佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经，二十五卷，宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译。复次须菩提若菩萨摩诃萨。於先世中闻此甚深般若波罗蜜多正法时。能一日二日三四五日。发生净信请问其义者是菩萨转身生此。闻是正法心即信解离诸疑悔。亦复於中请问其义。何以故法尔如是故。
15.20 万字 | 2022-07-14 11:07更新
放光般若经，20卷。该经梵本为三国曹魏汉族沙门朱士行西行于阗得之。晋元康元年 (291)由无叉罗(一作无罗叉)、竺叔兰等于陈留(今河南开封一带)界内的仓垣水南寺译出。翻译后风行京华，研习者奉为圭臬，借《放光》弘扬般若学说，对当时义学影响很大。《放光般若波罗蜜经》是在西晋时期较早传译到中国的大品般若经典，经中系统阐述了般若学的基本思想，如性空、诸法如幻、诸法皆假名、方便、二谛、法性等思想，这些思想对人们理解理解般若学有着重要影响。当时的佛教学者们从中吸收了般若精义，并把般若与玄学思想相结合，对般若学说进行了创造性的解说，形成各自的宗派，对般若学在中国的发展及佛教思想的发展都起到了推动和促进作用。
26.33 万字 | 2022-06-21 16:02更新
《小品般若经》为后秦鸠摩罗什译，共十卷。《小品般若经》，又称《摩诃般若波罗蜜经》、《小品般若波罗蜜经》、《小品经》、《新小品经》；梵文《八千颂般若》。 该经主要讲述大乘佛教般若空观的理论；其中主要阐释菩萨之般若波罗蜜、诸法无受三昧、菩萨摩诃萨等，兼论般若波罗蜜与五蕴关联、受持修习般若波罗蜜的功德，以及诸法空无所得、空三昧等。
9.06 万字 | 2022-06-19 22:27更新
大乘理趣六波罗蜜多经是大乘佛法的纲要，也是整个佛法的纲要，等于是经典中的佛教概论，所有大小乘主要教义都包含在内。经中讨论的主题是菩萨道的内涵--布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若--而以般若为统合一切的中心。
8.85 万字 | 2022-06-19 22:23更新
胜天王般若波罗蜜经（梵Pravara-deva-ra^ja-paripr!ccha^）七卷。陈·月婆首那译。略称《胜天王般若经》。收在《大正藏》第八册。内容记载佛应钵婆罗天王之问，对大众说甚深般若及其修习之法。计分〈通达品〉、〈显相品〉、〈法界品〉、〈念处品〉、〈法性品〉、〈平等品〉、〈现相品〉、〈无所得品〉、〈证劝品〉、〈述德品〉、〈现化品〉、〈陀罗尼品〉、〈劝诫品〉、〈二行品〉、〈赞叹品〉、〈付嘱品〉等十六品。
7.02 万字 | 2022-06-17 15:09更新
七卷，宋西天三藏朝奉大夫明教大师法贤奉诏译译。高明肇分三辰方乃序其次。厚载初定万汇於以发乎端。清浊之体既彰善恶之源。是显然后以文物立其教。以正典化其俗。利益之功同归於理。於是乎像法来於西国。真谛流於中夏。洞贯千古真实之理。无以穷囊。
6.41 万字 | 2022-06-17 15:02更新
《仁王护国般若波罗蜜多经》分二卷八品，唐代佛经翻译师不空所译。该经讲述了“仁王护国”的道理，所以又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。本经文字简约，义理丰富，传入中国，先后共有四译，即晋竺法护、姚秦鸠摩罗什、梁真谛、唐不空等译。此四种译本，晋、梁二译已经失传，仅存秦译和唐译。秦译和唐译内容相同，仅文字略异。
1.82 万字 | 2022-06-15 09:02更新
佛说开觉自性般若波罗蜜多经。四卷，宋惟净等译。
1.61 万字 | 2022-06-15 08:57更新
一时，佛住王舍城耆崛山中，与大比丘众八百万亿，学无学皆阿罗汉，有为功德无为功德，无学十智、有学八智、有学六智，三根十六心行，法假虚实观、受假虚实观、名假虚实观，三空观门，四谛十二缘，无量功德皆成就。复有八百万亿大仙缘觉，非断非常，四谛十二缘皆成就。复有九百万亿菩萨摩诃萨，皆阿罗汉实智功德、方便智功德，行独大乘，四眼五通三达十力，四无量心，四辩四摄，金刚灭定，一切功德皆成就。复有千万亿五戒贤者，皆行阿罗汉，十地回向，五分法身具足，无量功德皆成就。复有十千五戒清信女，皆行阿罗汉，十地皆成就，始生功德，住生功德，终生功德，三十生功德皆成就。
