诸法中无而计为有从此复有劫名曰梵光明世界莲华灯庄严极殊妙彼有无量佛一一无量众我悉曾供养尊重听闻法初宝须弥佛二功德海佛三法界音佛四法震雷佛五名法幢佛六名地光佛七名法力光八名虗空觉第九须弥光第十功德云如是等如来我悉曾供养未能明了法而入诸佛海次後复有劫名为功德月尔时有世界其名功德幢彼中有诸佛八十那由他我皆以妙供深心而敬奉初乾闼婆王二名大树王三功德须弥第四宝眼佛第五卢舍那第六光庄严第七法海佛第八光胜佛九名贤胜佛第十法王佛如是等诸佛我悉曾供养然未得深智入於诸佛海此後复有劫名为寂静慧刹号金刚宝庄严悉殊妙於中有千佛次第而出兴众生少烦恼众会悉清净初金刚脐佛二无碍力佛三名法界影四号十力灯第五名悲光第六名戒海第七忍灯轮第八法轮光九名光庄严十名寂静光如是等诸佛我悉曾供养犹未能深悟如空清净法游行一切刹於彼修诸行次第复有劫名为善出现刹号香灯云净秽所共成亿佛於中现庄严刹及劫所说种种法我皆能忆持初名广称佛次名法海佛三名自在王四名功德云第五法胜佛第六天冠佛第七智焰佛第八虗空立第九两足尊名普生殊胜第十无上士眉间胜光明如是一切佛我悉曾供养然犹未能净离诸障碍道次第复有劫名集坚固王刹号宝幢王一切善分布有五百诸佛於中而出现我恭敬供养求无碍解脱最初功德轮其次寂静音次名功德海次名日光王第五功德王第六须弥相次名法自在次佛功德王第九福须弥第十光明王如是等诸佛我悉曾供养所有清净道普入净无余然於所入门未能成就忍次第复有劫名为妙胜主刹号寂静音众生烦恼薄於中有佛现八十那由他我悉曾供养修行最胜道初佛名华聚次佛名海藏次名功德生次号天王髻第五摩尼藏第六真金山第七宝聚尊第八法幢佛第九名胜财第十名智慧此十为上首供养无不尽次第复有劫名曰千功德尔时有世界号善化幢灯六十亿那由诸佛兴於世最初寂静幢其次奢摩他第三百灯王第四寂静光第五云密阴第六日大明七号法灯光八名殊胜焰九名天胜藏十名大吼音如是等诸佛我悉常供养未得清净忍深入诸法海次第复有劫名无着庄严尔时有世界名曰无边光中有三十六那由他佛现初功德须弥第二虗空心第三具庄严第四法雷音第五法界声第六妙音云第七照十方第八法海音第九功德海第十功德幢如是等诸佛我悉曾供养次有佛出现名为功德幢我为月面天供养人中主时佛为我说无依妙法门我闻专念持出生诸愿海我得清净眼寂灭定总持能於念念中悉见诸佛海我得大悲藏普明方便眼增长菩提心成就如来力见众生颠倒执常乐我净愚痴闇所覆妄想起烦恼行止见稠林往来贪欲海集於诸恶趣无量种种业一切诸趣中随业而受身生老死众患无量苦逼迫为彼众生故我发无上心愿得如十方一切十力尊缘佛及众生起於大愿云从是修功德趣入方便道愿云悉弥覆普入一切道具足波罗蜜充满於法界速入於诸地三世方便海一念修诸佛一切无碍行佛子我尔时得入普贤道了知十法界一切差别门

　　善男子於汝意云何彼时转轮圣王名十方主能绍隆佛种者岂异人乎文殊师利童子是也尔时夜神觉悟我者普贤菩萨之所化耳我於尔时为王宝女蒙彼夜神觉悟於我令我见佛发阿耨多罗三藐三菩提心自从是来经佛刹微尘数劫不堕恶趣常生人天於一切处常见诸佛乃至於妙灯功德幢佛所得此大势力普喜幢菩萨解脱以此解脱如是利益一切众生善男子我唯得此大势力普喜幢解脱门如诸菩萨摩诃萨於念念中普诣一切诸如来所疾能趣入一切智海於念念中以发趣门入於一切诸大愿海於念念中以愿海门尽未来劫念念出生一切诸行一一行中出生一切刹微尘数身一一身普入一切法界门一一法界门一切佛刹中随众生心说诸妙行一切刹一一尘中悉见无边诸如来海一一如来所悉见徧法界诸佛神通一一如来所悉见往劫修菩萨行一一如来所受持守护所有法轮一一如来所悉见三世一切如来诸神变海而我云何能知能说彼功德行善男子此众会中有一夜神名普救众生妙德汝诣彼问菩萨云何入菩萨行净菩萨道时善财童子顶礼其足遶无数帀殷勤瞻仰辞退而去。

