发布时间：2023-10-06 22:36
海运说 棣香斋丛书 华干龙戒香着 按海运之法自秦已有之而唐人亦转东吴粳稻以给幽燕然以给边方之用而已用之以足国则始于元焉初伯颜平宋命张瑄等以宋图籍自崇明由海道入京师至至元十九年始建海运之策说者谓其虽有风涛漂溺之虞然视河漕之费所得盖多故终元之世海运不废我朝洪武三十年海运粮七十万石给辽东军饷永乐初海运七十万石至北京至十三年会通河通利始罢海运窃谓自古漕运所从之道有三日陆日河日海河漕视陆运之费省什三四海运视陆运之费省什七八盖河漕虽免陆行而人挽如故海运虽有漂溺之患而省牵率之劳较其利害盖亦相当今漕河通利岁运充积固元资于海运也然善谋国者恒于未事之先而为意外之虑今国家都燕盖极北
发布时间：2023-10-06 22:36
清代割地谈程善之 清代之盛，因其(九虎）武凭陵之气震荡四方，又能以操纵之术驾驭远藩，故疆土之广，汉唐且有未及。及其衰也，一蹙动千万里。如乌梁海二十五佐领之割让，黑龙江北霍尔果斯河外之割让。尤其可怪者，而桦太一岛，拉达克一部，来不知所从来，去不知所从去，人已据之而己不知，真可怪矣！ 桦太一岛，本非割予饿人。惟以乌苏里江外之地既弃，东道遂绝，于是日俄遂交乘之。今日人复得其南半。实间接取之于我者。俄哥资克为世界第二渔场，渔利岁以千万计，皆奕山断送之也。 拉达克之割让，西书皆谓克什米尔占领之者。当清时驻藏大臣，尚俨然存在，乃
发布时间：2023-10-06 22:35
樵谈 宋 许棐撰 明 黄冈樊维城汇编 序 樵身也谈心也向月磵云崖和树声答泉响高亦可低亦可繁亦可简亦可猿鹤不猜鹿豕不忌恐饶舌者语世人世人笑之耳世人不谈王道樵亦能笑之 耕尧田者有水虑耕汤田者有旱忧耕心田者无忧无虑日日丰年 擘书覆瓿裂史黏窻谁不惜之士厄穷途落寃穽闻者不怜遇者不顾听其死生是贤纸上之字仇腹中之文哀哉 与邪佞人交如雪入墨池虽融为水其色愈污与端方人处如炭入熏炉虽化为灰其香不灭 小人出事剥窃入事熏修是攘鸡赛神攫金妆佛神佛其据我乎 逢彼躁忿如涂雪着面而易融逢彼笑怒如隙风侵肌而不觉 子怨父贫兄攘弟富妻妾视丰俭为悲惧奴仆视盛衰为勤怠市道
发布时间：2023-10-06 22:35
守弱学（西晋）杜预 世之强弱，天之常焉。 强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。 君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。 非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。 奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。 人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。 智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。 智或难为，余则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也。 下不容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。言智者莫畏，畏言愚也。 贫无所依，不争惟大
发布时间：2023-10-06 22:35
男子双名古来稀少闲一有之亦别号耳客过小饮举此为酒令因各言所知遂缀笔焉 殷七七 殷有仙术能开顷刻花造须臾酒尝于一官僚处饮取栗散于官妓皆闻异香惟笑七七一妓栗缀鼻但闻臭气不可脱人为谢过栗乃堕焉 名文祥每醉歌曰琴弹碧玉调药炼白朱砂解酿逡巡酒能开顷劾花 密翁翁 即张师雄 霍翁翁 霍光子小手阿翁人重呼之曰翁翁 张酒酒 道士得钱即沽酒饮一旦入王屋山尸解 戴了了 戴法与称了了令史 高逞逞 高荷手子勉号还还先生诗上山谷云蜀天何处尽巴月几回弯因此得名 卢健健 晋小儿相逢辄举手曰卢健健后应卢循之谶遂以称 之 郑回回 唐西泸令又元平章政事亦曰回回 贯得得 僧贯
发布时间：2023-10-06 22:34
