唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

　　唐太原方山长者李通玄造论

　　唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

　　阿僧只品第三十

　　【论】将释此品约立四门一释品来意二释能问之主三释说法之主四随文释义一释品来意者明前十定十通十忍三品明该括因果初终始末不迁刹那之际已成神通法忍具足明一切诸佛所施因果教行方便果行相资始终不绝不离刹那之时如仁王经一念中具九十刹那一刹那经九百生灭如是三世佛果及普贤方便行总时不迁故但以刹那为量不立生灭之名设论生灭但於刹那内安立更无长短自此已下至如来出现品明佛果之中三业广大自在行门且如阿僧只一品明如来心业广大自在二如来寿量品明如来命广大自在三菩萨住处品明如来行摄生广大常住自在四佛不思议法品明叹佛三业神德广大自在五如来十身相海品明佛身业报得庄严广大自在六如来随好光明功德品明佛三业所顺法身所感之功德广大自在依缨络经配第三禅说佛华三昧有百万亿颂即是此普贤行品是其略也当第七会合名佛华三昧品七普贤行品明佛三业果行徧周广大自在八如来出现品明佛觉行徧周常於一切世间无时不出现广大自在此之八品经总叹佛果行智德三业功用及庄严报相广大自在故以次此品须来二释能问法主者菩萨名心王此明得心成忍之後心业自在名之为王三释能说法之主者此品何故如来自说明此数法广大下位智所不及唯佛能究竟故此是佛果二愚非至差别智满方了即此阿僧只品随好光明功德品二品法是如来自说自余五位各各随位菩萨自说十信菩萨说十信法即文殊觉首等是十住菩萨说十住法即法慧财慧等是如是准此例知以此此品非至差别智果满佛位方明还是如来自说故所问之主还是如来心智自在名之为王表心自在故方堪能问总是佛自在之心故设教法则令学者仿之故说行以普贤主之以行成忍即以王主之又此数法智满佛果方终以智徧故任运而知非是加行作意而知以此佛自说故。

