发布时间：2022-07-18 09:04
群录皆云炖煌三藏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤独精舍。与大比丘众千二百五十。菩萨万人。尔时世尊。如龙王视观察大众。观大众已告诸菩萨。仁者谁能于后恶世。堪忍护持正法。以诸方便成就众生。尔时弥勒菩萨即从坐起。偏袒右肩右膝著地。白佛言。世尊。我能堪忍于后世时。受持如来百千万亿那由他阿僧祇劫所集。阿耨多罗三藐三菩提。多所利益无量众生。师子菩萨白佛言。世尊。我能堪忍成就众生。金刚菩萨白佛言。世尊。我能堪忍怜愍守护诸恶众生。文殊师利法王子白佛言。世尊。我能堪忍充足众生诸所悕望。智胜菩萨。白佛言世尊。我能堪忍令诸众生除去无明。法胜菩萨。白佛言世尊。我能堪忍令诸众生离诸非法。月胜菩萨。白佛
发布时间：2022-07-18 09:04
后汉月支国三藏支娄迦谶译 佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝时。与摩诃比丘僧千二百五十人。菩萨万二千人。尔时佛语摩诃迦叶比丘言。菩萨有四事法智慧为减。何等为四事。一者不敬经不敬师。二者人有欲闻经者中断之。三者人有求深经者爱惜不肯与。四者自贡高轻侮他人。是为四。菩萨复有四事法智慧为增。何等为四。一者恭敬经尊师。二者人有来听经者不中断。三者人有欲得深经者不爱藏。四者具足为人说经。不从人有所徼冀。常自精进常随法行不哗说。是为四。菩萨有四事。世世亡菩萨道意。何等为四。一者欺调其师。二者主持他人长短。人无长短诽谤之。三者坏败菩萨道。四者骂詈为菩萨道者。是为四。菩萨有四事世世所生念菩萨道不忘。及自致至佛
发布时间：2022-07-18 09:03
西晋月氏国三藏竺法护奉 制译 闻如是： 一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。于时贤者难陀燕坐思惟，即起诣佛，及五百比丘俱共诣佛所，稽首足下住坐一面。 佛告难陀及诸比丘：“当为汝说经，初语亦善，中语亦善，竟语亦善，分别其义，微妙具足净修梵行。当为汝说，人遇母生受胞胎时。谛听！善思念之！” “唯然世尊！”贤者难陀受教而听。 佛告难陀：“何故母不受胎？于是父母起尘染心，因缘合会，母有佳善心志，于存乐神来者至前，母有所失精，或父有所失母无所失，或父清净母不清洁，或母洁净父不洁净，或母尔时藏所究竟，即不受胎。如是究竟，或有成寒，或时声近，有灭其精，或有满，或如药，或如果中央。或如荜茇中子，或
发布时间：2022-07-18 08:48
曹魏西域沙门白延于洛阳白马寺译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人及五千菩萨俱。尔时舍卫城中有极贫者名曰须赖。得坚固志不可转移。信佛法众身归三尊。奉持净戒修行十善。有四等心救济不倦。内性清净我乐无二。至意求佛无上大道。思惟所行昼夜诵习。以善方便导利人物。安贫自守以法为乐。于是天帝释以天眼见须赖功德殊妙。所闻不惑博览众经。无有邪行坐起安庠。行止卧觉不失仪法。少欲易足不贪利养。质直善说言信不华。斋戒省约食节衣菅。树叶为器茅草为席。不畜遗除无所藏积。国王人民莫不敬爱。常以昼夜各三诣佛咨受法信。佛知其意辄与相见。须赖每诣佛时。无数百人常从与俱。其所游至卧起经行。天人营
发布时间：2022-07-18 08:47
宋黄龙国沙门昙无竭译 如是我闻。一时佛在波罗奈仙人鹿苑中。与大比丘众二万人俱。菩萨万二千。其名曰师子菩萨。师子意菩萨。安意菩萨。无喻意菩萨。持地菩萨。般罗达菩萨。神天菩萨。实事菩萨。伽睺多菩萨。贤力菩萨。明天菩萨。爱喜菩萨。文殊师利菩萨。智行菩萨。专行菩萨。现无碍菩萨。弥勒菩萨。如是等上首。菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子。善界天子。善住天子等。以为上首。皆住大乘。尔时世尊。与无量百千眷属围绕而为说法。尔时会中。有一菩萨。名华德藏。即从坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。惟愿世尊。赐我中间。欲有所问。佛告华德藏菩萨。恣汝所问。诸有疑者吾已知之。当为解说令汝欢喜。尔时华德藏白佛