势胜学 [北宋] 薛居正 不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。 察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。 未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。 无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。 受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。 奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。 亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。 贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。 势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。 下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。 无形无
发布时间：2023-10-06 22:34
《澎湖考略》 （清）佚名 撰 澎湖屿，在福建泉州府东南海中；山形平衍，东西约十五里，南北约二十里。考「泉州府志」：自府城东，由海舟行三里可至。又有东、西二碇山，皆在海中；自东碇开洋，一日夜可至。其海水，号澎湖沟。水道分东西流，西达漳、泉，东达小吕宋。「海防考」：隋开皇中，尝遣虎贲将陈棱酿秫为酒，土商兴贩，以广其利。洋舶至者，岁常数十艘：固泉州之外府，亦入闽之要隘也。元末，置巡司。明初，徙其民于近郭，其地遂墟。年中倭人往来贸易，恒停泊于此以取清水。我朝特设重兵以戍守之。 其地环衍有一百余里，有三十六屿之胜；盖清漳、温陵二郡之门户也。屿之正中，为妈宫屿。波平浪静，无奔
发布时间：2023-10-06 22:33
古之慎言人也，戒之哉！ 无多言，多言多败； 无多事，多事多患。 安乐以戒，无行所悔。 勿谓何伤，其祸将长； 勿谓何害，其祸将大； 勿谓何残，其祸将然。（《家语》无此二句） 勿谓莫闻，天妖伺人。（《家语》作“勿谓不闻，神将伺人”） 荧荧不灭，炎炎奈何； 涓涓不壅，将成江河； 绵绵不绝，将成网罗； 青青不伐，将寻斧柯。 诚不能慎之，祸之根也。（《家语》作“诚能慎之，福之根也”） 曰是何伤，祸之门也。（“曰”《家语》作“口”，当从之） 强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。 盗怨主人，民害其贵。（《家语》作“盗憎主人，民怨其上”） 君子知天下之不可盖也， 故后之下之，
发布时间：2023-09-17 12:25
《政论》 汉 崔寔 严可均曰：《隋志》法家《正论》五卷，汉大尚书崔寔撰。《旧唐志》：《政论》五卷。《意林》亦五卷。《新唐志》作六卷。各书引见或作《政论》，或作《正论》，又作《本论》，止是一书。寔字子真，一名台，字符始。涿郡安平人。高祖篆，祖骃，父瑗，范史皆有传。寔好典籍，桓帝初为郎。后拜议郎，与边韶、延笃著作东观。出为五原太守，征拜议郎，复与诸儒博士杂定《五经》。拜辽东太守。母卒归葬。服竟，召拜尚书。以世方阻乱，称疾不视事，免归。建宁中卒。实明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，指切时要，言辩而确。范史论曰「实之《政论》，言当世理乱，虽鼌错之徒不能过也。」其书成于守辽东后，故有仆前为五原太守
发布时间：2023-09-03 20:59
经名：太上灵宝净明中黄八柱经。撰人不详，约出矜宋元间。系净明派经书之一。一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。 目录 中黄之道章第一 黄庭之景章第二 虚四谷章第三 塞二兑章第四 开二洞章第五 立八柱章第六 正位章第七 正性章第八 浑含章第九 太上灵宝净明中黄八柱经 中黄之道章第一 人生受正，委和以生。含纯一之炁，保至真之元。阴阳和，而後疾疢不生。形骸坚固，而後丹元可守。不亏元炁，故得大全。是以中黄之道，适正为本。知本者，不反不侧，不乖不偏。理上下得四隅，知所以在，达所以存。知所在，故不失其方。达所存，故不遗其想。辨方知想，是谓正道。深於道者能之苟，不深於道则忘本务末
