《九章算术》，数学书。《算经十书》中最重要的一种。作者不详。西汉早期数学家张苍、耿寿昌等对它进行过增补删订，三国曹魏时期刘徽为其进行注释，作为通行本。 全书分9章，246个例题。其内容包括方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股等九个章节，系统地总结了中国从先秦到东汉的数学成就。其中负数、分数计算，联立一次方程解法等都是具有世界意义的数学成就。上述成就比印度早八百年，比欧洲早一千余年。此书于隋、唐时传入朝鲜和日本，被定为教科书，现已译成英、日、俄等国文字。国家图书馆藏有传世的南宋本《九章算术》。
6.90 万字 | 2023-10-07 19:07更新
《金刚经》是在中国流传最广的 一部佛经。属般若类经典，全称《金刚般若波罗密经》，金刚喻坚固，这部佛经的名称翻译成现代汉语，就是 “以金刚坚固之志和大智慧之心乘度彼岸”。《金刚经》为佛弟子阿难记述，如所有佛经一样，以 “如是我闻” 这句套语开篇，然后记录了释迦牟尼世尊在舍卫国给孤独园与长者须菩提的答问。释迦牟尼以 “如来说世界，非世界，是名世界” 的三段论式，阐发了 “凡所有相，皆是虚妄”、“实相者则是非相” 的“性空幻有” 的基本观念，说明般若 (智慧) 就是不著事相 (无相)，不生留恋 (不住)。卷末有四句偈文，为全经点睛之笔： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所谓 “有为法”，据注家说，就是 “凡有所为者皆是，上自天地造化，下至人之所为，皆 ‘有为法’。” 《金刚经》有六种译本，最早由鸠摩罗什译成汉文，后来真谛、玄奘、义净等翻译名家都曾重译过，但鸠摩罗什的译本最为流行。由于篇幅简约 (全经仅五千二百余字)，述义深刻，文字通俗，所以流传颇广。禅宗五祖弘忍传教就以 《金刚经》为主，常劝僧俗持诵，说是这样 “即得见性，直了成佛”。六祖慧能是文盲，不识一字，但偶然听见别人念诵 《金刚经》，就豁然感悟，后遂以 《金刚经》作为禅宗的法宝。历代为其作注者不下百家，包括唐玄宗、明太祖、明成祖等帝王，堪成佛经之最。
-1.65 万字 | 2024-03-15 11:21更新
《续金瓶梅》是明末清初丁耀亢著长篇小说。该书成书于清初。《续金瓶梅》写西门庆等人再世后身遭受恶报。《续金瓶梅》以宋金战争为背景，用金兵影射八旗军，以清兵入关屠城的现实生活为基础进行描写，披着写宋金战争的外衣，反映明末清初的战乱与人民苦难。有时有“蓝旗营”、“旗下”等旗兵建制，把金兵当成清兵来写。作者把叛将蒋竹山、张邦昌写得没有好下场，对抗金名将韩世忠、梁红玉则热情歌颂，表现了作者拥明抗清的民族思想。
39.17 万字 | 2022-06-13 21:05更新
《贤愚经》，一名《贤愚因缘经》，十三卷，是叙述因缘故事的典籍。北魏太平真君六年（445）凉州（今甘肃武威）沙门慧觉（一作昙觉）等译。汉译而外，还有藏文、蒙文译本。译者慧觉、威德等八人，曾西行求经至于阗（今新疆和田）大寺，遇见当地五年一次举行的般遮于瑟会。会中长老各讲经律，他们八人分别听了记录下来，译成汉文，于公元445年回到高昌，综集成为这一部经，又经过流沙，送到凉州，凉州名僧慧朗将它题名《贤愚经》。以后由凉州传入建业（今南京市）。这是此经的传译经过（见《出三藏记集》卷九《贤愚经记》）。
15.93 万字 | 2022-10-25 08:47更新
《京房易传》，又称《京氏易传》是西汉京房所撰经书注释，共三卷。三国吴陆绩曾注此书。以乾、坤为根本，坎、离为性命，统摄六十四卦，用世、应、飞、伏、游魂、归魂等解说爻、卦之间的关系，是术数之学。
3.09 万字 | 2022-12-15 08:37更新