发布时间：2022-07-17 22:02
兵说 （明）沈炼撰 变化第一 兵之道神乎非圣人孰其能之一刚为龙一柔为蛇蟠屈翱翔各有其时非独旌旗之见伏而已也动静几之矣 扬举第二 圣人动于昌行于不得已以道显明于天下而使之知所从焉则不可示人以晦矣大义发而日月光昭凤凰翔于千仞之上谁得而攀之 偃伏第三 大将之偃伏也不独旗鼓其为善藏喻于九地之下矣恬乎其无为块乎其若愚留侯烧絶栈道而项羽安意焉其几于此乎 纯强第四 圣人达于性命之理与天地同运无有所屈其神荡荡其气浩浩常以百姓之心为心虽有险恶不能析其义精之至也 顺容第五 大将之养其百姓也若诸君子无所不包容之就之以其利惧之以其害无小大无众寡若海之纳于百川若山之承于土壤其博厚至矣乎 见
发布时间：2022-07-17 22:02
白居易 策林序 元和初，予罢校书郎，与元微之将应制举，退居于上都华阳观，闭户累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门。及微之首登科，予次焉。凡所应对者，百不用其一二。其余自以精力所致，不能弃捐，次而集之，分为四卷，命曰《策林》云耳。 策林三 四十三．议兵（用舍、逆顺、兴亡。） 问《传》曰：“谁能去兵，兵之设久矣。”又曰：“先王耀德不观兵。”二者古之明训也。然则君天下者，废而不用，且涉去兵之非，资以定功，又乖耀德之美。去就之理，何者得中？ 又问：兵不妄动，师必有名。议之者，颇辨否臧，用之者多迷本末。故有一戎而业成王霸，一战而祸及危亡。兴灭之由何申？逆顺之要安在？ 臣闻：天下虽兴，好
发布时间：2022-07-16 08:38
雁山吟 宋 吕大亨 （李之鼎辑宋人集）甲集雁山吟乙卯六月宜秋馆刊 雁山吟 宋 吕大亨撰 贺太常黄少卿 自从朝奏一封还，便整归装问故山。剩得清名千载重，何妨晚节十年间。惯寻夜雪逵溪路，却谢春风汉殿班。国史旧编皆简讨，春秋直笔任诗删。 次新邑黄宰钱丞韵 一邑何期获二贤，花开满县总翩翩。赋诗各出新机锦，裕国还饶内府钱。槐竹两行公事办，丝桐三弄振声传。作成和气侬家好，多稼如云咏大田。 过杜潭题曾祖庆源庵 横江颢气欲欺裘，木落千林水露洲。偶为搜荒投陇亩，因而展省到松楸。神驹已应当年兆，祥笋还为后裔留。寄与老僧勤洒扫，庭前橘绿桂香浮。 和张主簿喜雪 夜读书牕未觉贫，朝看万瓦没鱼鳞。飘来灞岸春风絮，泻下瀛洲
发布时间：2022-07-16 08:38
说劎吟 宋 吕定 撰 怀古 我昔游海上，东望三神山。风波几万里，苍茫云霭间。鱼龙自掀舞，天空日月闲。神仙渺无迹，徐福去不还。空余蓬莱阁，千载留人寰。 追和苏子瞻游峡山寺韵 山回宝华阁，水遶金锁湾。尘虑顿焉息，于兹开我颜。疏钟日夕动，老僧林下还。天风吹白云，悠悠满松关。归猿有余悲，月冷啸空山。仙人自何来，翱翔八极间。手把玉芙蓉，吟啸锵佩环。歌罢忽飞去，千峰堆翠鬟。 赴京 太白楼前雨乍收，画船挝鼓上皇州。肯因离别牵愁思，要把勋名事壮游。千里关河旗带月，一天星斗劎横秋。胸中剩有安边策，此去应当献冕旒。 奉天门朝贺 晓日初临万岁山，宝幢华盖列朝班。九重天上来仙乐，五色云中识圣颜。深殿卷帘香雾袅，近臣传
发布时间：2022-07-16 08:37
安龙纪事-明-江之春 独处善怀，凉秋易怨，兼以病骨支离，而永好中绝。彤管在御，聊代谖苏以写幽忧云尔，非敢议盘中作也。 自许恩情百岁同，哪堪弃置任秋风。开帘见月还羞月，似笑齐纨笥箧中。露华点砌舞衣单，人在空房怯倚栏。记得与欢相傍处，夜来风雨不知寒。枕拉啼痕两自知，空床无语只疑痴。鹦歌不解伊人远，只管窗前唤画眉。锦簟孤栖灯拖青，薰笼斜倚漏三更。西风欲破人愁寂，吹入芭蕉作蕉作雨声。萧五还同落叶蝉，输他吸露饱风烟。乍拚身试相思昧，检点腰肢足可怜。 蔡闰，字小秋，山西代州妓。 送别 银灯焰短金垒歇，欲语离情舌如结。今夜萧萧一阵霜，明朝马上看黄叶。 许玉筠，字畹珍，号玉峰，女史，江苏昆山人，著