　　【经】尔时心王菩萨白佛言世尊诸佛如来演说阿僧只无量无边无等不可数不可称不可思不可量不可说不可说不可说世尊云何阿僧只乃至不可说不可说耶佛告心王菩萨言善哉善哉善男子汝今为欲令诸世间入佛所知数量之义而问如来应正等觉善男子谛听谛听善思念之当为汝说时心王菩萨唯然受教佛言善男子一百洛叉为一俱胝俱胝俱胝为一阿庾多阿庾多阿庾多为一那由他那由他那由他为一频婆罗频婆罗频婆罗为一矜羯罗矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗阿伽罗阿伽罗为一最胜最胜最胜为一摩婆(上声)罗摩婆罗摩婆罗为一阿婆(上声)罗阿婆罗阿婆罗为一多婆(上声)罗多婆罗多婆罗为一界分界分界分为一普摩普摩普摩为一祢摩祢摩祢摩为一阿婆(上声)铃阿婆铃阿婆铃为一弥伽(上声)婆弥伽婆弥伽婆为一毗攞伽毗攞伽毗攞伽为一毗伽(上声)婆毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆毗赡婆毗赡婆为一毗盛(上声)伽毗盛伽毗盛伽为一毗素陀毗素陀毗素陀为一毗婆诃毗婆诃毗婆诃为一毗薄底毗薄底毗薄底为一毗佉担毗佉担毗佉担为一称量称量称量为一一持一持一持为一异路异路异路为一颠倒颠倒颠倒为一三末耶三末耶三末耶为一毗覩罗毗覩罗毗覩罗为一奚婆(上声)罗奚婆罗奚婆罗为一伺察伺察伺察为一周广周广周广为一高出高出高出为一最妙最妙最妙为一泥罗婆泥罗婆泥罗婆为一诃理婆诃理婆诃理婆为一一动一动一动为一诃理蒱诃理蒱诃理蒱为一诃理三诃理三诃理三为一奚鲁伽奚鲁伽奚鲁伽为一达攞步陀达攞步陀达攞步陀为一诃鲁那诃鲁那诃鲁那为一摩鲁陀摩鲁陀摩鲁陀为一忏慕陀忏慕陀忏慕陀为一瑿攞陀瑿攞陀瑿攞陀为一摩鲁摩摩鲁摩摩鲁摩为一调伏调伏调伏为一离憍慢离憍慢离憍慢为一不动不动不动为一极量极量极量为一阿麽怛罗阿麽怛罗阿麽怛罗为一勃麽怛罗勃麽怛罗勃麽怛罗为一伽麽怛罗伽麽怛罗伽麽怛罗为一那麽怛罗那麽怛罗那麽怛罗为一奚麽怛罗奚麽怛罗奚麽怛罗为一[鞥-合+(白-日+田)]麽怛罗[鞥-合+(白-日+田)]麽怛罗[鞥-合+(白-日+田)]麽怛罗为一鉢罗麽怛罗鉢罗麽怛罗鉢罗麽怛罗为一尸婆麽怛罗尸婆麽怛罗尸婆麽怛罗为一翳罗翳罗翳罗为一薜罗薜罗薜罗为一谛罗谛罗谛罗为一偈罗偈罗偈罗为一窣步罗窣步罗窣步罗为一泥罗泥罗泥罗为一计罗计罗计罗为一细罗细罗细罗为一睥罗睥罗睥罗为一谜罗谜罗谜罗为一娑攞荼娑攞荼娑攞荼为一谜鲁陀谜鲁陀谜鲁陀为一契鲁陀契鲁陀契鲁陀为一摩覩罗摩覩罗摩覩罗为一娑母罗娑母罗娑母罗为一阿野娑阿野娑阿野娑为一迦麽罗迦麽罗迦麽罗为一摩伽婆摩伽婆摩伽婆为一阿怛罗阿怛罗阿怛罗为一醯鲁邪醯鲁邪醯鲁邪为一薜鲁婆薜鲁婆薜鲁婆为一羯罗波羯罗波羯罗波为一诃婆婆诃婆婆诃婆婆为一毗婆(上声)罗毗婆罗毗婆罗为一那婆(上声)罗那婆罗那婆罗为一摩攞罗摩攞罗摩攞罗为一娑婆(上声)罗娑婆罗娑婆罗为一迷攞普迷攞普迷攞普为一者麽罗者麽罗者麽罗为一驮麽罗驮麽罗驮麽罗为一鉢攞麽陀鉢攞麽陀鉢攞麽陀为一毗伽摩毗伽摩毗伽摩为一乌波跋多乌波跋多乌波跋多为一演说演说演说为一无尽无尽无尽为一出生出生出生为一无我无我无我为一阿畔多阿畔多阿畔多为一青莲华青莲华青莲华为一鉢头摩鉢头摩鉢头摩为一僧只僧只僧只为一趣趣趣为一至至至为一阿僧只阿僧只阿僧只为一阿僧只转阿僧只转阿僧只转为一无量无量无量为一无量转无量转无量转为一无边无边无边为一无边转无边转无边转为一无等无等无等为一无等转无等转无等转为一不可数不可数不可数为一不可数转不可数转不可数转为一不可称不可称不可称为一不可称转不可称转不可称转为一不可思不可思不可思为一不可思转不可思转不可思转为一不可量不可量不可量为一不可量转不可量转不可量转为一不可说不可说不可说为一不可说转不可说转不可说转为一不可说不可说此又不可说不可说为一不可说不可说转尔时世尊为心王菩萨而说颂言。