《女青鬼律》，天师道经典，书中记录了各种鬼的名字，并以太上老君和张道陵天师劝导信道者维持戒律、念鬼名，就可趋吉避凶、达到“万鬼不干，千神宾伏”。本书撰人不详，约出于魏晋南北朝。原本八卷，现存六卷。底本出于《正统道藏》洞神部戒律类。“女青”原本是萝藦的别称，一种药材，是个代号，而不是真名。此女青是太上老君在地上传天律和鬼律的密使，掌管各方土地神鬼的法律，所以也称五帝秘使，道教祭祀时不让邪神淫鬼听到女青的真名，因为邪神淫鬼听到女青真名，会当场分形而灭，所以道教法官平日不直呼女青的真名以保持判决公正，由于道教律派道脉早断，道教已无人守女青律，因此没有任何高道高人能够知道女青真名，过去历史证据也证明道教长期以来，确实完全没有人知道女青真名。正所谓“三清密令，使者代行，谁识女青，老君再临”，道门认为要等到太上老君再临或再派使者降临宣讲新律时，才会说出女青真名。
1.12 万字 | 2023-05-02 07:41更新
《绿野仙踪》是一本世情小说更多于志怪小说。冷于冰在其成仙的道路上，收徒并且帮助其亲人弟子诛杀为祸世间的妖怪。人情关系很多时候影响了原本属于志怪小说的天马行空的特点。从文笔和批注来看，本书也很能反映古代小说的特点，也是明清小说的一个代表。
62.91 万字 | 2023-04-22 18:08更新
《八美图》，全称《玉楼春桃花扇八美图》全书三十二回，清代刊本，书署“佚名”，描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事，特别是书中的八位美女形象，叛逆反抗，不屈不挠，尤为感人至深。由于书中所写多男女情事，且又写出女性的反叛之举，故被视为“大逆不道”，“有碍风化”，在清代遭到禁毁的厄运。
13.94 万字 | 2022-04-11 21:43更新
《大悲莲华经》又名《悲华经》，分为十卷六品，十六国时代北凉中天竺沙门昙无谶译，收于大正藏第三册，乾隆藏第三十三册。全经旨在叙述和赞叹释迦牟尼佛，在因地修行时，所发秽土成佛之广大誓愿，详述释迦世尊往昔行菩萨道时，以大悲心哀愍恶世无依无怙的苦难众生，誓愿摄取不净国土，作大饶益，调服教化烦恼愚痴的秽土众生，令得解脱苦海。
10.19 万字 | 2022-10-24 16:29更新
地藏十轮经即《大乘大集地藏十轮经》，又译《大方广十轮经》。收于大正藏第十三册。本经与《地藏菩萨本愿经》相比，篇幅、内容更为浩大。《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》合称“地藏三经”，是末法时期，极为重要的经典。本经译于唐·永徽二年（651），共有序品、十轮品、无依行品、有依行品、忏悔品、善业道品、福田相品、获益嘱累品，共八品。卷末则附录新罗·神昉的序文。与《大方广十轮经》（八卷，译者不详）为同本异译，不过后者的内容缺略颇多。
8.64 万字 | 2022-11-02 16:12更新
《连山》，清·马国翰辑。《连山》，后亦称《连山易》，古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为天皇氏所创。远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，已成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
0.63 万字 | 2022-12-06 18:49更新
孤子，春秋道家，传为春秋末期巴国人，本名、生平无考，生于乱世，存世之作，仅见此篇。《器经》分大器、器具、器倾、守器四篇，通篇说器，实则以器说天地、说人、说世、说道德、说治国，是一篇关于器的精短哲学论文。《器经》不见于《汉书.艺文志》，从其遣词和文体特征，本人怀疑它是战国末期或西汉早期的伪作。
0.08 万字 | 2022-04-06 20:17更新