　　【论】第一正入当位法门中从尔时善财童子已下至我唯知此普喜幢解脱门於此殿约分五门一念善知识教思惟升进二善财意欲诣喜目观察众生夜神所三夜神神力加持善财令知亲近善知识多所饶益四善财蒙加持已速发此念自知由亲近善知识能勇猛勤修一切智道五善财诣喜目夜神所观察夜神摄化众生饶益境界从此所见夜神在於如来众会道场坐莲华藏师子之座已下长科为十二段一尔时善财童子发是念已至皆令欢喜而得利益有五行半经明初观察喜目夜天摄化境界分二所谓出无量化身云充满十方一切世界已下至如是宣说一切菩萨种种行法而为利益於中有八十三行经明以十波罗蜜摄化众生分三复於一一诸毛孔中出无量种种众生身云已下至主方神等相似身云周徧十方充满法界有十七行半经明喜目夜神毛孔化身十方同类摄众生分四於彼一切众生之前现种种声已下至从初发心所集功德有八行经明喜目神出现徧满十方音声说喜目神初发心来所有功德亲近诸佛及所行波罗蜜海分五所谓承事一切诸善知识已下至令无量众生住如来地有四十六行半经明前所现音声所说喜目神所修行及供养诸佛教化众生境界分六尔时善财童子见闻如上所现一切诸希有事已下至堪修普贤菩萨行故有八行半经明善财童子见如上教化境界得入此喜目夜神所行法名不思议大势力普喜幢自在力解脱法门分七尔时善财童子已下一行半经明善财说颂叹喜目神功德分八颂中有十行颂明正申颂意叹夜神道德分九尔时善财童子已下三行经明善财问夜神得解脱久近分十我念过去世已下至其心不忘失有二十六行颂明夜神答善财住劫久近分十一从此後供养十亿那由他佛已下至了知十法界一切无差别有六十五行颂答善财住劫供养诸佛久近多少之数於此供养分中有十一段一段有十佛名号十一段佛名号皆配十一地中随位升进一地配十佛名号十地配百佛名号十一地配一佛名号明後一摄前多故明一地具十地行故以十波罗蜜互参成故第一初明从此供养十那由他佛者配初欢喜地明初总摄末故初含多故愿广大故初地明胜愿发心初即多故是总相义此初地是第三地中初地故乃至十地是第三地中十地故初佛功德海者是第三地中初地檀波罗蜜门为主余九为伴以此位是第三地中前後地内十波罗蜜总在此位中余位亦仿此相收如帝网相入一入多故此明忍体总收因果徧也五位中位位皆然第二一切宝光刹其劫名天胜者第二离垢地戒波罗蜜为戒体故天者表净戒自在也此戒净自在胜於烦恼名为天胜故五百佛兴世者以戒波罗蜜为主五位中五百个波罗蜜总以戒净体收名为五百佛兴世若於自心境自体无垢外若别见他佛是人未离魔业初佛号月光轮者表戒光圆满余九佛号是戒中主伴波罗蜜因果名号如下如是等诸佛我悉曾供养尚於诸法中无而计为有者为智波罗蜜未圆明升进未熟戒取犹在表以升进生熟论之至於十地智波罗蜜圆明有五百重升进习气生熟不同此明总相中别同中之异以一发菩提心已受无量安乐所修生熟十地犹存十一地方尽二愚至佛位为对习气安立诸地诸位治之计其智理十地差别如空中鸟迹然其约习气同别行相非无第三从此复有劫名曰梵光明者是第三发光地名以发光地位修八禅都治三界习障欲界乐欲障上二界乐禅障现第一义天光净无障号劫名梵光明梵名净也治三界染净习气一分净故名为净光明世界名莲华灯此是当位行无染名也庄严极殊妙以忍波罗蜜为庄严故名极殊妙以忍为行首彼有无量佛者以明忍体总收诸行故云彼有无量佛我悉供养者以忍辱供敬为供养一切佛故初宝须弥佛者以第三地忍辱谦敬为行中高胜故如须弥山高胜也此佛为主余佛为此忍中之伴已下一一随十地十一地十波罗蜜万行主伴配之一切诸佛皆依此五位行中理智悲愿得佛果故离此法别见佛者无有是处以智所行及处说名劫量大智之境都无有时日岁月也皆须约自实佛实智实法而论不可随自他虗妄见若也智满行周一切总佛已下第四地配精进波罗蜜以八十那由他佛者表八正觉道为精进行体故余八邢之行非佛故那由他者万行总数次第五地禅波罗蜜中劫名寂静音刹号金刚宝表法性身为禅体明语嘿皆寂静也金刚总明禅体无坏性於中有千佛次第而出兴者表禅体摄用归本以十地中一地有百波罗蜜为主伴此禅位中收十地位为千次第也第六地般若为主有劫名善出现者表智慧善能出现诸法刹号香灯云表智慧为香破闇为灯说法普覆为云亿佛於中现者以般若从用以亿数举之前位千此位亿也第七地中有五百佛於中而出兴者表方便波罗蜜通收五位门中出世智慧总入俗同事成大悲行故举五百佛为行数劫名集坚固王者处缠不污方名坚固王者自在义八地有八十那由他佛者表无功用之大用已终八正之行总备九地六十亿那由他佛者一那由他当此沟是此第二十数表法师之位法云普雨六道化周亦表第一般若总通十地位雨法雨满故十地中有三十六那由他佛者表智圆三世六位齐明因果彻故以智增明三世六位无始终一圆智故十一地有一佛者表收三世六位为一法界无碍大用故此收别同本依根本智故成普贤门佛果圆故一多彻故一如经细看文义皆自有此意非是人情强安立也第十二段中善男子已下至我唯知此大势力普喜幢解脱门有九行半经明都结已上发心始末因果劫量分於此段中彼转轮圣王名十方主能绍隆佛种者岂异人乎文殊师利是尔时夜天神觉悟我者普贤菩萨之所化也其王宝女蒙彼夜神所化者即此喜目夜神是表法是依根本智法身之理起差别智行大慈悲不限时劫以佛刹微尘数以况之经如是等劫量修行得此大势力普喜幢解脱者明第三地修三界别别对治四禅八定得自在故处世行慈悲行忍行一分终故始於一切善恶众生常欢喜不厌故以此修行劫数答前善财所问发心久近故明忍性徧周一时总答又明智无前後故经云禅波罗蜜所有资具者明施戒忍精进四念观三十七道品等是禅家资具亦以五停心观十八事物空闲寂静是禅家资具亦以师第法智之正教是禅家资具亦以十波罗蜜与四摄四无量为助显法界体用自在是禅家资具此是第三发光地善知识以忍波罗蜜为主余九为伴治三界中住禅染净二障令行大慈悲使无碍故如是染净二习一分微薄始於善恶众生一分不生厌舍得大势力普喜幢解脱门前五位十地中言说所陈恐不能了至此位中善财以求善知识以名目处所男女长者比丘比丘尼优婆塞优婆夷菩萨夜神等名行相状托法及事以表之使令易解第二推德升进门中从如诸菩萨摩诃萨已下至辞退而去有十四行经约分为五门一推德升进二示善知识所在三举善知识名号夜神名普救护众生妙德四劝善财令往诣五礼敬辞去随文释义者在此会中有夜神者明菩提及智悲圆满名在此会中夜神如前所释此是十地中第四焰慧地生诸佛家位住菩提位长大慈悲门以第二地夜神名普德净光在菩提场内明与菩提心相会为初地是胜愿发心二地方会真体得中道故自此已後直至十地长养大慈悲心方终十一地纯是普贤之处世妙行前三地治三界业一终名为发光地此地生如来家净慧现前名焰慧地自余如文自具。

