唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

　　唐太原方山长者李通玄造论

　　唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

　　【经】尔时如来师子之座众宝妙华轮台基陛及诸户牖如是一切庄严具中一一各出佛刹微尘数菩萨摩诃萨其名曰海慧自在神通王菩萨摩诃萨雷音普震菩萨摩诃萨众宝光明髻菩萨摩诃萨大智日勇猛慧菩萨摩诃萨不思议功德宝智印菩萨摩诃萨百目莲华髻菩萨摩诃萨金焰圆满光菩萨摩诃萨法界普音菩萨摩诃萨云音净月菩萨摩诃萨善勇猛光明幢菩萨摩诃萨如是等而为上首有众多佛刹微尘数同时出现此诸菩萨各兴种种供养云所谓一切摩尼宝华云一切莲华妙香云一切宝圆满光云无边境界香焰云日藏摩尼轮光明云一切悦意乐音云无边色相一切宝灯光焰云众宝树枝华果云无尽宝清净光明摩尼王云一切庄严具摩尼王云如是等诸供养云有佛世界微尘数彼诸菩萨一一皆兴如是供养云雨於一切道场众海相续不绝现是云已右遶世尊经无量百千帀随其方面去佛不远化作无量种种宝莲华师子之座各於其上结跏趺坐是诸菩萨所行清净广大如海得智慧光照普门法随顺诸佛所行无碍能入一切辩才法海得不思议解脱法门住於如来普门之地巳得一切陀罗尼门悉能容受一切法海善住三世平等智地巳得深信广大喜乐无边福聚极善清净虗空法界靡不观察十方世界一切国土所有佛兴咸勤供养尔时海慧自在神通王菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。

　　【论】如来座内众经云如来师子之座众宝妙华轮台基陛及诸户牖如是一切庄严具中一一各出佛刹微尘数菩萨摩诃萨於此段中义分为二一述众来意二长科经文一述众来意者是中其意有三一明诸菩萨是古佛旧行二明今佛契同三明古今不二为门所坐之座合古所行菩萨行依旧故如下颂中诸佛所悟我巳知常以法身为座体以普贤万行为庄严以无作大悲之智为座上佛前佛後佛皆同此也明今佛契同古迹定众生狐疑是故须来是名为如来自行与古同因众为座体体是法界所行行亦是法界以此无碍自在故座身是正报座上庄严是行所招依报今还从本行报得之果内还出本自行因菩萨众也亦明因果不二体故如法界品如来师子之座普徧法界为座体故第二长科经文者从尔时如来师子座已下有二十九行经(四百九十言今二十五行)於中其义有七一明座上庄严出众二列所出众名三来众与供四其众遶佛致敬五致敬已昇座而坐六叹来众之德七乘威说颂从此已下有十菩萨各说二十行颂叹如来成道福智依正及往昔所修之因任其後哲随文随义称叹不烦更释此一段明今佛合古行古行合今佛明座外普贤之众是佛利他之行座内之人是佛自行所契普贤之众此之大众古今一切诸佛同道更无二路众生乘之即名乘不思议乘如来乘最胜乘无上乘至於道场此以一切法皆为道场也以法界为场地诸波罗蜜为人功治一切垢本自净故治无明成根本智故教文弘广略申体意随文赞叹任在後贤此十个颂中向下叹佛十波罗蜜及十地有二十行颂自余皆二十行也准知。

　　【经】

　　诸佛所悟悉已知如空无碍皆明照光徧十方无量土处於众会普严洁如来功德不可量十方法界悉充满普坐一切树王下诸大自在共云集佛有如是神通力一念现於无尽相如来境界无有边各随解脱能观见如来往昔经劫海在於诸有勤修行种种方便化众生令彼受行诸佛法毗卢遮那具严好坐莲华藏师子座一切众会皆清净寂然而住同瞻仰摩尼宝藏放光明普发无边香焰云无量华缨共垂布如是座上如来坐种种严饰吉祥门恒放灯光宝焰云广大炽然无不照牟尼处上增严好种种摩尼绮丽窗妙宝莲华所垂饰恒出妙音闻者悦佛坐其上特明显宝轮承座半月形金刚为台色焰明持髻菩萨常围遶佛在其中最光耀种种变化满十方演说如来广大愿一切影像於中现如是座上佛安坐