　　不可言说不可说充满一切不可说不可言说诸劫中说不可说不可尽不可言说诸佛刹皆悉碎抹为微尘一尘中刹不可说如一一切皆如是此不可说诸佛刹一念碎尘不可说念念所碎悉亦然尽不可说劫恒尔此尘有刹不可说此刹为尘说更难以不可说算数法不可说劫如是数以此诸尘数诸劫一尘十方不可说尔劫称赞一普贤无能尽其功德量於一微细毛端处有不可说诸普贤一切毛端悉亦尔如是乃至徧法界一毛端处所有刹其数无量不可说尽虗空量诸毛端一一处刹悉如是彼毛端处诸国土无量种类差别住有不可说异类刹有不可说同类刹不可言说毛端处皆有净刹不可说种种庄严不可说种种奇妙不可说於彼一一毛端处演不可说诸佛名一一名有诸如来皆不可说不可说一一诸佛於身上现不可说诸毛孔於彼一一毛孔中现众色相不可说不可言说诸毛孔咸放光明不可说於彼一一光明中悉现莲华不可说於彼一一莲华内悉有众叶不可说不可说华众叶中各现色相不可说彼不可说诸色内复现众叶不可说叶中光明不可说光中色相不可说此不可说色相中一一现光不可说光中现月不可说月复现月不可说於不可说诸月中一一现光不可说於彼一一光明内复现於日不可说於不可说诸日中一一现色不可说於彼一一诸色内又现光明不可说於彼一一光明内现不可说师子座一一严具不可说一一光明不可说光中妙色不可说色中净光不可说於彼一一净光内复现种种妙光明此光复现种种光不可言说不可说如是种种光明内各现妙宝如须弥一一光中所现宝不可言说不可说彼如须弥一妙宝现众刹土不可说尽须弥宝无有余示现刹土皆如是以一刹土抹为尘一尘色相不可说众刹为尘尘有相不可言说不可说如是种种诸尘相皆出光明不可说光中现佛不可说佛所说法不可说法中妙偈不可说闻偈得解不可说不可说解念念中显了真谛不可说示现未来一切佛常演说法无穷尽一一佛法不可说种种清净不可说出妙音声不可说转正法轮不可说於彼一一法轮中演修多罗不可说於彼一一修多罗分别法门不可说於彼一一法门中又说诸法不可说於彼一一诸法中调伏众生不可说或复於一毛端处不可说劫常安住如一毛端余悉然所住劫数皆如是其心无碍不可说变化诸佛不可说一一变化诸如来复现於化不可说彼佛法身不可说彼佛分身不可说庄严无量不可说往诣十方不可说周行国土不可说观察众生不可说清净众生不可说调伏众生不可说彼诸庄严不可说彼诸神力不可说彼诸自在不可说彼诸神变不可说所有神通不可说所有境界不可说所有加持不可说所住世间不可说清净实相不可说说修多罗不可说於彼一一修多罗演说法门不可说於彼一一法门中又说诸法不可说於彼一一诸法中所有决定不可说於彼一一决定中调伏众生不可说不可言说同类法不可言说同类心不可言说异类法不可言说异类心不可言说异类根不可言说异类语念念於诸所行处调伏众生不可说所有神变不可说所有示现不可说於中时劫不可说於中差别不可说菩萨悉能分别说诸明算者莫能辩一毛端处大小刹杂染清净麤细刹如是一切不可说一一明了可分别以一国土碎为尘其尘无量不可说如是尘数无边刹俱来共集一毛端此诸国土不可说共集毛端无迫隘不使毛端有增大而彼国土俱来集於中所有诸国土形相如本无杂乱如一国土不乱余一切国土皆如是虗空境界无边际悉布毛端使充满如是毛端诸国土菩萨一念皆能说於一微细毛孔中不可说刹次第入毛孔能受彼诸刹诸刹亦能徧毛孔入时劫数不可说受时劫数不可说於此行列安住时一切诸劫无能说如是摄受安住已所有境界不可说入时方便不可说入已所作不可说意根明了不可说游历诸方不可说勇猛精进不可说自在神变不可说所有思惟不可说所有大愿不可说所有境界不可说一切通达不可说身业清净不可说语业清净不可说意业清净不可说信解清净不可说妙智清净不可说妙慧清净不可说了诸实相不可说断诸疑惑不可说出离生死不可说超昇正位不可说甚深三昧不可说了达一切不可说一切众生不可说一切佛刹不可说知众生身不可说知其心乐不可说知其业果不可说知其意解不可说知其品类不可说知其种性不可说知其受身不可说知其生处不可说知其正生不可说知其生已不可说知其解了不可说知其趣向不可说知其言语不可说知其作业不可说菩萨如是大慈悲利益一切诸世间普现其身不可说入诸佛刹不可说见诸菩萨不可说发生智慧不可说请问正法不可说敷扬佛教不可说现种种身不可说诣诸国土不可说示现神通不可说普徧十方不可说处处分身不可说亲近诸佛不可说作诸供具不可说种种无量不可说清净众宝不可说上妙莲华不可说最胜香鬘不可说供养如来不可说清净信心不可说最胜悟解不可说增上志乐不可说恭敬诸佛不可说修行於施不可说其心过去不可说有求皆施不可说一切悉施不可说持戒清净不可说心意清净不可说赞叹诸佛不可说爱乐正法不可说成就诸忍不可说无生法忍不可说具足寂静不可说住寂静地不可说起大精进不可说其心过去不可说不退转心不可说不倾动心不可说一切定藏不可说观察诸法不可说寂然在定不可说了达诸禅不可说智慧通达不可说三昧自在不可说了达诸法不可说明见诸佛不可说修无量行不可说发广大愿不可说甚深境界不可说清净法门不可说菩萨法力不可说菩萨法住不可说彼诸正念不可说彼诸法界不可说修方便智不可说学甚深智不可说无量智慧不可说究竟智慧不可说彼诸法智不可说彼净法轮不可说彼大法云不可说彼大法雨不可说彼诸神力不可说彼诸方便不可说入空寂智不可说念念相续不可说无量行门不可说念念恒住不可说诸佛刹海不可说悉能往诣不可说诸刹差别不可说种种清净不可说差别庄严不可说无边色相不可说种种间错不可说种种妙好不可说清净佛土不可说杂染世界不可说了知众生不可说知其种性不可说知其业报不可说知其心行不可说知其根性不可说知其解欲不可说杂染清净不可说观察调伏不可说变化自在不可说现种种身不可说修行精进不可说度脱众生不可说示现神变不可说放大光明不可说种种色相不可说令众生净不可说一一毛孔不可说放光明网不可说光网现色不可说普照佛刹不可说勇猛无畏不可说方便善巧不可说调伏众生不可说令出生死不可说清净身业不可说清净语业不可说无边意业不可说殊胜妙行不可说成就智宝不可说深入法界不可说菩萨总持不可说善能修学不可说智者音声不可说音声清净不可说正念真实不可说开悟众生不可说具足威仪不可说清净修行不可说成就无畏不可说调伏世间不可说诸佛子众不可说清净胜行不可说赞叹诸佛不可说赞扬无尽不可说世间导师不可说演说赞叹不可说彼诸菩萨不可说清净功德不可说彼诸边际不可说能住其中不可说住中智慧不可说尽诸劫住无能说欣乐诸佛不可说智慧平等不可说善入诸法不可说於法无碍不可说三世如空不可说三世智慧不可说了达三世不可说住於智慧不可说殊胜妙行不可说无量大愿不可说清净大愿不可说成就菩提不可说诸佛菩提不可说发生智慧不可说分别义理不可说知一切法不可说严净佛刹不可说修行诸力不可说长时修习不可说一念悟解不可说诸佛自在不可说广演正法不可说种种神力不可说示现世间不可说清净法轮不可说勇猛能转不可说种种开演不可说哀愍世间不可说不可言说一切劫赞不可说诸功德不可说劫犹可尽不可说德难可尽不可言说诸如来不可言说诸舌根叹佛不可言说德不可说劫无能尽十方所有诸众生一切同时成正觉於中一佛普能现不可言说一切身此不可说中一身示现於头不可说此不可说中一头示现於舌不可说此不可说中一舌示现於声不可说此不可说中一声经於劫住不可说如一如是一切佛如一如是一切身如一如是一切头如一如是一切舌如一如是一切声不可说劫恒赞佛不可说劫犹可尽叹佛功德无能尽一微尘中能悉有不可言说莲华界一一莲华世界中贤首如来不可说乃至法界悉周徧其中所有诸微尘世界若成若住坏其数无量不可说一微尘处无边际无量诸刹普来入十方差别不可说刹海分别不可说一一刹中有如来寿命劫数不可说诸佛所行不可说甚深妙法不可说神通大力不可说无障碍智不可说入於毛孔不可说毛孔因缘不可说成就十力不可说觉悟菩提不可说入净法界不可说获深智藏不可说种种数量不可说如其一切悉了知种种形量不可说於此靡不皆通达种种三昧不可说悉能经劫於中住於不可说诸佛所所行清净不可说得不可说无碍心往诣十方不可说神力示现不可说所行无际不可说往诣众刹不可说了达诸佛不可说精进勇猛不可说智慧通达不可说於法非行非不行入诸境界不可说不可称说诸大劫恒游十方不可说方便智慧不可说真实智慧不可说神通智慧不可说念念示现不可说於不可说诸佛法一一了知不可说能於一时证菩提或种种时而证入毛端佛刹不可说尘中佛刹不可说如是佛刹皆往诣见诸如来不可说通达一实不可说善入佛种不可说诸佛国土不可说悉能往诣成菩提国土众生及诸佛体性差别不可说如是三世无有边菩萨一切皆明见