　　第四众会中普救众生妙德夜神主焰慧地。

　　我善财得见如是大神力其心生欢喜说偈而赞叹我见尊妙身众相以庄严譬如空中星一切悉严净所放殊胜光无量刹尘数种种微妙色普照於十方一一毛孔放众生心数光一一光明端皆出宝莲华华中出化身能灭众生苦光中出妙香普熏於众生复雨种种华供养一切佛两眉放妙光量与须弥等普触诸含识令灭愚痴闇口放清净光譬如无量日普照於广大毗卢舍那境眼放清净光譬如无量月普照十方刹悉灭世痴翳现化种种身相状等众生充满十方界度脱三有海妙身徧十方普现众生前灭除水火贼王等一切怖我承喜目教今得诣尊所见尊眉间相放大清净光普照十方海悉灭一切闇显现神通力而来入我身我遇圆满光心生大欢喜得总持三昧普现十方佛我於所经处悉见诸微尘一一微尘中各见尘数刹或有无量刹一切咸浊秽众生受诸苦常悲叹号泣或有染净刹少乐多忧苦示现三乘像往彼而救度或有染净刹众生所乐见菩萨常充满住持诸佛法一一微尘中无量净刹海毗卢遮那佛往劫所严净佛於一切刹悉坐菩提树成道转法轮度脱诸羣生我见普救天於彼无量刹一切诸佛所普皆往供养

