《宋太祖三下南唐》是清代白话长篇神怪史话小说。全称《赵太祖三下南唐被困寿州城》，又名《侠义奇女传》《第一侠义奇女传》。 五十三回。题“好古主人撰”，其生平不详。成书于清咸丰年间。《宋太祖三下南唐》也是一部历史演义小说，全文虽然有许多是神道仙术，但是主干是按着历史发展的过程来编写的，这种基于历史脉络而添加了作者的联想和扩展的写作方法，使得此书更具有吸引力，也有较强的说服力。
15.54 万字 | 2022-08-10 13:45更新
明代华阴《道藏》本《孙子集注》的后传。嘉靖乙卯年(1555)刊刻。13卷。丁丙《善本书室藏书志》著录,称此书“即《宋志》所称《十家注》”。卷首有谈氏序。1936年商务印书馆《四部丛刊》影印。谈恺刻并序。前有《〈孙子集注〉序》，末署“嘉靖乙卯春正月穀日锡山谈恺书虔台之思归轩”。嘉靖乙卯即嘉靖三十四年(公元1555年)，“穀旦”，义为“良辰”。经校查，这是依南宋《十一家注孙子》的翻刻本。书中凡引曹操注直称“曹操曰”，与南宋《十一家注孙子》同，而与孙星衍校《孙子十家注》所依据的底本华阴道藏本不同，其引曹操注一律称“曹公曰”。款式与南宋《十一家注孙子》不同，宋人刻书习惯是在原文行内加注(双行小字)，此《孙子集注》则是原文占一行，注文另起一行，低原文一格，用与原文大小一样的字，依序排列注文。此刻本对于校勘《孙子》有重要的价值(唯《行军篇》有若干错乱)。
15.63 万字 | 2022-11-18 20:16更新
《温公易说》 六卷（永乐大典本），宋司马光撰。考苏轼撰光《行状》，载所作《易说》三卷，《注系辞》二卷。《宋史•艺文志》作《易说》一卷，又三卷，又《系辞说》二卷。晁公武《读书志》云：“《易说》杂解《易》义，无诠次，未成书。”《朱子语类》又云：“尝得温公《易说》于洛人范仲彪，尽《随卦》六二，其后阙焉。后数年，好事者于北方互市得版本，喜其复全。”是其书在宋时所传本，已往往多寡互异，其后乃并失其传。故朱彝尊《经义考》亦注为“已佚”。今独《永乐大典》中有之，而所列实不止于《随卦》，似即朱子所称后得之本。其释每卦或三四爻，或一二爻，且有全无说者。惟《系辞》差完备，而《说卦》以下仅得二条。亦与晁公武之言相合。
4.01 万字 | 2022-12-15 08:49更新
《大方广宝箧经》，又称《文殊师利现宝藏经》，佛教典籍，载《大正新修大藏经·经集部》，共三卷，为刘宋求那跋陀罗译。 该经讲述佛陀到祇园说法，文殊菩萨后来与须菩提应答，而使之默，舍利弗、目犍连等各述文殊的智慧与辩才。
2.24 万字 | 2023-01-15 16:11更新
《南华真经》原名《庄子》。相传战国时宋人庄周撰，实为道家庄周学派着作总集。唐代尊为道教四子真经之一。原本五十二篇，现毒晋人部象注本三十三篇。分作五卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：《四部丛刊》影印明世德堂刊本（简称世德本）。
7.76 万字 | 2023-06-19 22:09更新
《华严经行愿品疏》，亦称《普贤行愿品疏》、《贞元华严经疏》、《行愿品疏》等。佛典注疏。唐澄观著。十卷。是对“四十华严”的疏解。唐贞元十四年(798)澄观协助般若译出“四十华严”,即奉敕于终南山草堂寺撰成此疏。全书分十门:(1)教起因缘;(2)教门权实;(3)所诠义理;(4)辩证所宗;(5)修证深浅;(6)彰教体性;(7)部类品会;(8)流传感通;(9)释经名题;(10)随文解释。释义中对“六十华严”和“八十华严”均没有的“普贤菩萨十大愿文”,特别予以强调和详细解释,提出了“极乐不离华藏,弥勒即本师”的主张。注释书有唐宗密的《华严经行愿品疏钞》六卷。见载于日本《卐字续藏》。
25.48 万字 | 2023-08-31 09:54更新