　　【论】四随文释义者一百洛叉为一俱胝者一洛叉此云一亿一俱胝此云一兆又案此方黄帝算法总有二十三数谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京垓[禾*巿]壤沟涧正载从壤已去有三等数法其下者十十变之中者万万变之上者亿亿变之今此阿僧只品用上等数法故云百千百千为一俱胝俱胝俱胝是当此壤也那由他当沟也[鞥-合+(白-日+田)]婆罗当此涧也作正也来载也自是已去此方数名尽也弥伽及毗伽皆上声呼矜(居陵反)羯摩娑婆(上声呼)罗(郎我反)毗佉担(担多甘反)瑿攞陀(瑿於奚反)阿麽(莫我反)勃(蒲没反)薜(蒲计反)窣(苏没反)睥(普计反)谜(莫计反)荼(宅加反)此已上数义广大虽复无量难量意明如来智慧普贤愿行三业广大世数不能及故如下文颂中具明此已上依大数有百二十大数至不可说不可说转以为一终颂云不可言说不可说充满一切不可说不可言说诸劫中说不可说不可尽不可言说诸佛刹皆悉碎抹为微尘一尘中刹不可说如一一切皆如是此不可说诸佛刹一念碎尘不可说念念所碎悉皆然尽不可说劫恒尔此尘为刹不可说此刹为尘说更难以不可说算数法不可说劫如是数以此诸尘数诸劫一尘十方不可说尔劫称赞一普贤无能尽其功德量意明如来普贤愿行功德过称量数量所不及故如是此品说佛位内普贤行愿虗空不可量刹尘不可比无限重重无限重重广如经自具如是多劫是一刹那际多如是如来普贤行是一刹那中无尽故准前第二会所问合有十顶品来文未至。

