文章
  • 圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经

    发布时间:2022-05-31 08:54

        西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译  归命最胜诸佛母,  般若波罗蜜多法,  过去未来及现在,  一切诸佛从是生。  善生诸佛为佛母,  无性自性我清净,  佛为须菩提广说,  如其所说今略集。  般若波罗蜜多有一百八名:一者最胜般若波罗蜜多,二、一切智,三、一切相智,四、实际,五、真如,六、无坏真如,七、无异真如,八、实性,九、如实生,十、不颠倒,十一、空无相无愿,十二、无性,十三、自性,十四、无性自性,十五、法性,十六、法界,十七、法定,十八、法住,十九、法无我,二十、法相,二十一、非众生,二十二、非寿命,二十三、非长养,二十四、非士夫,二十五、非补特伽罗,二

  • 佛说了义般若波罗蜜多经

    发布时间:2022-05-31 08:54

        西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译  尔时,世尊告尊者舍利子言:“汝今当知,诸有菩萨摩诃萨,乐欲修习般若波罗蜜多相应行者,当于诸法如实了知,诸有所作离一切相。”  是时尊者舍利子,合掌恭敬前白佛言:“世尊!如世尊言,诸有菩萨摩诃萨,乐欲修习般若波罗蜜多相应行者,云何了知诸法自性?于诸所作云何离相?”  佛言:“舍利子!若诸菩萨摩诃萨,乐欲圆满相应胜行,及于诸法离所作相者,当了诸法住无所住,即能圆满相应胜行。  “复次,舍利子!若诸菩萨摩诃萨,于诸法中行施行者,无能施、无所施、施无所得。若如是者,即能圆满施波罗蜜。又复修习诸戒法者,无能持、无所持、无起作。若如是者。即能圆

  • 般若波罗蜜多心经

    发布时间:2022-05-31 08:53

    唐 玄奘译  大明太祖高皇帝御制  般若心经序  二仪久判,万物备周,子民者君君,育民者法其法也。三纲五常以示天下,亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者,往往有趋火赴渊之为,终不自省。是凶顽者,非特中国有之,尽天下莫不亦然。俄西域生佛,号曰释迦,其为佛也,行深愿重,始终不二。于是出世间脱苦趣为其效也,仁慈忍辱务明心以立命,执此道而为之,意在人皆在此利济群生。今时之人罔知佛之所以,每云法空虚而不实,何以导君子、训小人。以朕言之则不然。佛之教实而不虚,正欲去愚迷之虚,立本性之实,特挺身苦行,外其教而异其名,脱苦有情。昔佛在时,侍从听从者皆聪明之士,演说者乃三纲五常之性理也。既闻之后,人各获福白。佛入灭

  • 佛说观想佛母般若波罗蜜菩萨经

    发布时间:2022-05-31 08:53

        西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译  灌顶真言:  唵(引)曩莫舍吉野(二合)母曩曳(引)怛他誐哆野(引)啰贺(二合)帝三藐三没驮野  诵此真言七遍,以手于头上灌顶及摩触遍身,然后息念,志心作佛母般若波罗蜜多菩萨观行。想此菩萨三面三眼,身真金色,坐吉祥藏师子座,座有千叶金莲。身有六臂,右边三臂,第一臂执数珠,第二臂执箭,第三臂作施愿相。左边三臂,第一臂执经,第二臂执弓,第三臂执如意宝。如是六臂种种庄严。于其身上,复放无数百千那由他俱胝光明,遍满一切世界。复想一切如来及多罗菩萨等一切菩萨,具足相好,庄严其身,以诸香花而亲供养。如是观想已,复念心真言:  唵(引)曩莫舍

  • 佛说五十颂圣般若波罗蜜经

    发布时间:2022-05-31 08:53

        西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译  如是我闻:  一时佛在王舍城鹫峰山中,与大苾刍众千二百五十人俱——皆得阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼;心善解脱,通达智慧;如大龙王,断诸有结去除重担;所作已办,逮得己利心得自在。  尔时,佛告尊者须菩提:“若有善男子、善女人及诸声闻、缘觉,爱乐修学无上菩提者,汝等之人,于此般若波罗蜜经,听受、读诵、分别演说,速获正觉。  “须菩提!此般若波罗蜜经,具足方便,通达一切诸佛菩萨甚深法藏,应如是学、如是修行。  “须菩提!若有菩萨摩诃萨,于此般若波罗蜜经,随喜、听闻、受持、读诵,应如是学、如是修行。何以故?此经广说一切诸佛菩萨阿耨多罗三藐三菩提

