《疑狱集》是五代后晋和凝、和蒙（㠓）父子编著的法学著作，共4卷 ，辑录了汉至五代的情节复杂 、争讼难决而最后获得了正确处理的案件，包括御史奏状、李崇还儿、丙吉辨影、黄霸戮乱、严遵壁听、赵和籍产、若水留狱、敏中密访等100例 。书前有蠓序，及至正十六年杜震序。陈振孙《书录解题》称，《疑狱》三卷，第一卷为凝：队后二卷为蠓书。今本四卷，疑后人所分也。《补疑狱集》六卷，明张景所增。景，号西墅，汝阳(安徽阜阳)人。嘉靖进士，官监察御史。自此，共一百八十二条，所汜皆平反冤狱，抉摘奸佞之事，俾司宪者触类旁通，以资启发，虽事实人情万变，但不可限于成法、常规，而须推寻故迹?举一反三。然内容庞杂，体例欠佳，多有讹误。
1.45 万字 | 2023-09-17 12:29更新
《玉娇梨》又名《双美奇缘》，是清初佚名创作的长篇小说。该小说叙写苏友白和太常卿白玄的女儿白红玉，甥女卢梦梨的恋爱故事，为宣扬郎才女貌，功名成就，婚姻美满等俗套之作。《玉娇梨》于1826年在巴黎出版。该书同《平山冷燕》（译本《两个有才学的年青姑娘》）一起，名声在外，德国哲学家黑格尔在《历史哲学》一书中也提到了《玉娇梨》，可见它的影响。《玉娇梨》有法、英、德、拉丁、俄等外文全译本或片段译文或节译文本。
14.03 万字 | 2021-01-27 17:02更新
《大唐大慈恩寺三藏法师传》 亦称《大慈恩寺三藏法师传》、《三藏法师传》、《慈恩传》等。10卷。唐慧立本、彦悰笺，记玄奘生平事迹。因玄奘长期居住大慈恩寺，时人尊之为慈恩寺三藏法师。原5卷，垂拱四年（688）彦悰笺为10卷。前5卷记玄奘出家及到印度求法经过，大致依据《大唐西域记》 ；后5卷记回国后译经情况，叙述受到太宗、高宗的礼遇和社会的尊崇等，尤以所上表启为最多。其所记古代西域、印度及唐初以长安为中心的文化宗教情况，是极为宝贵的历史资料。但书中玄奘的生年，没有明白标出，为其不足处。此传古代有回鹘文译本，现存写本残卷，1930年出土于新疆。近现代以来，先后有法语、英语和日语译本等行世。
8.62 万字 | 2022-05-18 19:01更新
《八美图》，全称《玉楼春桃花扇八美图》全书三十二回，清代刊本，书署“佚名”，描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事，特别是书中的八位美女形象，叛逆反抗，不屈不挠，尤为感人至深。由于书中所写多男女情事，且又写出女性的反叛之举，故被视为“大逆不道”，“有碍风化”，在清代遭到禁毁的厄运。
13.94 万字 | 2022-04-11 21:43更新
《红闺春梦》又名《绘芳园》《绘芳录》。这是一部晚清时期的长篇章回白话体小说。全书八十回，约八十万字。作者竹秋氏的别号是西泠野樵，生于道光十五年（1835年），生平未详。本书情节庞杂，头绪纷繁，主要描写达官显宦与艺妓的感情悲剧故事。
69.45 万字 | 2022-05-01 21:23更新
《美人书》（又名《女才子书》、《女才子集》、《名媛集》、《情史续书》、《女才子传》、《闺秀英才》、《闺秀佳话》、《十才女传》）版本：乾隆十五年大德堂刻本。十二卷。本书流传甚广，翻本、节本甚多。作者：徐震，字秋涛，号烟水散人、烟水山人、鸳湖烟水散人，或谓即是天花藏主人，生平不详。内容：记叙明万历以来十二位薄命才女的故事。内容文白夹杂，诗词甚多，应是抄辑改述前人著作而成。
7.64 万字 | 2022-07-04 21:29更新