　　寿量品第三十一

　　【论】将释此品约作三门一释品来意二释说教之主三随文释义一释品来意者明前品既是阿僧只此即合便有寿量二释说教之主者说此品教主以心王菩萨说者明佛寿量以心王为体以心王表命自在故即明如来心王之命随根延促长短任物自在而实如来无寿命者无长短者故三随文释义者此之一品经明佛寿量长短约未悟者作节级令知如来寿量无尽以少显多以短显长若不如是云何能知佛之寿量然实如来无长短命性无生灭故如来寿命如根本智无生无灭无去无来故约以十佛之命表之无尽故。

　　【经】尔时心王菩萨摩诃萨於众会中告诸菩萨言佛子此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫於极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜极乐世界一劫於袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜袈裟幢世界一劫於不退转音声轮世界善胜光明莲华开敷佛刹为一日一夜不退转音声轮世界一劫於离垢世界法幢佛刹为一日一夜离垢世界一劫於善灯世界师子佛刹为一日一夜善灯世界一劫於妙光明世界光明藏佛刹为一日一夜妙光明世界一劫於难超过世界法光明莲华开敷佛刹为一日一夜难超过世界一劫於庄严慧世界一切神通光明佛刹为一日一夜庄严慧世界一劫於镜光明世界月智佛刹为一日一夜佛子如是次第乃至过百万阿僧只世界最後世界一劫於胜莲华世界贤胜佛刹为一日一夜普贤菩萨及诸同行大菩萨等充满其中。

　　菩萨住处品第三十二

　　【论】将释此品约作三门一释品来意二释说法之主三随文释义一释品来意者前有如来寿命住劫此品佛以菩萨行持世间人间海中摄化徧故此方如是十方国土及阎浮提例然且约住处虽有所依化行无方不至总是身含佛刹毛容法界之众於刹那际应十方而等周对现色身随根普见为明菩萨住持摄化境界此品须来二释说法之主者明菩萨摄化住持之行是心王自在随智之行故令心王菩萨说此住处之品总明随自心王起智用故明以普贤行随行成忍已後皆名心王於世自在明不与物违。

