宗门中事。明取脚跟下。本无实法。六祖云。不思善。不思恶。岩头云。百不思时。名为正句。欲得识句。向事上覰则疾。向意根下摸索则迟。但於机用上。略露些子。如同电拂。如击石火。快便难逢。岂容拟议。所谓向上人活计者。灵鹫拈花。少林面壁。至大监而法周沙界矣。

　　厥後五宗分派。流出一源。建化门庭。盛衰各异。济下。则宋元明赖虎邱一支。流衍至今。而正法眼藏指月录诸书。无继选者。诸师语录机缘。残编賸帙。日渐消亡。後学无由考证。此一线之传。所系为尤重也。

　　台家本儒林。幼沾坟籍。释褐後。奔走风尘。无裨身世。每闻修多罗一言半偈。輙有会於心。谬疑一乘之道。有路可通。妄缘解路以求其合。而名利中鈎鎻连环。复不能自脱。流浪天涯。发白齿落。回思生死事大。如燎眉剥肤之迫不容缓。於是息影余庵。自谋活计。闭关谢客。锐志参穷。一日於信步经行次。触发元沙立地构取语。瞥然摸得娘生鼻孔。踏着本地风光。欢喜踊跃。信知此道本来成现。不属语言。不落知见。然而徧阅古德机缘。於差别机用。末後牢关。仍多疑义。顷与心圆居士。住庵结夏。取指月录。及诸家灯史所载应庵已下诸尊宿法语机缘。一一拈提决择。始会得古人杀活机权。无非洞明从上来事。於是向之所疑。涣焉冰释。脚跟下事。洞彻无遗。窃幸於垂暮之年。而识还乡之路。自此归家稳坐。喘息方定。回看同道诸君。或沈淹於虀瓮。或踯躅於歧途。求心未歇。特地艰难。正与台昔日相似。所谓曾为荡子偏怜客者。耿耿寸心。不能自已。此黑豆集之所以刻也。

　　盖自应庵华祖。振虎邱之绪。绵延弗绝。再盛於龙池。其间龙象蹴踏。如密云天隐雪峤湛然诸尊宿下。师吼如林。洪钟递响。至茆溪而万派归墟。千峯到岳。美盛洋洋。大哉观止。然而展卷则目迷五色。没量大人。被黑豆换却眼睛。其稍劣者。即辗转推寻。愈寻愈远。世有灵根慧性之士。肯於黑豆未生芽已前。一肩担荷得去。便能拈一茎草。现丈六金身。拈丈六金身。作一茎草。咳唾掉臂。杀活得人。不犯锋鋩。不落拟议。此古镜未磨前一段光明。乃人人脚跟下同具者也。久参上士。买石饶云。入道初心。担泉得月。庶克绍隆祖位。负荷正宗。西来一綫之传。永无失坠。而五宗建立。千波竞涌一亘晴空之的旨。又岂不人文殊而类普贤哉。

　　嗟乎。如来以一大事因缘。出兴於世。教外别传。语言道断。庸钝者既苦拍盲之无路。士君子幸具福慧两足之缘。能自拔於五欲而求免於轮回。又以邪见稠林。枉受辛勤。歇心无日。贶以是编。夫亦中流之一壶。千年之优鉢焉尔。是为序。

　　乾隆五十九年甲寅夏火莲居士平圣台书。