1.57 万字 | 2022-06-15 08:52更新
道行般若经，佛经名。10卷，又称《小品般若》，又称道行般若波罗蜜经、摩诃般若波罗蜜道行经、般若道行品经、摩诃般若波罗蜜经。后汉支娄迦谶译。是反映大乘佛教般若学的较早的一部经，主要宣扬大乘“自性空”思想。
9.58 万字 | 2022-06-21 15:57更新
全称《大明度无极经》,亦称《大明无极经》,简称《大明经》、《明度经》。佛教经典。三国吴支谦译。是东汉支娄迦谶译《道行般若经》的异译本。
5.76 万字 | 2022-06-14 09:03更新
《仁王护国般若波罗蜜多经》分二卷八品，唐代佛经翻译师不空所译。该经讲述了“仁王护国”的道理，所以又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。本经文字简约，义理丰富，传入中国，先后共有四译，即晋竺法护、姚秦鸠摩罗什、梁真谛、唐不空等译。此四种译本，晋、梁二译已经失传，仅存秦译和唐译。秦译和唐译内容相同，仅文字略异。
1.52 万字 | 2022-06-13 08:19更新
佛母宝德藏般若波罗蜜经《般若摄颂》 宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译
1.38 万字 | 2022-06-13 08:14更新
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》又称《文殊说摩诃般若经》、《文殊师利般若波罗蜜经》，简称《文殊般若经》等，为佛教经典。它是《大般若经》第七回的异译。其内容叙述文殊师利、佛如来及有情界之一相不可得、福田相之不可思议，及一相庄严三摩地等说法。改经后被编入《大宝积经》，成为第四十六会《文殊说般若会》。另有异译，本南朝梁僧伽婆罗所译《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
1.16 万字 | 2022-06-13 08:06更新
长阿含经(Dirghagama-sutra)。原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长，故名。后秦佛陀耶舍、竺佛念译。全经分四分四诵，22卷，共收30部经。此经梵本属法藏部。曾在中亚发现梵本残片。历代别出异译之单品约24种、58卷左右。 北传汉译《长阿含经》与南传《长部经典》大体相应。《长部经典》共收34种经。其中有四经汉译全缺；而《三十二相经》、《念处经》汉译收在《中阿含经》中；但南传《长部经典》没有《增一经》、《三聚经》和《世纪经》三经。一般认为，北传倾向于把内容相近的经文排在一起，而南传的排列则更多地保留了经文形成先后的原来面貌。
25.30 万字 | 2022-05-20 09:21更新
《起世因本经》，隋代达摩笈多译 10卷，前半是说人之贵贱，非由如四姓之阶级的高下，是由其人格价值之有无而定的，力说四姓之平等。后半由说此世之初开展起而及四姓之起源，最后结说此等四姓之任何人体证法者，为人类之最上者。在汉传佛教《大正藏》中对应经典有《长阿含经》（第六卷）第五经《小缘经》，《中阿含经》（第三十九卷）第一五四经《婆罗婆堂经》，和阿含部的《白衣金幢二婆罗门缘起经》。
9.16 万字 | 2022-05-14 19:23更新
《起世经》，又称《起世因本经》，为佛陀解说宇宙形成、发展、组织和灭亡的经书。凡十卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第一册。其内容叙述世界之组织、状态、起源、成坏等过程。分阎浮洲品、郁单越洲品、转轮圣王品、地狱品、诸龙金翅鸟品、阿修罗品、四天王品、三十三天品、斗战品、劫住品、世住品、最胜品等十二品。本经共有六种译本，然现存者仅四种，除本经外，余三者为起世因本经（隋代达磨笈多译）、大楼炭经（西晋法立、法炬共译）、长阿含经卷十八至卷二十二（东晋佛陀耶舍、竺佛念共译）。
9.04 万字 | 2022-05-14 19:18更新
