《北宋志传》(又名《杨家将》、《杨家将传》、《杨家将演义》)写杨家将抗辽事迹。作者广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目为基础加工整理而成。作品从北汉主刘钧摒逐忠臣，呼延赞出世写起，到杨业归宋，杨宗保大破天门阵，十二寡妇征西夏为止。通过杨业一门世代抵抗契丹侵扰的事迹，贯串了反抗外族入侵，歌颂抗敌英雄，谴责奸佞卖国的主题。《杨家将》与《薛家将》、《呼家将》构成我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”
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金圣叹批评本水浒传金圣叹腰斩《水浒传》是人们耳熟能详的说法，自从金圣叹推出他的贯华堂本《水浒传》后，有近两百年人们不知道世上还有一百回和一百二十回本的《水浒传》。自郑振铎们挖掘出所谓全本《水浒传》后，金圣叹的七十回本《水浒传》又很少有人见到其庐山真面目了。那么，金圣叹的批评本《水浒传》是不是被腰斩的，他为什么要腰斩《水浒传》，七十回本的《水浒传》和金圣叹的批评究竟是什么样子，他所批评的七十回本《水浒传》究竟有没有独特的魅力。这些问题，相信读者在读完这个批评本之后会找到答案，也会由衷地佩服金圣叹的胆识和才华。而金圣叹那些见解独到、语言独特的批评文字，也会让读者耳目一新。他所提出的人物“性格”说，在中国小说批评史上具有独特的地位。
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后水浒传《后水浒传》是明末清初青莲室主人辑长篇小说，四十五回。 大约成书于明末清初。小说写宋江、卢俊义等梁山好汉被朝廷害死后，昏君奸臣依旧倒行逆施，荒淫误国。徽宗听信童贯等人联金攻辽之计，引起金兵大举向中原进攻，破汴京、掳徽、钦二帝，百姓流离失所。宋江转世的杨幺、卢俊义转世的王摩，和其他梁山好汉转世的马隆、何能等38人，在贪官污吏的逼迫下，于洞庭湖聚众起义、除恶扬善的事迹。《后水浒传》将北宋末年宋江起义与南宋初年杨幺起义联系起来，给人以鲜明的启示：只要专制制度不除，民众的反抗即不止。小说承《水浒传》余绪，对好汉反暴政一面用笔颇多，但反暴政与侠客行侠不尽相同，其成就缺陷与《水浒后传》颇为相似，对于“侠义精神”和江湖行侠表现不多。
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鬼谷四友志《鬼谷四友志》又名《孙庞演义七国志全传》，清代白话长篇英雄传奇小说。又名《四大英雄奇传》，三卷六回。题东泖杨景温澹游父评辑，东泖三爻主人评点”。杨景渴，生平无考，或谓其为华亭人，评辑与评点者为一人。成书于清嘉庆年间。
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后宋慈云走国全传《后宋慈云走国全传》是清代白话长篇英雄传奇小说。不题撰人，成书于清嘉庆年间。书叙宋神宗时，左丞相陆云忠之子陆风阳赴京探父，路遇右丞相庞思忠之子庞云彪强抢民女，陆凤阳上前制止，失手打死庞云彪，致使其父被赐死、其姑正宫娘娘陆后打入冷宫，自己仓皇出逃。陆后生下慈云太子，恐奸相父女加害，偷送出冷宫，先后在兵部尚书寇元及其家人周勇家长大，后又被逼出走，迭遭凶险，历经磨难，又屡屡化险为夷。最后在国舅陆凤阳和忠臣寇元、潘花王等辅佐下，诛除奸相庞思忠父女还朝，后继位，是为徽宗皇帝。小说纯系虚构，意在褒扬忠烈，指斥奸佞，正统观念浓厚。同时，借助慈云太子经历，演示孟子“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的思想。作者的审美意识和艺术概括能力不高，又信马由缰，有失驾驳，艺术上比较粗糙，缺乏章法，情节曲折，但亦有荒诞、因袭之处。作品共写了百余个人物，比较有个性的寥若晨星，屈指可数。
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水浒传《水浒传》是元末明初施耐庵（现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有）编著的章回体长篇小说。 全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。 《水浒传》是中国古典四大名著之一，问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