《占察善恶业报经》，是末法时代佛教重要经典，属于地藏三经之一。隋朝天竺国三藏法师菩提灯译，全文约13000字。佛在灵山会上，坚净信菩萨请法，佛让转问地藏菩萨，地藏菩萨开示两卷内容，上卷主讲占察木轮相法及占察忏法，下卷主讲依一实境界，修二种观，证无生忍的无上妙法。
1.58 万字 | 2022-11-30 20:02更新
唐玄奘译，为唯识宗主依的经典。本经凡八品，第一序品，第二至第八为正分，其内容为：一、序品第一。二、胜义谛相品第二，胜义谛者，即离言法性，诸法实相。此品说无二超过一切寻思、与诸行相非一非异、而遍一切一味之胜义谛相。三、心、意、识相品第三，此品说心、意、识之名相，以明唯识之转变。四、一切法相品第四：此品说遍计所执、依他起、圆成实三性，以明一切法相。五、无自性相品第五：此品说相无性、生无性、胜义无性之三种无自性性，以明三性、三无性相依之妙理，显空有和融之大义。六、分别瑜伽品第六：此品说唯识观行。七、地波罗蜜多品第七：此品具说菩萨十地、乃至佛地，及菩萨所应学事、即所谓六波罗蜜。并明其所对治愚痴粗重，所经三大不可数劫。八、如来成所作事品第八：此品说三身功德，别释三藏差别。
3.61 万字 | 2023-03-21 21:11更新
《菜根谭》，明代洪应明著。揉合儒家中庸、释家出世、道家无为等思想，并结合自身经验，形塑为一套出世入世的法则。书名取自宋朝作家汪信民：“人就咬得菜根，则百事可成。”洪应明，字自诚，号还初道人，是道士，但是其胸怀宽厚，见闻广博，经常出入私塾和佛寺，精通释、道、儒，该书即为三教思想融合之物。明朝洪应明《菜根谭》、陆绍珩《小窗幽记》（又名“醉古堂剑扫”）和清朝王永彬《围炉夜话》一起并称“处世三大奇书”。
1.84 万字 | 2023-12-13 14:59更新
凡五卷。清代僧山铎真在编，石源机云续编，康熙二十一年（1682）刊行。收于卍续藏第一一七册。系临济宗无准师范之道脉传统之丛传。自无准师范，及其法嗣第一世径山净慈寺之断桥妙伦至第十七世，除去别收于语录之九人外，共计二三八人，记述其本录及语要。真在示寂后，由门人机云续成此集。
7.37 万字 | 2024-03-31 09:06更新
《蜃楼志》叙广州洋行富商苏万魁被海关关差赫广大勒逼敲诈，急流勇退，隐居乡间。不幸遭强盗掳掠，气急身亡。其子苏吉士继承父业，锐意经商。时侠士姚霍武因遭官府诬陷入狱，劫狱后与吕又逵、冯刚等英雄好汉落草为寇，劫富济贫。恶僧摩剌作恶海疆，骚扰百姓，朝廷兴师讨伐，屡战屡败。因苏万魁曾施恩于姚霍武，吉士遂为朝廷招安霍武，剿灭摩剌。 小说展现了乾隆、嘉庆年间以广州为中心的岭南地区的社会状况和世态人情，暴露了封建政治的黑暗。作者继承《金瓶梅》和《红楼梦》的传统表现手法，文笔细腻，情节生动，人物性格鲜明。
15.93 万字 | 2023-04-14 11:33更新
《说唐演义后传》简称《说唐后传》，清代鸳湖渔叟校订，共55回。故事前14回主要讲述唐太宗扫北，被敌军困于木阳城内，罗成之子罗通挂帅扫北，大败敌军，救出太宗，俗称《罗通扫北》。后41 回说了唐朝大将薛仁贵保唐太宗跨海征讨辽东的故事，俗称《薛仁贵征东》。
29.95 万字 | 2023-04-22 18:09更新
所谓脂砚斋重评石头记，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。甲戌本又称脂残本，脂铨本。题“脂砚斋重评石头记”，见于各册首回首页首行。因第1回第8页楔子正文中“出则既名，且看石上是何故事”句上，比他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”15字，指明所据底本年代，故名甲戌本。甲戌年，是乾隆19年(1754)。存十六回。即1至8回、13至16回、25至28回。第4回回末缺下半叶，第13回上半叶缺左下角。四回一册，共四册。每半叶12行，行18字。