  • 佛说圣佛母般若波罗蜜多经

    发布时间:2022-05-31 08:52

        西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译  如是我闻:  一时,世尊在王舍城鹫峰山中,与大苾刍众千二百五十人俱,并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。  尔时,世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时,观自在菩萨摩诃萨在佛会中,而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多,观见五蕴自性皆空。  尔时,尊者舍利子承佛威神,前白观自在菩萨摩诃萨言:“若善男子、善女人,于此甚深般若波罗蜜多法门,乐欲修学者,当云何学?”  时,观自在菩萨摩诃萨告尊者舍利子言:  “汝今谛听,为汝宣说。若善男子、善女人,乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者,当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶?所谓即色是空,即空是色;色无异于

  • 普遍智藏般若波罗蜜多心经

    发布时间:2022-05-31 08:52

        摩竭提国三藏沙门法月重译  如是我闻:  一时佛在王舍大城灵鹫山中,与大比丘众满百千人,菩萨摩诃萨七万七千人俱,其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等,以为上首。皆得三昧总持,住不思议解脱。  尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐,于其众中即从座起,诣世尊所。面向合掌,曲躬恭敬,瞻仰尊颜而白佛言:“世尊!我欲于此会中,说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心。唯愿世尊听我所说,为诸菩萨宣秘法要。”尔时,世尊以妙梵音告观自在菩萨摩诃萨言:“善哉,善哉!具大悲者。听汝所说,与诸众生作大光明。”  于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许,佛所护念,入于慧光三昧正受。入此定已,以三昧力行深般若波罗蜜多时,照见五蕴自性

  • 般若波罗蜜多心经-智慧轮

    发布时间:2022-05-31 08:52

        唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉 诏译  如是我闻:  一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时,世尊入三摩地,名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨,名观世音自在。行甚深般若波罗蜜多行时,照见五蕴自性皆空。  即时具寿舍利子,承佛威神,合掌恭敬,白观世音自在菩萨摩诃萨言:“圣者!若有欲学甚深般若波罗蜜多行,云何修行?”如是问已。  尔时,观世音自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言:“舍利子!若有善男子、善女人,行甚深般若波罗蜜多行时,应照见五蕴自性皆空,离诸苦厄。舍利子!色空,空性见色。色不异空,空不异色。是色即空,是空即色。受、想、行、识亦复如是。舍利子!是诸法性相空,不生不灭

  • 般若波罗蜜多心经-利言

    发布时间:2022-05-31 08:51

        罽宾国三藏般若共利言等译  如是我闻:  一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧,名广大甚深。  尔时众中有菩萨摩诃萨,名观自在。行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力,合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言:“善男子!若有欲学甚深般若波罗蜜多行者,云何修行?”如是问已。  尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言:“舍利子!若善男子、善女人行甚深般若波罗蜜多行时,应观五蕴性空。舍利子!色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受、想、行、识亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色,无受、想、行、识,无眼、耳、鼻、舌、身、

  • 般若波罗蜜多心经(敦煌石室本)

    发布时间:2022-05-31 08:50

        国大德三藏法师沙门法成译  如是我闻:  一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时,观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,观察照见五蕴体性悉皆是空。  时,具寿舍利子,承佛威力,白圣者观自在菩萨摩诃萨曰:“若善男子欲修行甚深般若波罗蜜多者,复当云何修学?”作是语已。  观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言:“若善男子及善女人,欲修行甚深般若波罗蜜多者,彼应如是观察,五蕴体性皆空。色即是空,空即是色。色不异空,空不异色。如是受、想、行、识亦复皆空。是故舍利子!一切法空性无相,无生无灭,无垢离垢,无减无增。舍利子!是故尔时空性之中,无色

大家都看
金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
红楼春梦 郭则 | 世情小说 本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。
银瓶梅 不题撰人 | 才子佳人 《银瓶梅》原名《莲子瓶演义传》,描写唐玄宗年间侠士除奸平叛、报仇雪恨的故事。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠,兵部尚书之子裴彪见色起意,设计诬陷刘芳勾结盗匪,使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门,被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊,却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结,图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗,刘芳、陈升等奉旨征剿奸党,裴家父子以及党羽尽被诛灭。小说写奸臣与盗匪勾结,侠士与忠臣联手,把个人恩仇与社稷安危纽结在一起,其故事在民间广为流传。
醋葫芦 醉心西湖心月主人 | 世情小说 《醋葫芦》,明代醉心西湖心月主人著长篇小说,中国古代十大禁书之一,四卷二十回。 这是一部写人物的小说,它用夸张和幽默的笔法写都氏之妒,成珪的惧内,生动有趣。但是它未把人物简单化,都氏对翠苔凶狠、残醋,对成珪严厉粗暴,但对熊二娘却十分疼爱,也写出都氏善良的一面。