《释门正统》，佛教史书。南宋嘉熙元年(1237)宗鉴编纂。八卷。据此书卷七载,原为宋嘉定年间(1209—1224)吴克己撰,未脱稿而病故。宗鉴得吴本后,搜罗增益,重新分类,勒成八卷。此书参照正史体例,以记述天台宗师资源流和人物事迹为重点,分本纪、世家、志、传、载记五个科目,每个科目下又分若干子目,有小序冠首,略说撰意。此书在系统记载天台宗兴衰发展史的同时,也记述了佛教其他宗派的情况。其中有关天台宗“山家”“山外”之争,以及《斥伪志》中所记白莲教和白云宗的情况,在一般佛教史传中记载不多。卷四《顺俗志》中,还有反映宋代天台宗与净土宗之密切关系的史实;《兴衰志》和《护法内传》中,还记有天台宗人非难禅宗西天二十八祖说的文字。此外,卷八《护法外传》中的《赞宁传》著录了赞宁的《筝谱》、《物外集》和《结社法集》,此为《佛祖统纪》所不载,这些都是很有价值的史料。见载于日本《卐字续藏》。
17.68 万字 | 2023-08-29 12:09更新
凡十五卷。又称般若灯论释、般若灯。清辨（梵Bhavya ）着，唐代波罗颇迦罗蜜多罗译。现收于大正藏第三十册。内容为清辨自中观自立派（梵Madhyamaka -sva^tantrika ）之观点，对龙树中论各章加以注释而成者。本书之思想特征系以严守龙树以来中观学者之传承为其本位，故不仅处处论破外道及小乘各派之邪见，且批判同是中观派的佛护论师之学说。另一特点即针对瑜伽派之立场，本论之主张一反历来中观学者之观点，尤以对世俗谛与胜义谛之见解更是大异其趣。此外，本论之作者擅长运用因明论理，全书之中，论式结构锐利巧妙，宗因喻各支完备整然，并以之击破反对论者之立义；此为本书另一特点。本论之梵文原本今已不存，汉译本颇不完备。西藏译本收于丹珠尔中，题为般若灯根本中论颂（梵Prajn~a^ -pradi^pa-mu^lamadhyamaka-vr!tti ），迄今犹存，较汉译本受学者之重视。本论之注疏较著名者有观誓（梵Avalokitavrata ）之般若灯疏（梵Prajn~a^pradi^pa -t!i^ka^ ），为了解印度末期中观派与瑜伽派之重要资料。
17.55 万字 | 2024-03-31 08:57更新
《居士传》，五十六卷。清·彭际清编。收于《万续藏》第一四九册。收集从后汉到清·康熙间在家奉佛的人士（限于男性）三一二人的传记，编成列传体裁的专传或合传五十五篇，乃是记载历代居士事迹比较完备的一部书。
17.51 万字 | 2023-02-15 20:08更新
《锦江禅灯》，二十卷，另有目录一卷。清·丈雪通醉编。清·康熙三十二年（1693）重刊。收在《万续藏》第一四五册、《禅宗全书》第二十八册。内容辑录出生于蜀地或来蜀地说法之历代诸禅德之源流、行实、机缘、颂古、法语，以及护法宰相、居士和神僧、高僧的机缘语句，共计收一千余人。其中，卷一至卷十五收录初祖至大鉴下第四十世诸师八三五人；卷十六至卷二十收录高僧、神僧一五六人。现代四川禅宗内有代表性的人物，作了适当的选择而编入；总计《锦江禅灯》实录人物为四三○人，《巴蜀禅灯录》实录为六三四人，增加了近百分之五十；对一些在禅宗史上有重要地位的人物，在有资料的情况下，尽量作了大的补充或重编。此书为罕见之四川禅宗史专著，研究四川禅宗史者对此书自是不可忽略。
17.51 万字 | 2024-02-26 17:29更新
此经凡四译今存者三。其一则刘宋求那跋陀罗译成四卷。曰楞伽阿跋多罗宝经。其二则元魏菩提流支译成十卷。曰入楞伽经。其三则唐实叉难陀与复礼等译成七卷。曰大乘入楞伽经。盖先佛所说微妙第一真实了义。故谓之佛语心品。达磨西来以授二祖曰。吾有楞伽经四卷可以印心。盖宋本也。以故其传独显。然文字简古难读。昔法亲布衲谓正受禅师曰。此圣智境界非粗心者可入。子欲入之当有方便。正受进曰愿闻其说。衲曰子试取魏唐二译十七卷。置于宋译四卷之左右。证其神观参考妍味。则可以入是经矣。