72.31 万字 | 2022-04-02 07:21更新
《红楼复梦》是清代陈少海创作的长篇小说，大约成书于清代嘉庆初期。《红楼复梦》接续程高本一百二十回后撰写，主要讲述贾宝玉转世为“祝梦玉”后重聚十二钗的故事。 小说对当时社会现实如边患、世情有所反映，可惜浅尝辄止。
82.53 万字 | 2022-04-24 21:05更新
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》又称《文殊说摩诃般若经》、《文殊师利般若波罗蜜经》，简称《文殊般若经》等，为佛教经典。它是《大般若经》第七回的异译。其内容叙述文殊师利、佛如来及有情界之一相不可得、福田相之不可思议，及一相庄严三摩地等说法。改经后被编入《大宝积经》，成为第四十六会《文殊说般若会》。另有异译，本南朝梁僧伽婆罗所译《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
1.16 万字 | 2022-06-13 08:06更新
《二十四史通俗演义》是清代文言长篇历史演义小说。原名《纲鉴廿四史通俗衍义》《廿四史演义》，一名《纲鉴通俗演义》《纲鉴演义》《纲鉴廿四史通俗演义》，又名《历朝史演义》、《中国历代兴亡鉴通俗演义》。二十六卷四十四回。题“新昌吕抚安世辑，男维城京周、维垣辅周、维基起周同校”。成书于清雍正十年（1732）。
55.36 万字 | 2022-06-20 22:03更新
《御定六壬直指》(上下册)分上下两卷，上卷为“直指”，即简明扼要地介绍六壬的基本理论和方法；下卷为“析义”即对六壬所可能产生的每一课（以六十甲子纪日配每日十二个时辰共可得720课）的意义分课解释。六壬是我国最古老的预测吉凶的方法之一，与奇门（遁甲），太乙（神数）合称三式，并被尊为三式之首；因五行中壬属阳水为首和六十甲子中有六个“壬”而得名。其法以占时加地盘取四课，以四课之克贼发三传，以三传与干支的生克论吉凶。以克贼发三传起用者，因课无克则无动，无动则象不显；有克贼便有动，有动则象显；吉凶皆出乎动，深合易理。
36.88 万字 | 2022-11-01 20:26更新
《大方广十轮经》，梵名Das/a -cakra-ks!iti-garbha 。凡八卷。译于北凉，译者佚名。又作方广十轮经、十轮经。收于大正藏第十三册。本经述说地藏菩萨之功德，并说依十种佛轮及三乘之十种依止轮，可以转十恶业轮等。凡十五品。其异译本为大乘大集地藏十轮经，共十卷八品，系唐永徽二年（651）玄奘于京师大慈恩寺译经院所译，由大乘光等笔授。盖本经旨在融合三乘以归于大乘，并对破戒之比丘阐释作‘胜想’之功德，及叙说地藏菩萨现沙门之像，以济度末法浊世之众生。此乃针对‘唯有一乘说’之思想而加以反驳，故隋代之信行乃依据本经而提倡‘普佛普法’之说，于其所著三阶佛法一书中，共有百余处引证本经之说。此外，本经卷三所揭示之‘十种王轮’之说法，恐为后世地藏十王信仰之由来。［开元释教录卷四、卷八、卷十一、大唐内典录卷六、卷九、古今译经图纪卷四］
5.84 万字 | 2022-11-02 08:26更新
《上清灵宝大法》，原题宁全真授、王契真纂，出于南宋。系宋元符箓道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。
48.25 万字 | 2023-03-23 11:40更新
