筹者，物也。

　　古之善搽曹灼龟者，能於今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其本无一，其末无多，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思，惟其浑沦，所以惟道#40。

　　水港，故蕴为五精，火飞，故达为五臭，木茂，故花为五色，金坚，故实为五声，土和，故滋为五味，其常五，其变不可计，其物五，其杂不可计。然则万物在天地问，不可执谓之万，不可执谓之五，不可执谓之一，不可执谓之非万，不可执谓之非五，不可执谓之非一。或合之，或离之，以此必形，以此必数，以此必气，徒自劳尔，物不知我，我不知物。

　　乌兽俄哟哟，俄旬旬，俄逃逃，草木俄茁茁，俄亭亭，俄萧萧，天地不能留，圣人不能击，有运者存焉尔。有之在彼，无之在此，鼓不柠则不呜，偶之在彼，奇之在此，柠不手则不击。

　　均一物也，众人惑其名，见物不见道，贤人析其理，见道不见物，圣人合其天，不见道，不见物，一道皆道。不执之即道，执之即物。

　　知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。