发布时间：2022-07-16 08:35
赵杏楼自古美人多薄命（虞美人），正如风播杨花（杨花）。苟非之子遇同心（栀子），几见扇迎桃叶（桃花）。所以青楼色减（冬青），玉女名湮（玉兰），纵或萍水相逢（萍花），不少赠芍秉兰之什（芍药），无如茑萝莫托（茑萝松），徒深凤漂鸾泊之悲（凤仙）。故迷香之洞无春（木香），比红之诗难继也（红花）。兹有兰芗女史（兰花），桂籍仙娥（桂花水仙），颜如槿华（木槿），年方瓜及（木瓜）。惺忪杏眼，剪秋水之双清（剪秋罗）；的砾樱唇（樱桃），探春痕之一点（探春）。只以家无儋石（石竹），居少槐堂（槐花），遂依姊妹丛中（十姊妹），侨寓胭脂巷口（胭脂花）。委玫瑰于粪壤（玫瑰），素质何堪（素馨）。尝荼蓼之苦辛（荼蓼蘼花），甘心未
发布时间：2022-07-16 08:35
[清]曾纪泽雄浑紫气昆仑广野间，流如烟景驻如山。黄河天上来舟楫，绛阙云中照阓阛。北海培风鹏有翼，南山陷雾豹无斑。遍游穹颢三千界，只仗骅骝十二闲。冲澹茅斋辟户对芳洲，峭石奇峰拥后楼。山径迢迢双蜡屐，江天漠漠一鱼舟。云生幽谷有闲意，水度澄潭无急流。山简未醒元亮醉，独临黄菊赏清秋。纤秾桃花方盛杏花稀，草长江南莺乱飞。晓气五更开芍药，春光十色上蔷薇。描摹天际虹霓影，点缀河阳锦绣围。搜辑玉台存艳体，琉璃盘滑走珠玑。沈著九陌楼台拥帝宫，神皋佳气晓茏葱。高山大壑藏龙虎，古鼎宗彝铸鸟虫。闻有海鳌能立极，不妨天马自行空。欲知岩险联襟带，洒墨成图一掌中。高古积雪昆仑夏不消，寒云晻暧护山椒。无枝老树参天立，出洑长河
发布时间：2022-07-16 08:35
（宋）曽季狸 撰 艇斋小集 曽季狸字裘父文定公弟宰之曽孙也再举进士不第师事韩子苍吕居仁又与朱晦翁张南轩书问往复南轩被召季狸戒其不当谈兵且劝以范文正忠宣父子为法郡守张孝祥枢密刘珙荐于朝皆谢不起吕东莱数称其学有渊源南轩有探古书盈室忧时雪满颠汪应辰有四海曽裘父之句其为时贤称服如此自号艇斋着论语训解陆务观序其集曰文词简逺读之者遗声利冥得丧如见东郭顺子悠然意消然可传之作尚不止此遗珠弃璧识者叹焉 罗汉石 吾闻大幻师种种示方便虽于土石中神力亦周遍君看此翠琅乃有罗汉面殷勤作礼相形质皆可辨初观顶相殊次观双足现僧袍如轻绡风举势转旋得非方广尊影落此石片千年磨不尽若坚金百炼我来一瞻敬赞叹未曽见摩挲谛
发布时间：2022-07-16 08:34
前秦-苏若兰 琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁 房厢东步阶西游王姿淑窈窕伯召南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智 兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀 凋翔飞燕巢双鸠士迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞忘清帷房君无家德 茂流泉清水激扬思欣其人硕兴齐商双发歌我哀衣想华饰容朗镜明圣 熙长君思悲好仇旧蕤威璨翠荣曜流华观冶容为推感英曜珠光粉葩虞 阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤清徽宫羽同声相追所多思感堆为荣唐 春方殊离仁君荣身苦惟难生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志真 墙禽心滨均深身加怀幽是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形萤城荣明庭妙 面伯改
发布时间：2022-07-15 08:10
經名：太上老君說了心經。撰人不詳，約出唐代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。 太上老君說了心經 若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心。 心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。 不動不靜，無想無存。無心無動，有動從心。 了心真性，了性真心。心無所住，住無所心。 了無執住，無執轉真。空無空處，空處了真。 老君曰：吾從無量劫來觀心得道，乃至虛無，有何所得。為諸眾生，強名得道。 老君曰：吾觀眾生不了其心，徒勞浩劫，虛役其神，於心無了，永劫沉淪。依吾聖教，逍遙抱真。 太上老君說了心經竟