　　尔时雷音普震菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。

　　世尊往集菩提行供养十方无量佛善逝威力所加持如来座中无不覩香焰摩尼如意王填饰妙华师子座种种庄严皆影现一切众会悉明瞩佛座普现庄严相念念色类各差别随诸众生解不同各见佛坐於其上宝枝垂布莲华网华开踊现诸菩萨各出微妙悦意声称赞如来坐於座佛功德量如虗空一切庄严从此生一一地中严饰事一切众生不能了金刚为地无能坏广博清净极夷坦摩尼为网垂布空菩提树下皆周徧其地无边色相殊真金为末布其中普散名华及众宝悉以光莹如来座地神欢喜而踊跃刹那示现无有尽普与一切庄严云恒在佛前瞻仰住宝灯广大极炽然香焰流光无断绝随时示现各差别地神以此为供养十方一切刹土中彼地所有诸庄严今此道场无不现以佛威神故能尔

　　尔时众宝光明髻菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。

　　世尊往昔修行时见诸佛土皆圆满如是所见地无尽此道场中皆显现世尊广大神通力舒光普雨摩尼宝如是宝藏散道场其地周回悉严丽如来福德神通力摩尼妙宝普庄严其地及以菩提树递发光音而演说宝灯无量从空雨宝王间错为严饰悉吐微妙演法音如是地神之所现宝地普现妙光云宝炬焰明如电发宝网遐张覆其上宝枝襍布为严好汝等普观於此地种种妙宝所庄严显示众生诸业海令彼了知真法性普徧十方一切佛所有圆满菩提树莫不皆现道场中演说如来清净法随诸众生心所乐其地普出妙音声如佛座上所应演一一法门咸具说其地恒出妙香光光中普演清净音若有众生堪受法悉使得闻烦恼灭一一庄严悉圆满假使亿劫无能说如来神力靡不周是故其地皆严净

　　尔时大智日勇猛慧菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。

　　世尊凝睟处法堂炳然照耀宫殿中随诸众生心所乐其身普现十方土如来宫殿不思议摩尼宝藏为严饰诸庄严具咸光耀佛坐其中特明显摩尼为柱种种色真金铃铎如云布宝堦四面列成行门闼随方咸洞启妙华缯绮庄严帐宝树枝条共严饰摩尼缨珞四面垂智海於中湛然坐摩尼为网妙香幢光焰灯明若云布覆以种种庄严具超世正知於此坐十方普现变化云其云演说徧世间一切众生悉调伏如是皆从佛宫现摩尼为树发妙华十方所有无能匹三世国土庄严事莫不於中现其影处处皆有摩尼聚光焰炽然无量种门牖随方相间开栋宇庄严极殊丽如来宫殿不思议清净光明具众相一切宫殿於中现一一皆有如来坐如来宫殿无有边自然觉者处其中十方一切诸众会莫不向佛而来集

　　尔时不思议功德宝智印菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。

　　佛昔修治众福海一切刹土微尘数神通愿力所出生道场严净无诸垢如意珠王作树根金刚摩尼以为身宝网遐施覆其上妙香氛氲共旋遶树枝严饰备众宝摩尼为干争耸擢枝条密布如重云佛於其下坐道场道场广大不思议其树周回尽弥覆密叶繁华相庇映华中悉结摩尼果一切枝间发妙光其光徧照道场中清净炽然无有尽以佛愿力如斯现摩尼宝藏以为华布影腾辉若绮云帀树垂芳无不徧於道场中普严饰汝观善逝道场中莲华宝网俱清净光焰成轮从此现铃音铎响云间发十方一切国土中所有妙色庄严树菩提树中无不现佛於其下离众垢道场广大福所成树枝雨宝恒无尽宝中出现诸菩萨悉往十方供事佛诸佛境界不思议普令其树出乐音如昔所集菩提道众会闻音咸得见