17.50 万字 | 2023-09-11 16:34更新
《增集续传灯录》，凡六卷，另有目录一卷。明代南石文琇（1345～1418）着，清康熙十年（1671）浙江嘉兴府楞严寺刊行。收于卍续藏第一四二册。系文琇继‘续传灯录’之后，搜录宋至元代之禅宗典籍、塔铭、行状等，增订、编集大鉴下十八世至二十五世，计五百余位禅师之行实、机缘语要等。卷末附录五灯会元补遗一卷，增列大鉴下十七世，计二十人之略传。又于补遗之后增列法嗣未详者七人。
17.17 万字 | 2024-01-23 13:28更新
《冲虚至德真经四解》金人高守元纂集，约成书於大定乙酉。二十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。高守元集《列子》张湛注、卢重玄解、宋徽宗政和御解、范致虚训释为一书，故名《四解》。全编以张湛注经、注为主体，不冠名姓，其他则以“卢曰”、“政和”、“范曰”相区别，悉数客观胪列而不加个人识断。东晋学者张湛，通过注解《列子》，宣扬他的玄学思想。盛唐学者卢重玄则以诠释经典阐述其重玄理论。殆至北宋政和年间，徽宗赵佶与其臣僚范致虚以“老学解读《列子》，糅合儒、道，并将宋代易学引入其中”，即《冲虚至德真经义解》及《冲虚至德真经解》二书。唐代殷敬顺《列子释文》(《冲虚真经释文》)侧重于音义训诂，而较早的诠解经典、阐发义理的传注之作非此四家莫属。
17.06 万字 | 2023-06-16 21:15更新
《禅林宝训笔说》，是对《禅林宝训》所作注释，清代智祥在康熙丙戊年（1706）年完成，智禅撰述“笔说”之旨趣在于“续微学于将坠，发妙理于浅近。……要即古人之言以达古人之意。”
16.75 万字 | 2024-02-28 19:44更新
《佛说大乘菩萨藏正法经》,四十卷.宋中印土沙门法护等译.即《大宝积经》第十二菩萨藏会异译
16.62 万字 | 2022-09-07 09:23更新
《沙弥律仪毗尼日用合参》，律学著述。明袾宏辑集、戒显订阅、济岳汇笺。三卷。系《沙弥律仪要略》和《毗尼日用》合集的注释书。注释分为三部分:初标明题目;次疏别十戒;后诠次威仪。见载于日本《续藏经》。
16.30 万字 | 2024-01-23 13:40更新
《道德真经疏义》，十四卷。宋江澄 (生卒年不详)撰。江澄,太学生,宋人,其余不详。撰有《道德真经疏义》。宋徽宗赵佶,曾经为 《道德经》作解,引起宋代学者纷纷研究著述。江澄撰此书,就是为了疏证《宋徽宗御解道德真经》。其书效仿杜光庭著《道德真经广圣义》的体例,又与章安所作 《宋徽宗道德真经解义》体例相近。前列经文御注,次为解义疏证。逐句阐述,疏文繁衍;广引旧籍,多以 《庄子》、《周易》文理相参。然宋徽宗解释“道德”,其文简约;而江澄之疏,称道之为物,无所不在,无所不通,万物皆由道,赞成“道无尽而德可修”之论。后世学者对此书予以肯定。如《续修四库全书提要》认为其书 “语皆精审”、“文理周密”,使读者 “读徽宗之注,不觉其简; 澄之疏文,不厌其繁。”然江澄注疏,局于御注,缺少宏通阐述,白璧微瑕。现存明 《道藏》本、明 《道藏举要》本。
16.00 万字 | 2023-06-16 21:11更新
简称《沙弥要略述义》、《律仪要略述义》。律学著述。清康熙四十七年(1708)书玉撰。二卷。系明袾宏辑《沙弥律仪要略》的注释书。分初释标题、二释文两部分。释文又分戒律、威仪二门。书中随文逐节加有科文,条理清晰。作者指出,本书应与其自撰《毗尼日用切要香乳记》合看,因某些略释之文均在该书有详释。见载于日本《续藏经》。
