《经义模范》·一卷（浙江鲍士恭家藏本，不著编辑者名氏。前有王廷表《序》，称嘉靖丁未，访杨升庵於滇，得《经义模范》一帙，乃同年朱良矩所刻云云。考廷表为正德甲戌进士。是科题名碑有朱良、朱敬、朱裳、朱节、朱昭、朱方六人，未详孰是。以字义求之，殆朱方为近乎。方，浙江永康人，其仕履亦未详，所录凡宋张才叔、姚孝宁、吴师孟、张 孝四人“经义”共十六篇。其弁首即才叔《自靖人自献于先王》一篇，吕祖谦录入《文鉴》者也
道典论
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急救仙方[道藏本]
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徐文长文集《徐文长文集》（附四声猿）由明代徐渭撰，署名袁宏道评点。全书收徐渭所著诗文集三十卷（按文体分：赋、乐府、古诗、律诗、排律、绝句、词、表、疏、跋、赞、墓志铭、行状、杂著等等），附《四声猿》一卷（含版画四幅）。此为明万历四十二年钟人杰刊本。
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古文观止《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。 该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。
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陶渊明集《陶渊明集》，梁昭明太子萧统搜集陶渊明遗世作品，编为《陶渊明集》七卷，录一卷，并为之作：《陶渊明传》、《陶渊明集序》。
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水心集《水心集》二十九卷，宋叶适撰。适有习学记言，已着録。其文集之目，见于陈振孙书録解题。赵希弁读书附志者，皆二十八卷，又有拾遗一卷、别集十六卷。则独载于书録解题，且称淮东本，无拾遗，编次亦不同。别集前九卷为制集进卷，后六卷号外藁，皆论时事，末卷号后总，专论买田赡兵。读书附志则但纪其集为门人赵汝譡序刻，而不详其体例。此本为明正统中处州推官黎谅所编，前有自识，称少读适策场标凖，慕其文，至栝苍访求八年，得札状奏议等八百余篇，因裒辑彚次合为一篇。盖已非宋本之旧，惟赵汝譡原序尚存。然汝譡实用编年之法，谅不加深考，以意排纂，遂至尽失其原次。其间如财掜论田计诸篇，多论时事，当即别集佚篇，不在原集二十八卷之内，谅亦不能辨别也。适文章雄赡，才气奔逸，在南渡后卓然为一大宗。其碑版之作，简质厚重，尤可追配作者。适尝自言，譬如人家觞客，虽或金银器照座然，不免出于假借；惟自家罗列者，即仅甆缶瓦杯然，都是自家物色。其命意如此，故能脱化町畦，独运杼轴。韩愈所谓文必已出者殆于无忝。呉子良荆溪林下偶谈，称水心作汪勃墓志，有云：佐佑执政共持国论。执政乃秦桧同时者汪之孙纲，不乐请改，水心答书不从。会水心卒，赵蹈中方刋文集未就，门下有受汪嘱者，竟为除去佐佑执政四字。今考集中汪勃志文，已改为：居纪纲地共持国论，则子良所纪为足信。而适作文之不苟，亦可以概见矣。
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王子安集（十六卷）《王子安集》是唐代诗人王勃创作的诗集。《唐书·文苑传》称其文集三十卷。而《杨炯集序》则谓分为二十卷，具诸篇目。洪迈《容斋随笔》亦称今存者二十卷，盖犹旧本。明以来其集已佚，原目遂不可考。世所传《初唐十二家集》，仅载勃诗赋二卷，阙略殊甚。故皇甫汸作《杨炯集序》，称王诗赋之馀，未睹他制。此本乃明崇祯中闽人张燮搜辑《文苑英华》诸书，编为一十六卷。虽非唐、宋之旧，而以视别本，则较为完善矣。