　　尔时百目莲华髻菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。

　　一切摩尼出妙音称扬三世诸佛名彼佛无量神通事此道场中皆现覩众华竞发如缨布光云流演徧十方菩提树神持向佛一心瞻仰为供养摩尼光焰悉成幢幢中炽然发妙香其香普熏一切众是故其处皆严洁莲华垂布金色光其光演佛妙声云普荫十方诸刹土永息众生烦恼热菩提树王自在力常放光明极清净十方众会无有边莫不影现道场中宝枝光焰若明灯其光演音宣大愿如佛往昔於诸有本所修行皆具说树下诸神刹尘数悉共依於此道场各各如来道树前念念宣扬解脱门世尊往昔修诸行供养一切诸如来本所修行及名闻摩尼宝中皆悉现道场一切出妙音其音广大徧十方若有众生堪受法莫不调伏令清净如来往昔普修治一切无量庄严事十方一切菩提树一一庄严无量种

　　尔时金焰圆满光菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。

　　佛昔修习菩提行於诸境界解明了处与非处净无疑此是如来初智力如昔等观诸法性一切业海皆明彻如是今於光网中普徧十方能具演往劫修治大方便随众生根而化诱普使众会心清净故佛能成根智力如诸众生解不同欲乐诸行各差别随其所应为说法佛以智力能如是普尽十方诸刹海所有一切众生界佛智平等如虗空悉能显现毛孔中一切处行佛尽知一念三世毕无余十方刹劫众生时悉能开示令现了禅定解脱力无边三昧方便亦复然佛为示现令欢喜普使涤除烦恼闇佛智无碍包三世刹那悉现毛孔中佛法国土及众生所现皆由随念力佛眼广大如虗空普见法界尽无余无碍地中无等用彼眼无量佛能演一切众生具诸结所有随眠与习气如来出现徧世间悉以方便令除灭

　　尔时法界普音菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众会海巳即说颂言。

　　佛威神力徧十方广大示现无分别大菩提行波罗蜜昔所满足皆令见昔於众生起大悲修行布施波罗蜜以是其身最殊妙能令见者生欢喜昔在无边大劫海修治净戒波罗蜜故获净身徧十方普灭世间诸重苦往昔修行忍清净信解真实无分别是故色相皆圆清普放光明照十方往昔勤修多劫海能转众生深重障故能分身徧十方悉现菩提树王下佛久修行无量劫禅定大海普清净故令见者心欢喜烦恼障垢悉除灭如来往修诸行海具足般若波罗蜜是故舒光普照明克殄一切愚痴暗种种方便化众生令所修治悉成就一切十方皆徧往无边际劫不休息佛昔修行大劫海净治诸愿波罗蜜是故出现徧世间尽未来际救众生佛无量劫广修治一切法力波罗蜜由是能成自然力普现十方诸国土佛昔修治普门智一切智性如虗空是故得成无碍力舒光普照十方刹

　　尔时云音净月菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众会海巳即说颂言。

　　神通境界等虗空十方众生靡不见如昔修行所成地摩尼果中咸具说清净勤修无量劫入於初地极欢喜出生法界广大智普见十方无量佛一切法中离垢地等众生数持净戒已於多劫广修行供养无边诸佛海积集福德发光地奢摩他藏坚固忍法云广大悉已闻摩已果中如是说焰海慧明无等地善了境界起慈悲一切国土平等身如佛所治皆演畅普藏等门难胜地动寂相顺无违反佛法境界悉平等如佛所净皆能说广大修行慧海地一切法门咸徧了普现国土如虗空树中演畅此法音周徧法界虗空身普照众生智慧灯一切方便皆清净昔所远行今具演一切愿行所庄严无量刹海皆清净所有分别无能动此无等地咸宣说无量境界神通力善入教法光明力此是清净善慧地劫海所行皆备阐法云广大第十地含藏一切徧虗空诸佛境界声中演此声是佛威神力

　　尔时善勇猛光幢菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众会海巳即说颂言。

　　无量众生处会中种种信解心清净悉能悟入如来智了达一切庄严境各起净愿修诸行悉曾供养无量佛能见如来真实体及以一切诸神变或有能见佛法身无等无碍普周徧所有无边诸法性悉入其身无不尽或有见佛妙色身无边色相光炽然随诸众生解不同种种变现十方中或见无碍智慧身三世平等如虗空普随众生心乐转种种差别皆令见或有能了佛音声普徧十方诸国土随诸众生所应解为出言音无障碍或见如来种种光种种照耀徧世间或有於佛光明中复见诸佛现神通或有见佛海云光从毛孔出色炽然示现往昔修行道令生深信入佛智或见佛相福庄严及见此福所从生往昔修行诸度海皆佛相中明了见如来功德不可量充满法界无边际及以神通诸境界以佛力故能宣说