　　【经】尔时心王菩萨摩诃萨於众会中告诸菩萨言佛子东方有处名仙人山从昔已来诸菩萨众於中止住现有菩萨名金刚胜与其眷属诸菩萨众三百人俱常在其中而演说法南方有处名胜峯山从昔已来诸菩萨众於中止住现有菩萨名曰法慧与其眷属诸菩萨众五百人俱常在其中而演说法西方有处名金刚焰山从昔已来诸菩萨众於中止住现有菩萨名精进无畏行与其眷属诸菩萨众三百人俱常在其中而演说法北方有处名香积山从昔已来诸菩萨众於中止住现有菩萨名曰香象与其眷属诸菩萨众三千人俱常在其中而演说法东北方有处名清凉山从昔已来诸菩萨众於中止住现有菩萨名文殊师利与其眷属诸菩萨众一万人俱常在其中而演说法海中有处名金刚山从昔已来诸菩萨众於中止住现有菩萨名曰法起与其眷属诸菩萨众千二百人俱常在其中而演说法东南方有处名支提山从昔已来诸菩萨众於中止住现有菩萨名曰天[冠-元+((袖-由)-、)]与其眷属诸菩萨众一千人俱常在其中而演说法西南方有处名光明山从昔已来诸菩萨众於中止住现有菩萨名曰贤胜与其眷属诸菩萨众三千人俱常在其中而演说法西北方有处名香风山从昔已来诸菩萨众於中止住现有菩萨名曰香光与其眷属诸菩萨众五千人俱常在其中而演说法大海之中复有住处名庄严窟从昔已来诸菩萨众於中止住毗舍离南有一住处名善住根从昔已来诸菩萨众於中止住摩度罗城有一住处名满足窟从昔已来诸菩萨众於中止住俱珍那城有一住处名曰法座从昔已来诸菩萨众於中止住清净彼岸城有一住处名目真隣陀窟从昔已来诸菩萨众於中止住摩兰陀国有一住处名无碍龙王建立从昔已来诸菩萨众於中止住甘菩遮国有一住处名出生慈从昔已来诸菩萨众於中止住震旦国有一住处名那罗延窟从昔已来诸菩萨众於中止住疏勒国有一住处名牛头山从昔已来诸菩萨众於中止住迦叶弥罗国有一住处名曰次第从昔已来诸菩萨众於中止住增长欢喜城有一住处名尊者窟从昔已来诸菩萨众於中止住庵浮棃摩国有一住处名见亿藏光明从昔已来诸菩萨众於中止住乾陀罗国有一住处名苫婆罗窟从昔已来诸菩萨众於中止住。

　　【论】三随文释义者支提山者此云净信为此山见者能生净信毗舍离城此云广博为於中印度中最广大故亦名广严城摩度罗城者此云孔雀城亦云密盖皆因古事立名俱珍那城亦名俱陈那俱陈者此云大盆於大盆中畜水若池恒於盆侧修仙法常为人说护净经及养生经後学之徒皆以师法为姓今城因此为称目真隣陀窟此云解脱是龙名也隣陀此云处以有龙在此处闻法得解脱故因此为名摩兰陀国未翻甘菩遮国未翻震旦或曰支那亦云真丹此翻为思虑为此国人多思虑计度以之为名是此汉国也那罗延此云坚牢疏勒国正云佉路数怛勒此方存略但云疏勒迦叶弥罗国旧云罽宾国此翻为阿谁入昔此国未立之时其有大龙池人莫敢近其後有一罗汉见其形胜宜人居止乃从龙乞容一膝地龙乃许之罗汉化身令大其膝渐满池中龙以言信舍之而去罗汉以神力乾竭其水令百姓居之建立屋宅众人咸言我等不因圣师阿谁得入此处故从此语以立其名其国即在北印度境乾陀罗国此云持地以此国多有贤圣居在此国不为他国所侵害故又云乾陀是香罗谓陀罗此云徧也言此国内多生香气徧故在中印度北北印度南二界中间苫婆罗窟是香华树名其窟侧近多生此树因名耳此之一品大意明菩萨摄生住持不断三宝之行但举此一阎浮提表十方刹土及一切阎浮提总皆准此已上加第三禅佛华会以为七会通下离世间普光明殿中会及法界品逝多林会总为十会。

　　音切

　　胝

　　(陟尼切)。

　　庾

　　(以主切)。

　　衿

　　(居凝切)。

　　祢

　　(乃礼切)。

　　铃

　　(巨炎切)。

　　攞

　　(郎可切)。

　　赡

　　(市艳切)。

　　抾

　　(去业切)。

　　担

　　(丁含切)。

　　蒱

　　(蒲胡切)。

　　怛

　　(丹达切)。

　　勃

　　(薄没切)。

　　[鞥-合+(白-日+田)]

　　(部迷切)。

　　薜

　　(蒲计切)。

　　窣

　　(仓没切)。

　　睥

　　(普计切)。

　　[继-糸+言]

　　(莫计切)。

　　畔

　　(伴音)。

　　碎

　　(苏外切)。

　　疏

　　(疎音)。

　　(式占切)。

　　垶

　　(息营切)。

　　壤

　　(如两切)。

　　罽

　　(古诣切)。

　　垓

　　(柯开切)。