发布时间：2022-07-15 08:08
作者： 明 尹宾商 声 解纷者不控拳，救斗者不搏戟。批亢捣虚，形格势禁，则自为解。盖东西有坎离也，南北有震兑也。形神不并往，主客不共位，虚实不同势，强弱不衡立，精粗不具陈，疾徐不预定，坚瑕不先设。有声者，有声声者。声者，可知；声声者，不可得而知也。敌将狃于声，而盲于所以声，则是我之所攻者，乃敌人所不守也。法曰：“善攻，敌不知其所守。” 煦 视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。昔秦穆公享食骏之报，唐太宗获吮血之益。人君且然，而况于将乎？故古之良将、贤者，礼而禄之；勇者，赏而劝之；饥者，给食而饲之；寒者，解衣而衣之；有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚
发布时间：2022-07-15 08:07
上略主将之法夫主将之法,务揽英雄之心。赏禄在功,通志于众.故与众同好靡不成,与众同恶靡不倾。治国安家，得人也。亡国破家，失人也。含气之类，咸愿得其志柔德《军谶》曰：柔能制刚，弱能制强。柔者，德也。刚者，贼也。弱者人所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加。兼此四者，而制其宜。因敌端末未见，人莫能知。天地神明，与物推移。变动无常，因敌转化。不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威。匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。守微故曰：莫不贪强，鲜能守微。若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀。居之不以室宅，守之不以城郭。藏之胸臆，而敌国服。刚柔兼济《军谶》
发布时间：2022-07-12 11:03
后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教。从佛而听。佛言诸比丘。若以弹指间。思惟死想。念有身皆死。是为精进行禅。为如佛教不。是愚痴食国人施也。何况多行者。取要言之。若念不净想秽食想。一切世间。无有乐想。无常想。无常为苦想。苦为非身想。非身为空想。弃离想。却淫想。灭尽想。无我想。身死为虫食想。血流想。膀胀想。青腐想。糜烂腥臭想。发落肉尽想。一切缚解想。骨节分散想。骨变赤白枯黑亦如鸠色想。骨糜为灰想世间无所归想。世间无牢固想。世间为别离想。世间闇冥想。世间难忍想。世为费耗不中用想。世为灾变可患厌想。一切世间归泥洹想。诸比丘。若以弹指间。念此诸想之事
发布时间：2022-07-12 11:02
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 佛世尊。一时在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言。汝等谛听。若诸声闻修习正行欲得清净心者。当断五法修习七法而令圆满。何等五法。一贪欲。二嗔恚。三昏沉睡眠。四掉悔。五疑。此五盖障应当除断。 何等七法。一择法觉支。二念觉支。三精进觉支。四喜觉支。五轻安觉支。六定觉支。七舍觉支。如是七法应当修习。 诸苾刍。所言清净心者。当知即是心解脱增语。慧解脱增语。由贪染污心不清净。由无明染污慧不清净。 若诸苾刍断除贪染即得心解脱。断除无明即得慧解脱。 又诸苾刍。离贪染污得心解脱者。是名身作证。断除无明得慧解脱者。是名无
发布时间：2022-07-12 11:02
失译人今附东晋录 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。有三无上处。汝等谛听。当为汝说。诸比丘白佛。唯然受教。佛告比丘。三无上处者。一佛无上处。二法无上处。三僧无上处。若诸众生。两足四足无足多足。若色无色。想无想。非想非无想。如来于中说无上处。诸比丘。若有众生能于佛无上处。起信向心者。于天人中。得无上果报。诸比丘。是名初无上处。复次诸比丘。于有为无为色无色法离欲法。为无上处。诸比丘。若有众生。能于此法无上处。起信向心者。于天人中。得无上果报。诸比丘。是名第二无上处。复次诸比丘。僧无上处者。若僧若群若丛聚若徒众中。如来弟子僧。为无上处。诸比丘。若有众生。能于此僧无上处