　　尔时华藏庄严世界海以佛神力其地一切六种十八相震动所谓动徧动普徧动起徧起普徧起踊徧踊普徧踊震徧震普徧震吼徧吼普徧吼击徧击普徧击此诸世主一一皆现不思议诸供养云雨於如来道场众海所谓一切香华庄严云一切摩尼妙饰云一切宝焰华网云无边种类摩尼宝圆光云一切众色宝真珠藏云一切宝栴檀香云一切宝盖云清净妙声摩尼王云日光摩尼缨珞轮云一切宝光明藏云一切各别庄严具云如是等诸供养云其数无量不可思议此诸世主一一皆现如是供养云雨於如来道场众海靡不周徧如此世界中一一世主心生欢喜如是供养其华藏庄严世界海中一切世界所有世主悉亦如是而为供养其一切世界中悉有如来坐於道场一一世主各各信解各各所缘各各三昧方便门各各修习助道法各各成就各各欢喜各各趣入各各悟解诸法门各各入如来神通境界各各入如来力境界各各入如来解脱门如於此华藏世界海十方尽法界虗空界一切世界海中悉亦如是。

　　【论】从尔时华藏庄严世界海已下有二十一行经(三百六十二言今十八行半)明动地兴供於此一段经文其意有七一明举世界之名二推佛神力地六震动三世主兴供欢喜四明以此例同多土五明佛徧兴於世六明世主各随自解七明法会兴供普同十方问曰何为地动答曰其地动大意有五一此会大众得道二智人出现三智人去世四世间灾变五得道欢悦此明大众获益欢悦故地动推佛神力者明师弟之敬推德於上问曰何故於此段中地动兴供答曰为至此中一段明初会中常随佛众当境之内神天众及如来座内古今诸佛同因众菩提树内流光众并如来宫殿内大悲众如是当佛自众来集复得益及贺佛出兴心欢喜故众心喜动故地亦随心动故此明初会当境之内大集一终然後面门放光普集他土亦来此会此是无自他中他也以明化仪主伴此乃龙行云应法事合然为化众生轨模如是以真法性尘刹普周一刹那之中三世同际还以一多相容不同门该括如是放光集众意令知佛境界相参无二已上是初成正觉显示五位行门一终因果此一部之经总有六重因果一从世主妙严品及至华藏世果品五品经明初成正觉显示五位行门报得及示现入法一重因果二毗卢遮那品是古佛因果引古证今明佛佛相袭道不虗来三第二会普光明殿显示十信因果四从须弥之顶直至离世间品显菩萨证修因果五入法界品明古今本法不思议因果此是一切诸佛共所乘宗为一切佛之本体众生同具只为迷之六觉城东会明显示菩萨利生行门善知识摄生形状法则进修因果若但说其法在行犹迷此经设教及行证修前後六度总举解行证修因果令使启蒙易解不滞其功。

　　音切

　　基

　　(居之切)。

　　陛

　　(傍礼切)。

　　牖

　　(焉久切)。

　　跏

　　(加音)。

　　趺

　　(夫音)。

　　绮

　　(去倚切)。

　　丽

　　(郎计切)。

　　填

　　(田音)。

　　莹

　　(乌定切)。

　　凝

　　(鱼陵切)。

　　睟

　　(宣醉切)。

　　炳

　　(彼永切)。

　　铃

　　(令音)。

　　铎

　　(徒各切)。

　　闼

　　(他达切)。

　　缯

　　(疾陵切)。

　　栋

　　(都弄切)。

　　氛

　　(符分切)。

　　耸

　　(息勇切)。

　　擢

　　(直角切)。

　　覆

　　(敷救切)。

　　庇

　　([(白-日+田)/廾]至切)。

　　暎

　　(於敬切)。

　　响

　　(许两切)。

　　竞

　　(渠敬切)。

　　薰

　　(许云切)。

　　狐

　　(户吴切)。

　　递

　　(特计切)。

　　模

　　(莫胡切)。

　　总

　　(作孔切)。