《大金吊伐录》，简称《吊伐录》。记金太祖和金太宗用兵克宋之事，故名。为荟萃官府所存案牍编次而成。金、宋虽自海上之盟已通聘问，但因天辅六年(1122)以前的旧牍不存，故仅于卷首简述金太祖起事以来诸事梗概。自天辅七年(1123)交割燕、云，天会三年(1125)四月再举伐宋，五年(1127)灭北宋立伪楚，直至宋高宗南渡期间金所有国书、誓诏、册表、文状、指挥牒檄之类，均按年月排比，具录原文，首尾连贯。后附有降封宋徽宗、宋钦宗为昏德公、重昏侯和辽天祚帝为海滨三的诏书及他们的上表。保存了当时不少原始资料。所录与《三朝北盟会编》详略互见。可互校对缺讹，补充正史之不足。是研究金史和宋金关系史的重要史料。今通行本系清四库馆臣从《永乐大典》中辑出，有《四库全书》本、《守山阁丛书》本、《墨海金壶》本、《四部丛刊三编》本、《国学文库》本等，各互有出入，可相互参照。
6.69 万字 | 2023-10-08 07:34更新
《太上无极大道自然真一五称符上经》，又名《自然五胜文》或《真一五称经》。道教古灵宝经之一，约成书于东晋末南朝初。陆修静《灵宝经目》已著录。原书一卷，今《正统道藏》本分作二卷，收入洞神部神符类。另有敦煌残抄本一件（P2440），题作《灵宝真一五称经卷》。本书上卷有五枚大符，即“五称符”（又名五胜文）。据称此符隐含五方帝君姓讳，上应五星，下表五岳，中宝五脏，乃五行之母。诸道士欲求长生不老，役使万神，诸百姓欲治病治生，求福求财，皆可书写佩服此符。书中详载佩符行道之法。下卷内载八卦神名及治所，以及祭祀通灵，召八卦、六甲诸神之法。篇末载灵宝二十四真图。总之，全书主要内容为早期道教佩符祭祀，召神役鬼之术。
1.61 万字 | 2023-12-31 14:33更新
《北齐书》为二十四史之一，是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史，该作品共50卷，纪8卷，列传42卷。记载上起北魏分裂前十年左右，接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏，下迄北齐亡国，前后约五十馀年史实，而以记北齐历史为主。
29.62 万字 | 2023-04-22 18:15更新
《石点头》又名《醒世第二奇书》《五续今古奇观》《鸳鸯谱》，是明代天然痴叟著小说集。小说题材的来源，多摭抬旧闻，改编历史故事。主旨多在宣扬忠孝节义、封建伦理道德。如《王本立天涯求父》，写孝子王本立历经艰险，漂泊12年，立志寻父，终于感动鬼神，使其父子团圆。《江都市孝妇屠身》写宗二娘卖肉屠身，以使丈夫能归养婆婆等。其中也有少数故事内容较好，如卷八《贪婪汉六院卖风流》，叙贪官吾爱陶贪鄙凶残、鱼肉乡里事，反映了官场的黑暗，有一定暴露意义。
20.71 万字 | 2023-05-29 19:58更新
《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。 西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。 《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。 “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。
4.17 万字 | 2021-09-13 12:01更新
《南朝金粉录》，清代牢骚子著， 嘉庆云秀轩本。佳人、才子、名士、英雄、皆活灵活现，其作设心之苦，用意之深，措辞之雅，言论之确，虽不过十万言，其言简意赅，实足为软红尘中当头棒喝。直以为劝世之文也可，即为讽世之文更佳。读来，颇有感悟。 书生吉庆和家遭不幸，往求父亲搭救过的穷鬼，现在南京为官的韩宏，韩忘恩负义，反相陷害。士绅赵弼邀庆和到家坐馆，遂与其子鼎铭相好。一日庆和偶遇王娟娟，艳羡思怀。不久庆和、鼎铭中试。名妓白纯秋夜救落难英雄洪一羁，与之结合。后庆和、鼎铭与洪结为知己。庆和考中进士，救误落风尘的王娟娟于水火，洪亦获朝廷重用。佳人才子，俱成美眷。全书言辞优美，情节生动，引人入胜。