《呼家将》又名《说呼全传》《呼家后代全传》《紫金鞭演义》《金鞭记》，共十二卷四十回，作者名已佚，最早可见的版本为清代乾隆年间的金阊书业堂刊本。主要讲述了宋朝仁宗年间，呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文陷害，全家满门三百余口被杀，呼延丕显之子呼延守勇（呼延守用）、呼延守信与奸臣斗争的故事。小说是由评书、鼓书等发展而来，语言通俗易懂，较为生动，但结构松散，上下文不衔接，情节也有很多地方重复。 《呼家将》与《杨家将》《薛家将》构成中国通俗小说史上的“三大家将小说”。评书界有“金呼家、银杨家”（“金鞭呼家，银枪杨家”）和“呼杨高郑”之说。
11.37 万字 | 2022-10-12 21:54更新
《岭南逸史》是清代花溪逸士创作的长篇章回小说，共二十八回。清乾隆五十八年已经完稿，清嘉庆十四年（1809年）镌刻出版。 该小说主人公是客家士子黄逢玉。故事情节以黄逢玉与张贵儿、李小鬟、梅映雪、谢金莲（其中李、梅为瑶族）的爱情婚姻关系为主线展开，塑造了众多的人物形象，从一个侧面反映了客家人的历史和文化。行文流畅，富于变化，虽然它未能跳出才子佳人小说的套路，却涉及人们过去极少接触过的题材，能给人以耳目一新之感。
17.17 万字 | 2022-06-21 21:22更新
《华严一乘教义分齐章复古记》（简称《复古记》）六卷，原为三卷。据其弟子善熹在此书序文中介绍，师会早年重视研究《五教章》，菩提寺钦法师勉其注解此书。但师会颇知其难，直到65岁时才动笔，至“断惑分齐章”病逝。师会临终时嘱善熹完成此书。善熹在绍熙三年（1192）作《复古记序》，此书刻板流通在庆元三年（1197），可见历时之长。善熹在《序》中说：“先师专用古文训释，因以复古命焉。”在书后的“跋”中，他又具体说明“复古”的含义：“今云复古者，以先师专用《搜》、《探》二玄、《孔目》、《问答》等解释前代诸师作记。”因此，《复古记》是以智俨和法藏的学说为标准，与此前道亭的《义苑疏》不同。由于此书是师会和善熹合著，从而成为师会系的代表作。
12.18 万字 | 2024-05-14 17:33更新
《人间乐》是天花藏主人著白话长篇才子佳人小说，全称《新镌批评绣像锦传芳人间乐》。十八回。成书于清初。故事大意是：居掌珠自幼男装，以才美动京师，其父为了拒绝来冢宰议婚，辞官返松江。来冢宰欲以女妻嘉兴才子许绣虎，许逃走。许绣虎在苏州与男装的居掌珠相遇，两人结为知友，掌珠佯以其妹相许许绣虎，实许自身。来子为妹婚事，到居家捉拿许绣虎，居掌珠说服其父，主动为“子”聘来女。后许中探花，掌珠男装先娶来女，后同嫁于许。此书与其他才子佳人作品相类，均写青年男女自主婚姻，并以才美作为结合的标准。书中女主人公时扮男装，扑朔迷离，又有来女穿插其间，使情节颇为曲折。作品未明写故事背景为何代何时，但提到魏忠贤专权。
7.91 万字 | 2022-04-13 22:24更新
《醒风流》全称《醒风流传奇》，是清代白话长篇才子佳人小说，一名《醒风流》，十回，题“寉市主人新编”，又题“寉市道人编次”，（”寉“即”鹤“）成书于清初。作品以南宋宁宗朝权臣韩侂胄与宰相赵汝愚、理学家朱熹之间的矛盾斗争为背景，虚构了被韩侂胄杀害的国子祭酒梅馥之子梅干与被迫辞职归林的刑部尚书冯乐天之女冯闺英的婚姻故事。 该作品渲染的不是才色相慕，而是不悖名教。
10.75 万字 | 2022-09-04 21:01更新
五十五卷。明·憨山德清撰，侍者福善录，通炯编辑，刘起相重校。又称《憨山老人梦游集》。为憨山德清语录的集大成本。收在《禅宗全书》第五十一册、《万续藏》第一二七册。 本书为憨山逝世后，其门人通炯所编，并经大儒钱谦益校订。钱氏对憨山甚为推崇，并许憨山与紫柏尊者为明末两大高僧。《梦游集》卷首钱氏序云：“呜呼伟矣哉，大师与紫柏尊者皆以英雄不世出之资，当狮弦绝响之候，舍身为法。（中略）昔人叹中峰辍席，不知道隐何方。又言楚石季潭而后，拈花一枝几熄，由今观之，不归于紫柏、憨山，而谁归乎？
62.82 万字 | 2023-04-22 08:38更新