15.98 万字 | 2024-03-26 19:43更新
《贤愚经》，一名《贤愚因缘经》，十三卷，是叙述因缘故事的典籍。北魏太平真君六年（445）凉州（今甘肃武威）沙门慧觉（一作昙觉）等译。汉译而外，还有藏文、蒙文译本。译者慧觉、威德等八人，曾西行求经至于阗（今新疆和田）大寺，遇见当地五年一次举行的般遮于瑟会。会中长老各讲经律，他们八人分别听了记录下来，译成汉文，于公元445年回到高昌，综集成为这一部经，又经过流沙，送到凉州，凉州名僧慧朗将它题名《贤愚经》。以后由凉州传入建业（今南京市）。这是此经的传译经过（见《出三藏记集》卷九《贤愚经记》）。
15.93 万字 | 2022-10-25 08:47更新
凡七卷。又作希叟和尚广录。宋代僧希叟绍昙撰，侍者法澄等编。收于卍续藏第一二二册。收录庆元府佛陇山进山语、平江府法华寺进山语、庆元府雪窦资圣寺进山语、小参、法语、拈古、题、跋、颂、赞、小佛事等。卷四之‘示日本平将军法语’，系日僧兰溪道隆遣使请希叟开示法语，以寄予当时之幕府将军北条时宗。卷六之‘俊侍者将别山四会语录归日本板行求予序引’，及‘日本澄上人’（最澄）、‘日本然上人’（法然）之颂等，皆显示希叟与来华日僧往来之密切。自悟等人编集希叟绍昙禅师语录一卷，又作希叟绍昙和尚语录，亦收于卍续藏第一二二册。
15.84 万字 | 2024-03-26 19:43更新
《净土圣贤录》，凡九卷。清代彭希涑撰。收于卍续藏第一三五册。以记述净土教主阿弥陀佛及阐教圣众如观世音、大势至、文殊、普贤等菩萨为始，集录历代宣扬净土法门之比丘、比丘尼等凡五百人之事迹。总立十门，即：(一)净土教祖，(二)阐教圣众， (三)往生比丘，(四)往生比丘尼，(五)往生人王，(六)往生王臣，(七)往生居士，(八)往生杂流， (九)往生女人，(十)往生物类。多由历代之高僧传、佛祖统纪、佛祖通载等择出，于各传末皆载有典据。又清代胡珽编有净土圣贤录续编四卷，体例以净土圣贤录为准，编年纪月始于清初，分比丘、比丘尼、王臣、居士、杂流、女人、物类等七科，列叙一七五人之事迹。
15.78 万字 | 2023-08-21 09:37更新
释门归敬仪通真记，三卷，唐道宣撰，宋了然记并序，日本慧光合并序，妙辨雅序，宋如皎跋，夹注排科会本。
15.66 万字 | 2024-03-26 19:40更新
亦称《大庄严论经》、《大庄严论》、《大庄严经》等。佛教论典。古印度马鸣造，后秦鸠摩罗什译。十五卷。由九十一章组成，内容包括佛本生故事、寓言故事、史传故事、譬喻、因缘谈等等，主题是关于佛教的种种宗教实践问题，诸如佛塔崇拜、持戒、布施、闻法求道、忍辱精进、少欲知足、禅定见谛、供养尊长等各个方面。是研究公元前后佛教教团生活及修行实践的重要材料。本论为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
15.32 万字 | 2024-03-15 08:20更新
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经，二十五卷，宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译。复次须菩提若菩萨摩诃萨。於先世中闻此甚深般若波罗蜜多正法时。能一日二日三四五日。发生净信请问其义者是菩萨转身生此。闻是正法心即信解离诸疑悔。亦复於中请问其义。何以故法尔如是故。
15.20 万字 | 2022-07-14 11:07更新
