《大梵天王问佛决疑经》，全一卷（或二卷）。略称问佛决疑经。今收于卍续藏第八十七册。内容叙述佛于灵山时，拈花微笑而付嘱大迦叶禅法之事。计有二十四品。本经不见载于诸经录，唯见于宋人传闻，或疑为我国后代所伪作者，今所存系东传日本者。
2.22 万字 | 2024-04-26 09:41更新
《大方等大集经贤护分》又名大集贤护经。大方等者,为大乘经之通称,亦称 大方广。于方等经中最上,故称大方等
4.19 万字 | 2022-11-02 08:16更新
《众许摩诃帝经》，佛教经典，梵名 Maha^sammata-ra^ja。凡十三卷。宋代法贤译。又称众许摩诃帝释经。收于大正藏第三册。为佛陀之传记，叙述释种之由来、释尊之一生，以至乌波梨归佛之事迹。经题“众许”为劫初王三摩达多（梵 Sammata）之意译，摩诃帝（梵 maha^ra^ja），大王之意。此经与唐代义净所译之有部毗奈耶破僧事卷一至卷九同本。
6.95 万字 | 2022-10-18 14:19更新
《重编诸天传》，凡二卷。南宋行霆撰。收于卍续藏第一五○册，题号重编诸天传。改订自神焕所著之诸天列传。记述天台宗伽蓝所安置诸神之由来，并依金光明忏法定其道场列次。举梵天、帝释、多闻、持国、增长、广目、金刚密迹、摩醯首罗、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天，并附载日宫天子、月宫天子、娑竭罗王、阎魔罗王等，凡二十天。各依经论详其事缘，并加七言二十六句赞。
2.44 万字 | 2023-08-21 09:12更新
《大庄严经论》，或称《大庄严论》、《庄严论》(也有人称作《大庄严论经》、《大庄严经》)，是古印度高僧马鸣菩萨所撰写的论，后秦鸠摩罗什汉译，全论共十五卷，收在《大藏经》的本缘部之中。论中内容有九十则(分九十章)有关佛陀本生的故事，以历史传记、寓言故事等体裁方式譬喻叙述种种因缘。其中八十则的故事甚至以类似佛经的形式：经首以“我昔曾闻”作为开场白。
13.34 万字 | 2022-10-24 16:38更新
《佛说普曜经》（梵文名：Lalitavistara），又称《方等本起经》，大乘佛教经典，收入大正新脩大藏经第三册。西晋永嘉二年（308年），由竺法护在天水寺译出，共八卷。主要讲述释迦牟尼由降生，一直到证悟成佛的故事。
8.28 万字 | 2022-10-24 15:52更新
属于《大藏经》的一部分。是对大藏经内小乘部经典之统称。原为佛陀所说教法之总称，大乘佛教于西历纪元前后兴起，遂有大乘经典之成立；相对于此，举凡有阿含之经名者，皆为小乘经典，阿含部遂成小乘经典之异名。
16.44 万字 | 2022-05-12 19:21更新
大乘教五大部之一。乃大般若经及其别出经，以及其他支派般若经典之总称。据开元释教录卷十一之说，般若为诸佛之母，故将般若部置于五大部之首，凡二十一部七三六卷；贞元新定释教目录卷二十则录有三十二部七五七卷；至元法宝勘同总录卷一载有四十部七九四卷；智旭之阅藏知津依天台宗五时判教之说，改置般若部于五大部之第三，而共录有二十八部七五六卷；现今之大正新修大藏经总收般若经典凡四十二部七七六卷。西藏大藏经中，于甘珠尔中别立般若部。
0.00 万字 | 2021-06-03 10:12更新
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》又称《文殊说摩诃般若经》、《文殊师利般若波罗蜜经》，简称《文殊般若经》等，为佛教经典。它是《大般若经》第七回的异译。其内容叙述文殊师利、佛如来及有情界之一相不可得、福田相之不可思议，及一相庄严三摩地等说法。改经后被编入《大宝积经》，成为第四十六会《文殊说般若会》。另有异译，本南朝梁僧伽婆罗所译《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
1.16 万字 | 2022-06-13 08:06更新
《佛说罗摩伽经》， 乞伏秦沙门释圣坚译，即《八十华严》入法界品。从无上胜长者。至普救众生妙德夜神。共十二位善知识事。而内有咒语几则。
3.99 万字 | 2022-11-06 14:17更新
《佛说无上依经》，凡二卷。南朝梁代真谛（499～569）译。收于大正藏第十六册。本经内容包含：校量功德品、如来界品、菩提品、如来功德品、如来事品、赞叹品、嘱累品等七品。叙述雕造佛像之功德，并说佛之三十二相、八十种好、六十八法、十八事等功德，为继涅槃经、胜鬘经等经之后，主张如来藏思想之经典
1.55 万字 | 2022-11-30 19:55更新
《八识规矩补注证义》，唐三藏法师 玄奘 造颂，明鲁山法师 普泰 补注，明西蜀沙门 明昱 证义。
2.15 万字 | 2023-05-09 08:23更新
瑜伽法门。皆从梵书字种起观。出生一切广大神变。普利有情。此本首列二十字。行者切须观想纯熟。方可登坛作法。其字结构。均有天然轨则。不容毫发差殊。查宝华原本。与竺乾体格。已未全合。後人翻刻。失之逾远。今照龙藏。悉心考订。
2.48 万字 | 2023-08-21 09:02更新
宋 元照述 日本 良信合 | 佛教经典 | 已完结
感通传天人问曰前所制章服仪灵神感喜自佛法东传六七百年南北律师曾无此意师何独拔此意祖师答曰余读智论见佛着麤布僧伽棃因怀在心及听律後便见蚕衣纵得已成斩坏涂埵重增景仰又见古昔高僧咸皆着布复见西来梵僧咸着布[叠*毛]由兹兴念制此仪文斯乃发起之元由述作之大体文理高邈引用该罗不得其门莫窥其美徒知申释但费辞章是以竭鄙思以幽求詶诸生之勤请击扬遗化敢睎骥於前修衍布慈风庶指南於来学云尔。
2.46 万字 | 2023-08-21 09:05更新
闻如是，一时佛游於王舍鹞山。从大众比丘。比丘千二百五十。时摩竭王阿阇世。与越祇不相得。众臣议言：越祇自恃国富民众。地沃野丰多出珍宝。不首伏我。当往攻伐。国贤大臣名曰雨舍。梵志种也。王命使行。稽首佛足。敬问消息。兴居轻强气力游步。德化日昇。言阿阇世。与越祇有憾。众臣之议。欲往攻伐。愿闻众祐。有以教之。大臣受命。即严车五百乘。骑二千步人二千。行诣鹞山。到小道口。下车步进。见佛欢喜。貌色恭辞。气重揖让毕长跪言：摩竭王阿阇世。稽首佛足。敬问消息。兴居轻强气力游步。德化日昇。佛言甚善。王与国人及汝皆安不。雨舍白言：王与越祇有憾。众臣之议。以彼自恃国富民众。
2.47 万字 | 2024-03-14 08:49更新
佛教经典。南朝梁曼陀罗仙译。七卷。是唐达磨流支译《宝雨经》的异译本。为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。
3.37 万字 | 2024-03-14 08:56更新