　　尔时善财童子说此颂已白普救众生妙德夜神言天神今此解脱甚深希有其名何等得此解脱其已久如修何等行而得清净夜神言善男子是处难知诸天及人一切二乘所不能测何以故此是住普贤菩萨行者境界故住大悲藏者境界故救护一切众生者境界故能净一切三恶八难者境界故能於一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故能住持一切佛法者境界故能於一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故能於一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故我承佛力今为汝说善男子乃往古世过佛刹微尘数劫尔时有劫名圆满清净世界名毗卢遮那大威德有须弥山微尘数如来於中出现其佛世界以一切香王摩尼宝为体众宝庄严住无垢光明摩尼王海上其形正圆净秽合成一切严具帐云而覆其上一切庄严摩尼轮山千帀围遶有十万亿那由他四天下皆妙庄严或有四天下恶业众生於中止住或有四天下杂业众生於中止住或有四天下善根众生於中止住或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住此界东际轮围山侧有四天下名宝灯华幢国界清净饮食丰足不藉耕耘而生稻梁宫殿楼阁悉皆奇妙诸如意树处处行列种种香树恒出香云种种鬘树恒出鬘云种种华树常雨妙华种种宝树出诸奇宝无量色光周帀照耀诸音乐树出诸音乐随风吹动演妙音声日月光明摩尼宝王普照一切昼夜受乐无时间断此四天下有百万亿那由他诸王国土一一国土有千大河周帀围遶一一皆以妙华覆上随流漂动出天乐音一切宝树列植其岸种种珍奇以为严饰舟船来往称情戏乐一一河间有百万亿城一一城有百万亿那由他聚落如是一切城邑聚落各有无量百千亿那由他宫殿园林周帀围遶此四天下阎浮提内有一国土名宝华灯安隐丰乐人民炽盛其中众生具行十善有转轮王於中出现名毗卢遮那妙宝莲华髻於莲华中忽然化生三十二相以为严好七宝具足王四天下恒以正法教导羣生王有千子端正勇健能伏怨敌百万亿那由他宫人婇女皆悉与王同种善根同修言行同时诞生端正姝妙犹如天女身真金色常放光明诸毛孔中恒出妙香良臣猛将具足十亿王有正妃名圆满面是王女宝端正殊特皮肤金色目发绀青言同梵音身有天香常放光明照千由旬其有一女名普智焰妙德眼形体端严色相殊美众生见者情无厌足尔时众生寿命无量或有不定而中夭者种种形色种种音声种种名字种种族姓愚智勇怯贫富苦乐无量品类皆悉不同时或有人语余人言我身端正汝形鄙陋作是语已递相毁辱集不善业以是业故寿命色力一切乐事悉皆损减时彼城北有菩提树名普光法云音幢以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根一切摩尼以为其干众杂妙宝以为其叶次第分布并相称可四方上下圆满庄严放宝光明出妙音声说一切如来甚深境界於彼树前有一香池名宝华光明演法雷音妙宝为岸百万亿那由他宝树围遶一一树形如菩提树众宝缨络周帀垂下无量楼阁皆宝所成周徧道场以为严饰彼香池内出大莲华名普现三世一切如来庄严境界云须弥山微尘数佛於中出现其第一佛名普智宝焰妙德幢於此华上最初得阿耨多罗三藐三菩提无量千岁演说正法成熟众生其彼如来未成佛时十千年前此大莲华放净光明名现诸神通成熟众生若有众生遇斯光者心自开悟无所不了知十千年後佛当出现九千年前放净光明名一切众生离垢灯若有众生遇斯光者得清净眼见一切色知九千年後佛当出现八千年前放大光明名一切众生业果音若有众生遇斯光者悉得自知诸业果报知八千年後佛当出现七千年前放大光明名生一切善根音若有众生遇斯光者一切诸根悉得圆满知七千年後佛当出现六千年前放大光明名佛不可思议境界音若有众生遇斯光者其心广大普得自在知六千年後佛当出现五千年前放大光明名严净一切佛刹音若有众生遇斯光者悉见一切清净佛土知五千年後佛当出现四千年前放大光明名一切如来境界无差别灯若有众生遇斯光者悉能往觐一切诸佛知四千年後佛当出现三千年前放大光明名三世明灯若有众生遇斯光者悉能现见一切如来诸本事海知三千年後佛当出现二千年前放大光明名如来离翳智慧灯若有众生遇斯光者则得普眼见一切如来神变一切诸佛国土一切世界众生知二千年後佛当出现一千年前放大光明名令一切众生见佛集诸善根若有众生遇斯光者则得成就见佛三昧知一千年後佛当出现次七日前放大光明名一切众生欢喜音若有众生遇斯光者得普见诸佛生大欢喜知七日後佛当出现满七日已一切世界悉皆震动纯净无染念念普见十方一切清净佛刹亦现彼刹种种庄严若有众生根性淳熟应见佛者咸诣道场。

　　音切

　　骑

　　(其寄切)。

　　姝

　　(昌朱切)。

　　[寤-吾+告]

　　(古孝切)。

　　号

　　(乎刀切)。

　　干

　　(古案切)。