11.76 万字 | 2022-07-16 08:21更新
《俗话倾谈》是岭南晚清著名的民间小说家邵彬儒创作的通俗短篇小说集,是古代通俗短篇小说衰落时期的代表作品之一,在古代小说史上占有不可或缺的一席之地。共两集,一集分一、二、三、四卷,二集分上、下卷,两集共18篇中短篇故事。成书年代在同治初年,二集刻于同治十年(1871) 春,一集当在此年以前,均为木刻本,光绪廿九癸卯年(1903)文裕堂公司重印此书时合二为一,将一、二集调整为卷上、卷下,卷上为初、二集,卷下为三、四集,并改为排印本。《俗话倾谈》是一部劝惩说教故事集。
9.19 万字 | 2022-08-10 13:48更新
《五美缘》是清代白话长篇才子佳人小说，全称《五美缘全传》，又名《五美再生缘》《再生缘》《再生缘全传》《大明传》，八十回，不题撰人。成书于清道光二年（1822）。 作品写才子冯旭与“五美”臣排陷，历茶坎坷而终于结合事。冯与纨狰子弟花文芳同时月英求婚，钱考文择婿，选中。花设计陷害冯，且经官断硬，钱婢翠秀雷名代嫁，并于洞花。冯流落淮安，与姚蕙兰成奸相沈谦子义芳欲强奸姚，被死，冯、姚因此被判死刑，临际，为冯舅父林璋救下。后冯元，值朝中兵马为西凉围困．举荐冯率军救援，以借刀杀人报仇。冯得朋友之助，不但解，且娶西凉公主哈飞英为妻，而还。钱及其婢翠秀，落霞亦“五美”皆受封为夫人。本旨在于宣扬多妻制和善恶报应俗观念，情节颇曲折，但多出于编造，人物形象亦嫌单薄。全书写一百五十余人。
19.15 万字 | 2022-08-30 19:33更新
《醒名花》 作者墨憨斋主人（即冯梦龙），明代才子佳人小说，书叙四川成都双流县有书生湛国英，幼长文学，以《紫燕诗》为梅御史女杏姑所倾佩，遂相爱好。女兄富春嫉之，屡加簸弄，然终得结成眷属。此外又得六妾，而其中数人为女道士。后以军功累升大官，从杏姑之劝，告归林下。“醒名花”为杏姑别号，因以为书名。
7.89 万字 | 2022-09-04 21:05更新
《过去现在因果经》，凡四卷。又称《过现因果经》、《因果经》。为刘宋求那跋陀罗所译。收于大正藏第三册。系采释迦自传之形式，说其过去世为善慧仙人修行者，曾师事普光如来，至成佛后所说的本生之事迹，由于此一因缘，故于现世能成就一切种智。为汉译经典中，极具文学价值之佛传。此经另有绘卷形式之绘因果经（迄今流行于日本）。另有两种同本异译本：后汉竺大力与康孟详所译之修行本起经、吴·支谦所译之太子瑞应本起经两卷，此二本亦收于大正藏第三册。然开元释教录则谓，除上记之外，另有三种异译本，即：后汉支曜所译之小本起经二卷、后汉康孟详所译之太子本起瑞应经二卷、东晋佛陀跋陀罗所译之过去因果经四卷，惟此三本今皆不存。
5.28 万字 | 2022-10-17 20:05更新
何心隐（1517年—1579年9月22日），本名梁汝元，字柱乾，号夫山，江西吉安永丰人，明代中期思想家、教育家，王阳明“心学”之泰州学派弟子。
1.23 万字 | 2023-01-28 18:08更新
《连城璧》又名《无声戏》，为清代文学大家李渔所撰，是清代屡遭禁毁的小说之一。 该小说全集12集外编6卷。全集演一个故事，外编另演一故事。整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采。
17.77 万字 | 2023-04-22 18:20更新
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。” 全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。
4.93 万字 | 2023-04-14 08:41更新
