曹洞宗

　　青原下第三十七世随录

　　江宁济生雪樵证禅师

　　别号白云。僧问。世尊道。一切众生皆有如来智慧德相。是否师曰是。僧踢一犬曰。者众生因甚却入者皮袋。师曰。积代簪缨。暂时落薄大水浮一龙神至。僧问。既是龙神。因甚被水推得七颠八倒。师曰。随流得妙。曰因何不作主。师曰。住岸即迷源。僧伫思。师直打出(明因怀嗣)。

　　晚参。举须菩提岩中晏坐因缘。乃曰。大小空生。不善晏坐。惹得一队汉。撒沙撒土。当面涂污一上。如来弟子。解空何在。当时但兀坐不釆。梵天纵有恶水。管教无处浇泼晚参。举元实上座参天衣因缘。乃曰。天衣为其向上关未透。大法未明。乃一时婆心。所至妙手巧心。有难於形容者。自非元实。未易神会。然祖师门下。果有如是事乎。果无如是事乎。元实云。一位才彰五位分。我要问他。五位且置。只者一位从甚处得来(石雨方嗣)。

　　天斗慵庵净伟禅师

　　未详姓氏。甞依宝寿方於长庆雪峰。一日寿上堂。师出问。七九六十三且置。父母未生前。还许学人会也无。寿曰。问即不得。师曰。恁麽则不弄啼莺舌。解吟无字碑。寿曰。易拾炉中雪。难分海底灯。师曰。肯诺不全蒙师指。不犯师颜请借宝。寿曰。好炊无米饭。供养莫将来。师曰。只如将来。又作麽生。寿曰。恐丧我儿孙。师作女人拜。曰与麽则借他香烛称他寿去也。寿曰。新茘枝新茘枝。未几。寿印以偈曰。读无字碑。不干舌界。肯诺不全。子能无碍。问主借宾。心行自在。解讨茘枝。作女人拜住後。举永明寿因二僧参。乃问参头曾到此间否。曰曾到。又问第二位曾到此间否。曰不曾到。明曰一得一失。少选侍者问。适来二僧未审那个得那个失。明曰你曾识者二僧也无。曰不曾失。明曰同坑无异土。拈曰。黄河九曲。非无其源。梗楠千尺。非无其本。永明一期施设。自非本深源远。岂可得哉。然懵懂侍者。且置勿论。当时被二僧道个情知和尚曾见法眼。又作麽生。举天童觉示众。吞尽三世佛底人。为甚开口不得云云。拈曰。大小天童。者两种人底病痛。不妨为伊拈却。若是十成通畼则未可。诸人要得十成通畼麽。吃官酒。卧官街。毫无一物挂胸怀。狂歌明月清风里。天子徵书召不来(石雨方嗣)。