《牧斋有学集》，清代诗文别集。钱谦益撰。钱谦益是明清之际文学家，号牧斋。明代创作的诗文已先此编入《牧斋初学集》，本集系入清以后创作的诗文集，因此以“有学”(“有”通“又”)为名。它最初刻于清康熙三年(1664)，诗有《秋槐诗集》、支集、《夏五诗集》各1卷，《绛云余烬集》上、下2卷，《秋槐诗别集》、《高会堂诗集》、《长干塔光集》、《红豆诗初集》、二集，三集各1卷，《东涧诗集》上、下2卷，凡13卷，编年排次;文37卷，分类编排。合计共50卷，卷次相属。康熙二十四年金匮山房又刻有重定本，将若干佚作分别补入有关各卷，最末另增1卷，成书51卷，惟字句改易颇多。后来《四部丛刊》影印此集，以初刻本为底本，将重定本增补的佚作合编为《牧斋有学集补》1卷，又将两本异文编校为校勘记1卷，一并附于集末。重定本中增补的某些佚作，实际上初刻本已收入，只是篇名不同而已。宣统二年(1910)邃汉斋编印《牧斋全集》，收本集初刻本之后附有补遗2卷，佚作与重定本不尽相同。本集诗歌部分有钱谦益族孙钱曾所撰笺注，编次、篇目、字句与原本颇有出入。而钱谦益入清之后创作的诗文，未收入此集的也还很多。如钱曾《笺注》原目中有的《投笔集》，本集未收，大概因“违碍”太甚只能割爱。当然，钱曾《投笔集笺注》，事实上也是很久以后才单独刊行。
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王子安集（二十卷）王勃的文集,较早的有杨炯编的二十卷本和《旧唐书》著录的三十卷本,今皆亡佚,张燮本是现存最早的本子。清同治年间,吴县蒋清翊撰有《王子安集注》二十卷。这个注本不但辑得王勃若干亡佚的诗文,且在文字校订、篇目考证上皆优于他本,其注亦简明扼要。
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解学士文集《解学士文集》，诗文别集。十卷，其中诗四卷。明解缙撰。解氏冤死后，家被籍没，诗文稿零落。明英宗天顺(1457—1464)初，黄谏慕其人，方始辑其遗稿。黄在序中曾缕述辑解缙诗文之难。缙天才骏发，属文作诗多不留稿，另外由于缙遭遇奇特，生前即享大名，冒名顶替之作亦颇不少。黄谏初编，仅在京师“遍求士大夫家及闻人口诵而录之”，加自己所藏者，共得古、今诗二百五十五首、文十七篇，编校成集，分为六卷，托人刊刻。此为缙身后第一个诗文集刻本。六卷本行世后又从友人手中及解缙经行之地收录一些解缙诗文，按地里岁月远近编为三十卷，名为《解学士先生文集》，刊于天顺八年(1464)，前有黄谏、蔡朔二序。此本传世较少，近世藏书家很少寓目，可想在明代流播似亦未广。明世宗嘉靖(1522—1566)间，罗洪先与缙从孙解桐在三十卷本基础上(从此本首录黄、蔡二序，可知罗、解曾见黄氏刻本)，蒐辑散亡，稍剔其伪，重编缙集，分为十卷，其中诗集部分，先将应制之作另编一卷，排在集首，其他按体编排，依次为四古、五古、五律、五绝、五排、七古、七绝、七律、赋、词等。此本刊于嘉靖四十一年壬戌(1562)，传世稍多。清圣祖康熙间，缙十世孙解悦重编解集，并加补葺校勘，厘为十六卷，诗五卷，刊于康熙五十七年戊戌(1718)。另有清高宗乾隆(1736—1795)间刊本。
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空同集《空同集》，明李梦阳撰。李梦阳，字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人。李梦阳在文学上同何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相属于一个流派，称为“前七子”。他们强调“文必秦汉，诗必盛唐”，反对虚浮华靡的台阁体。李梦阳的诗文集，称为《空同集》，现今流传的有明嘉靖间其甥曹嘉刊本，包括赋3卷，诗34卷，文29卷及附录2卷。诗集单行本有明万历间李三才辑《李何二先生诗集》本、《李崆峒先生诗集》33卷本、清光绪间张祖同辑《弘正四杰诗集》中《李空同诗集》33卷本。
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海忠介公全集《海忠介公全集》，明海瑞(1514—1587)撰。十二卷。瑞字汝贤，一字国祥， 自号刚峰，琼山(今属海南)人。回族。嘉靖举人。曾官南平教谕，应天巡抚、南京右佥都御史。家境清贫，为官清廉。一生惩治贪污，平反许多冤案，人称“海青天”。曾因上疏触怒世宗，逮狱论死;亦因得罪权贵被罢官十六年。七十二岁又被起用，病卒于任。时市面停业，送葬哀悼之列百里不绝。卒谥忠介。
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韩愈集韩愈（768-824），字退之，唐代文学家，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎。文学上力反六朝以来的骈偶文风，提出以先秦两汉古文为创作标准；主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。后人对韩愈评价颇高，明人推他为"唐宋八大家"之首。其在诗、文方面的创作成就，对后世影响深远。《韩愈集》为汇编的韩愈作品集，涉及书、启、序、祭文、碑文、墓志、铭文、表状、记传、杂文等各体。
